简介：　　SubRosa唱片公司来自欧洲的一个小国--比利时　　它成立于1977年.创立者有两位:GuyMarcHinant和FredericWatheer.让人倍感吃惊的是,至今SubRosa唱片公司都还没有增加雇员.三十余年来所有的全部工作均由GuyMarcHinant和FredericWatheer打理,而且据与SubRosa打过交道的代理商反映.二人的工作效率奇高,也极少需要返工.一些独立唱片公司的拖拉作风在SubRosa身上极少出现,而他们多年来却一直保持着低调的作风.在乐坛默默无闻.直至近年实验电子/跳舞音乐开始横扫新音乐界时,SubRosa才因为契合了这股风潮而声望日隆.于是.SubRosa几十年的辛勤奋斗终于得到了回报.……

简介：关于西周雅乐到底是无“商”声还是无“商”调的问题的争论，由来已久，从汉代的郑玄开始直到现代的许多学者，仍就对此问题有着不同的见解和看法。本文通过综合前人对此问题的研究成果，并结合历史文献，对《周礼·春官·大司乐》、《荀子·王制》及《乐记·宾牟贾》中有关“商”的问题的记载重新作以解释，并由此得出：西周雅乐是无“商”调，而非无“商”声，雅乐无“商”调与编钟无“商”声并不是一对不可调和的矛盾的结论。

简介：儋州调声是海南歌种之一，是一种有歌有舞的民间齐唱形式，它源于儋州山歌却又气质面貌与之迥然不同。它特别善于吸收衍变，深受儋州人民的喜爱，它有很强的自娱性、竞技性、欣赏性等。

简介：文论以五声音调为主线,从现代立体艺术、三类多维时空、音响层面、多调依归四个方面分论纵向调性结合的写作手法.

简介：本文根据史书记载及唐宋学者的个人著述，论述了燕乐二十八调原本是七宫、每宫四调组成的。清人凌廷堪据《辽史》提出了燕乐的“四均七调”说，今人有附和此说的。本文指出了凌氏错误的原因，在于错误地理解了《辽史》中“旦”的概念所造成的。

简介：《唱论》作为我国最早的一部声乐论著，在字与声、字声与气息配合方面提出“字真、句笃、依腔、贴调”，“声要圆熟，腔要彻满”的观点。这些观点对我们现今的声乐演唱及教学依然具有积极的指导作用，同时也为建立中国民族声乐学派提供了理论依据。

简介：

简介：<正>“燕乐二十八调”(又名“俗乐二十八调”)是四宫还是七宫?历来是我国古代音乐理论上颇有争议的问题。杨荫浏先生在《中国古代音乐史稿》一书中,曾对此指出:“唐代的宫商角羽四调,会不会是四个不同的宫,而宋人所谓七宫,会不会倒是宫声音阶中的七个调呢?换言之,唐《燕乐》二十八调,会不会是四宫,每宫七调组成。在作者看来,目前我们对《燕乐》二十八调还只是在怀疑阶段,

简介：如果再等，只能继续黑暗，我要自己打开一片明亮天。如果隐忍，只能继续深渊，我要打通这头顶的生死关。

简介：＂现场有学琵琶的小朋友吗？今天刘老师给大家上一课,你们愿不愿意？＂＂愿意!＂现场几乎是异口同声回答的,无论是大朋友还是小朋友。＂你们听过用琵琶弹《螳螂》吗？今天刘老师给你们来一段。＂＂你们听过用琵琶来弹奏阿炳的《二泉映月》吗？它也能弹出那种悲凉婉转,今天就让你们听一听。＂……幽默风趣,气氛热烈,惊喜连连,这便是2016年1月10日在中央音乐学院音乐厅举办的＂敦煌大讲堂——刘德海琵琶讲座＂的现场。

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简介：郑声自其产生之日起，就成为中国音乐史上的焦点问题之一，雅郑之争曾在中国延续两千余年。如何看待“郑声淫”，如何理解孔子放郑声之实质以及如何看待郑声和郑风的关系等，仍然是当前需要进一步探讨的问题。本文认为，郑声和雅乐相比在音乐、歌词舞蹈等方面有着丰富的表现力，其表现内容也有着一定的反抗意义，所以被统治者和封建卫道士视为“淫乐”．孔子“放郑声”并不只体现在理论上，而且也表现在实践中；郑声和郑风不是两种音

简介：黄翔鹏先生“中声即适中音区”的“中声”乐学性质界定应可商讨。笔者从文献学出发，通过部分文献考证，认为“中声”应当界定为“黄钟宫音”。同时，通过对黄钟宫音的五行学意义分析，简要论述了上古先民为何总是考定黄钟律数为度律标准的问题。

简介：<正>郑声即郑卫之音的出现,不仅丰富了我国古代音乐,推动了音乐史的发展,而且也丰富了古代音乐美学思想,推动了音乐美学史的发展。但在中国音乐史上,郑声却几乎始终是被诅咒的对象,被视为靡靡之音、亡国之音,被当作一切坏音乐的代名词。因此,今天要研究郑声,就必须首先对二千几百年来加于它的诬蔑不实之词进行辨析,还它以历史真面目。当

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简介：咏叹调一词源于意大利，意思是声乐独唱曲。可以列举出许多个咏叹调：柴科夫斯基的歌剧《叶甫根尼·奥涅金》中连斯基的咏叹调：格林卡的歌剧《伊凡·苏萨宁》中英雄的咏叹调；威尔第的歌剧《茶花女》中维奥列塔悲哀的咏叹调。一听便知，这些咏叹调各不相同，但它们有一个共同特点，就是全面刻画主人公的人物性格。

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简介：本文认为相和三调及相和五调、是三种和五种常用并可以互相转犯的关系调,而且指出它们的具体调高和关系等等.文中对楚调、尤其是侧调的调高、名称及特性等等作了较详尽的考察思辨.

简介：<正>歌唱的任务是真切、生动、优美地表达歌曲的内容。要完成这一任务,首先必需让听众听清歌词的每一个字,同时欣赏到美妙的歌声。歌唱吐字应以生活口语为基础,其字头、字身、字尾部应与生活口语相同,使人容易听清楚。但又要求比生活口语更优美,幅度更大,更具有穿透力,即比生活口语更为夸张。它体现在:吐字的腔体更宽,字身感觉更丰满,吐字的过程更轻松灵活,吐字的位置更高,气感更强烈,有如用气将字吹出来似的。集中表现为:字由歌声传送,吐字与歌声融为一体。从这个意义上说,歌唱吐字就是发声。在声乐训练中特别注重声音的统一。即无

简介：<正>在《庄子》的(天运篇)有这样的话,曰:“丘治诗书礼乐易春秋六经,自以为久矣,孰知其故矣”。丘就是孔子,孔子姓孔名丘字仲尼;孔子说,我研究《诗经》、《书经》、《礼记》、《乐经》、《易经》、《春秋》这六部经典,已经很久了,书里边的道理我已经很熟悉很通达了。诗、书、易、礼、乐、春秋六经,里头有一本《乐经》,专门记述阐释中国上古音乐之事,可