简介：《孟姜女》是我国流行最广泛的一首传统民歌。歌词采用时序体,旋律采用歌谣体,结构短小,优美动听,因此世代相传,流唱至今。原始的《孟姜女》演绎了一个家喻户晓的民间故事,相传吴地万喜良被秦始皇抓去筑长城,民女孟姜千里寻夫,但发现丈夫已死,她悲痛欲绝,投海自尽。歌词催人泪下,曲调婉转缠绵,因此这首民歌被广泛传唱,产生了许多不同的变体。

简介：一枝一枝地香香在我的梦乡一辫一瓣地开

简介：名画剧院美国加利福尼亚的拉古纳比镇,有一家世界上唯一的“名画剧院”,演员们演出的是一幅幅著名的艺术作品(如绘画、雕塑或挂毯)场面。

简介：青木正儿在论及"元代杂剧之改进"时曾尤为注意元杂剧旦色的发达:"促进旦色如此其发达者,无非因较昔日以歌舞、滑稽、杂剧为主之金宋杂剧院本,渐进一步,把捉古今社会之事件而写人情机微之新杂剧,发展时所连带发生之现象。"~①然则元杂剧的旦色在元代何以如此"发达"~②?除了其"把捉古今社会之事件而写人情机微"外,青木正儿没有更深入地考述。千百年来,在元杂剧的基础上,旦行已逐渐发展成

简介：100年前,王国维为完成其具有划时代意义的《宋元戏曲史》,在先期完成了《曲录》(1908),《戏曲考原》、《录鬼簿校注》、《优语录》和《唐宋大曲考》(1909),《录曲余谈》(1910)等成果的基础上,于1911年撰成《古剧角色考》和《曲调源流表》,为完成《宋元戏曲史》做了深厚的文献累积和较全面的准备工作。但今

简介：爱情、仇恨与死亡被认为是歌剧中永恒的主题。为了取得突出的效果，给观众留下深刻的印象，历代脚本作者们总是绞尽脑汁炮制出特别的结局，于是，在歌剧中出现了形形色色的死亡。

简介：关于我国明代乐律学家朱载靖（1535—1611）及其乐律学的研究是我国乐律学研究的重点。自20世纪以来，与之相关的理论问题始终是研究者关注的焦点，其内容主要涉及朱载墒及其律学成就、朱载培的律学文献点注、朱载靖的异径管律及其琴律等不同方面。研究者采用不同的方法得出各自的结论，但其中仍有诸多问题尚存争议。

简介：全国《纪念朱载堉诞辰450周年学术讨论会》于1986年9月在河南召开。现将会议部分论文摘要刊出,以促进这方面的学术研究与争鸣。

简介：朱载堉神道碑文记述了朱载堉生平事迹与为人品德，是一篇研究朱载堉的颇具价值的历史文献。但其文字艰奥，脱、衍、窜乱字句颇多，难以读懂，本文特作标点，校正，作注，以供参读。

简介：副梦净色是宋金杂剧中非常重要的脚色之一。副净由唐代参军戏中的参军演变而来,在宋金杂剧中与副末形成比较固定的搭档关系。如王国维所言:"唐之参军、

简介：引戏色是宋金杂剧中的又一重要脚色。宋耐得翁《都城纪胜》中谈到末泥、引戏、副净、副末、装孤五个脚色的职司，为我们研究宋金杂剧脚色特别是引戏色提供了重要的研究基础。

简介：孟母断机【《弟子规》之“父母教，须敬听……”

简介：<正>朱氏黄钟律长朱载堉所定黄钟律长等于“夏尺”一尺某呃丛床⒎钦孀韵氖笔滴?是朱氏依从《周礼》注“大泉乃周景王所铸”及《汉书·律历志》所说“黄钟为天统,律长九寸”以及淮南子说“十二粟当一寸,盖汉制也”推理而来的。他认为大泉直径为莽尺一寸二分,汉尺之一寸,九枚大泉为汉黄钟,而大泉又是周时早有,故汉黄钟等于周黄钟。周离夏商最近,

简介：<正>对待我国明代伟大的文化名人、乐律学家朱载堉的生平及其学说中的概念,应持慎重态度,准确记述,自不待言。现主要针对重要辞书中存在的疏失之处,提出三点订正意见。朱载堉是哪年逝世的?刘复(公元1891年——1934年)认为,“卒年不可考”。(“十二等律的发明者朱载堉”,载《蔡元培先生六十五岁庆祝论文集》。1932)1979年版《辞海》第187页、1980年版《辞源》第1510页和《中国音乐词

简介：由广西壮族自治区文化厅牵头主办的"黄依兰独唱音乐会",以强大的震撼力轰动百色山城,成为右江老革命根据地纪念毛泽东同志《在延安文艺座谈会上的讲话》发表56周年的重头戏。壮族女高音歌唱家黄依兰,广西那坡县人,1972年被吸收为那坡县文艺队演员,1985年调右江民族歌舞团,1993年获国家二级演员职称。

简介：文章从歌剧《江姐》的旋律创作、调式调性布局、节奏腔式安排、板式结构变化、主题设计贯穿等方面,剖析了《江姐》的音乐“三色”与形态特征。

简介：在朱载靖的《律吕精义》中，涉及七弦琴音乐理论的内容主要可见内篇卷六《旋宫琴谱第九之上》、卷七《旋宫琴谱第九之下》，以及外篇卷七《古今乐律杂说并附录——论礼乐不可偏废第六之下》、外篇卷八《古今乐律杂说并附录——论弦歌二者不可偏废第七》，此外还包括外篇卷二、卷五的相关部分。

简介：第五节从《让世界充满爱》到《涛声依旧》的内在嬗变，

简介：现在的小青年都有自己的明星偶像,都热睛似火的崇拜自己的偶像。看到自己的偶像后,蜂拥围堵、哭哦、狂欢……不仅如此,还把自己称之为偶像“粉丝”、“钢丝”、“合金钢丝”。

简介：《周易》中有云：＂地势坤,君子以厚德载物＂,后世将其阐释为：人天生有聪明和愚笨,就如同地形有高低不平,土壤有肥沃贫瘠之分。然而大地以厚土承载天下苍生万物,君子处世也应效法此理,以厚德待他人,无论对方资质如何均有教无类,以宽忍之心包容育人。在我看来,立山先生致思学问、致力教育的点滴行动正是对君子＂厚德载物＂理想的最佳注解。