简介:《音乐研究》发表了我论南音“谱”的三篇论文:《南音“谱”二题》载于1990年第3期,《论“梅花操”》载于1992年第3期,《论“走马”、“四时景”和“百鸟归巢”》载于1994年第4期。本文是论南音“谱”的第四篇。三曲同宗宗曲不凡这三套南音“谱”(器乐...
简介:流行歌曲、卡拉OK、歌厅、舞厅,是一种大众文化的产物。这种形式一经传进中国,便引发了中国民族心理的变化和深层次文化氛围的变革。以往在中国,除了能歌善舞的少数民族外,绝大多数的人是羞于当众启齿唱上一曲的。如今情况大变了,中国人已经习以为常地用歌曲来表达自己心中的情趣。于是卡拉OK歌厅便随之应运而生地普遍出现了。但是如果你到沿海或南方稍大一些城市的卡拉OK歌、舞厅去看看,就会发现,那里的卡拉OK厅有的已经变成了
简介:这首歌说来还与震惊世界的"9·11"有关。在录音工作就要完成时,传来"9·11事件"的消息,许多亲人都居住在美国的周华健很心焦。几天后,台北又遭受百年来最严重的水灾,这些因素让周华健很
简介:如今,古典音乐已经越来越流行,甚至成为我国一些为打造国际化大都市而设计的一张醒目的名片。比如北京的音乐节,就已经轰轰烈烈地举办了好多届,音乐节大多是靠古典音乐支撑;再比如,前年为纪念马勒逝世百年,国家大剧院特意组织的马勒第一到第十全部交响曲的演出季,请来来自世界各国的著名乐团,历时5个月.无论在世界的哪座城市,都堪称大手笔。
简介:三班衙役齐呐喊,明镜高悬大堂前。张飞升堂巧断案,老黑问瓜好新鲜。张飞(白)哇呀呀呀,带人犯!衙役(白)得令!冬瓜西瓜南瓜扁,周身脬脬酒精肝。肥不弄咚脚打闪,扑爬跟斗来喊冤。张飞怒摔惊堂板,“尔等冤情快快谈!”
简介:高则诚《琵琶记》,史家只遭'撰于郡城之西姜山上悬藜阁中'。(刘廷玑《在园杂志》)'郡城姜山悬藜阁,为元·高东嘉撰《琵琶记》院本处'。(《处州府志·杂志》)却不知尚有草创于东阳之史迹。兹将有关资料摊出来,信不信由你。
简介:红藤草·批评尺度及其他程言今年5月有幸在北京观看了湖南株洲市花鼓戏剧团演出的现代戏《红藤草》,很是高兴。在听到不少行家对它的赞扬的同时,也听到了一些批评意见,由此而引发一点感想,一吐为快。《红藤草》从表层看,是描写下岗技术干部大山回到贫困的家乡,带领...
简介:陈冠希好友透露:陈冠希计划今年下半年在香港开一家服饰店,独家代理自己最喜爱的日本品牌,地方已选定,好友还向传媒说了不少陈冠希在日本游玩的私密事:通常中午起床,吃过午餐就去原宿买衣服,他最中意的品牌店包括Devilock,ABathingApe等;Edison不吃海鲜,几乎餐餐都点最爱的猪扒饭,还喜欢到“ampm”便利店买健康饮品。
简介:张林枝和她的《红藤草》湖南省花鼓戏剧院一级编剧陈芜眼下看戏的人不多了,包括几十年与戏剧赖以生存的我。今晚乘车去观看张林枝编剧的《红藤草》,先赌为快的心比汽车跑得还快。曾记得几年前也是在春天,坐车去看她的成名作《从前有座山》。看完戏情不自禁地向她写信。...
简介:<正>《中国音乐学》1987年第4期刊有吴钊同志《广西贵县罗泊湾M1墓青铜乐器的音高测定及相关问题》一文(以下简称吴文),后又见载于《广西贵县罗泊湾汉墓》一书(文物出版社1988年8月)附录,题略改为《贵县罗泊湾一号墓青铜乐器音高测定及相关问题》(★)。吴文介绍分析了罗泊湾一号汉墓铜鼓、钟、锣等乐器的测音数据,提出存在一种在时
简介:看五彩祥云空中飘过,三清山一片欢腾喜悦。献宝的猴王满身霞光,女神挽春风娇艳婀娜。
简介:清代咏剧诗歌数量浩繁,涉及的范围相当广泛,价值也是多方面的,本文先讨论清前期即顺治、康熙、雍正年间的有关作品。清前期的咏剧诗歌,常常反映出遗民的故国之思。这说明自元明以来,随着戏曲成为文人精神生活的一个重要组成部分,不少文人已经像写作和玩味诗词一样,通过写戏、看戏、品戏来寄托自己的情感。
简介:一在中国的中东部——长江与淮河下游的江苏北部、山东鲁南、安徽东翼的广褒大平原上,巫师的活动传承千古。不同地区的巫师有不同的称谓:江苏连云港、南通称"童子";山东微山湖、东平湖,江苏洪泽湖、高邮湖地区称"端公";江苏南京、扬州,泰州等地称"香
简介:德沃夏克和斯美塔纳的光芒遮蔽了他,他像一株长在摩拉维亚大地上的稗草,长年与天空的飞禽,虫和野兽为伴.
简介:是近代学者徐珂采录了数百种清人笔记和报章记载编辑而成的笔记体类书.书中音乐类条目论及洋琴(扬琴)的记述有十余处.因是书为编者随手札记,所引资料不注出处,大半是隐括其事,贯穿成篇,致以此书资料为出处的洋琴发展史研究举证论证均难以置信.本文择其要者考源溯流,以期为科学的扬琴发展史研究提供详尽的信史资料.涉及条目凡四:、、、.
简介:我们今天通常所说的戏园演剧,实则本自茶园演剧。“听歌而已,无肆筵也.则曰茶园”②,于清人眼中,茶园非以“茶”为主业,而以戏为主.是名副其实的“戏园”。北京戏园主要集中于正阳门外大栅栏一带,起始于乾隆年间③,兴于道光时期。
简介:<正>传播方式:过去从事扬州清曲艺术活动的人,除了青楼歌妓和流动卖唱的民间艺人以外,大多是男性自娱,没有正规的组织,但是他们的文化艺术水平较高,对扬州清曲的发展与提高作出了很大的贡献。民国年间,扬州的清曲爱好者有自愿结合的群体"南局"和"北局",除自娱外,"南局"常在城里受聘唱堂会,"北局"常去乡间村镇演唱。五十年代到六十年代,许多清曲高手被扬剧团、曲艺团吸收。扬州市曲艺团建立了专业的清曲队,培养了一批年轻男女演员,并编演过《工农竞赛》、《光荣人家》、《刘胡兰》等新曲目。
简介:唱不清中文歌词,是我国声乐界数十年来一些人的痼疾,本文认为主要原因在于歌者限于以意大利语音为基础的声乐训练,未能充分注意汉语普通话语音、声调等特点,据此提出一些相关建议.
简介:多声部层次及歌唱性声音属钢琴教学必修内容且为重中之重,因此,选择适合的教学曲目来解决以上问题便成为必选题。《四季》是柴可夫斯基国际钢琴比赛指定曲目,此曲难度及价值由此可见。四月—《松雪草》具有丰富的多声部层次、极具歌唱性的声音和色彩浓郁丰富的管弦乐音响,通过学习可使学生培养并建立"对作品清晰而准确的框架认知习惯、判断能力及正确表现作品之技能技巧"的学习路径模式。
简介:狭窄蜿蜒的鹅卵石道,夕阳下几座古老的教学,在不知有汉何论魏晋的世界里,佩斯·德·法扬斯以遗世独立的超然和淡定,展示着惊心动魂的美……
论《三面金钱经》、《五操金钱经》和《八面金钱经》
卡拉OK与金钱
忘忧草
不要把古典音乐搞成金钱游戏
[四川金钱板]张飞审瓜新传
《琵琶记》稿草东阳
红藤草·批评尺度及其他
心水偶像风吹草动
张林枝和她的《红藤草》
“和”为清角说质疑
祥云飘过三清山
清前期咏剧诗歌简论
江淮香火童子戏演出的草台
大地上的稗草——雅纳切克
《清稗类钞》洋琴史料考源
清中期北京戏园演剧生态初探
浅谈扬州清曲的传播与传承
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四月——《松雪草》的曲式分析与教学解读
桃源清梦——佩斯·德·法扬斯