简介：1.儿童节到了,想起久违的游乐场,你会想起哪种味道？牛奶及葡萄-->去第2题甜甜的糖果-->去第4题2.如果你碰到了一件你觉得是下面哪一件事神奇的事?一个人长出了10公分的尾巴-->去第7题很多人真的是被外星人带走的-->去第3题3.如果有一天,你一觉醒来,发现自己变成了一只漂亮的蝴蝶,那么,你会停留在哪种颜色的花上?淡蓝色-->去第5题

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简介：偶尔来做做梦,在梦中回到三千年前的埃及,为法老做乐师,看看你是那种品质的树,很好玩,不是吗?1．法老的PARTY就要到了,你收到一张来自时光倒流商场的5折优惠券,商场里,一个水晶音乐盒吸引了你,它可以带你去任何地方,但它的魔力只能持续7天,而且价格实在是个天价,你打算:

简介：<正>去年《音乐研究》第三期刊登朱诵邠同志的《终止大二度K2与差频原理》一文,我们认为作者的研究精神是可嘉的,但是作者提出的“差频原理”是不存在的。以“差频原理”论证民歌中的大二度为协和音程是不对的。朱诵邻同志在文章中说到“嗡嗡”声是同时发响的两个声音之外的第三个声音,是同时发响的两个振动频率所产生的第三个振动频率,叫做‘差频’,两个振动频率之差就是‘差频’数”。在这里,朱同志把第三个振动频率和“差频”混淆了。两个同时发响的不同振动频率的声音在振动方向相同,振幅大致相等的条件下,如

简介：敦煌石窟中，凡有《阿弥陀经变画》《观无量寿经变画》和部分《药师经变画》的壁画大都有一种鸟身人首的“迦陵频伽”乐伎遣像参与，并与乐队与舞蹈造像同时显现。目前，学术界有关敦煌壁画中迦陵频伽伎乐的研究成果大多限定在迦陵频伽造像的来源和流播，或其与佛经的关系研究等方面，鲜有就此造像所蕴含的佛教音乐观念与唐代佛教音乐美学之间的关系的研究成果。求从敦煌壁画在蛊唐、中唐和晚唐三个时期迦陵频伽遗像的图像学意义出发，探讨其与相关佛经及佛教净土宗的关系，以及其在唐代佛教音乐美学史中的地位和作用，以期有助于学界对相关问题的深入研究。

简介：如果没有这趟高铁之旅，茫茫人海我不可能会认识你。都说大千世界相逢是缘，正巧你我就在同一节车厢里。

简介：1940年生于北京，上海市人，作曲家、指挥家、音乐理论家、音乐教育家、教授。中国音乐家协会会员、中国民族管弦乐学会理事、天津市音乐家协会理事、政协天津市委委员、九三学社天津市委委员，享受国务院特殊津贴。

简介：最近，新锐演员高洋接受了Easy的独家专访。在前不久杀青的《墨客行》中，她饰演了具有“冰与火”双面魅力的女一号“休羽”。

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简介：著名武净高盛虹老师,去年9月4日离开了我们,京剧界又失去了一位腹笥渊博的前辈,怎不令人泫然！1985年7月,我接受了为我校六年级学生排练《花木兰》的教学任务,特聘请了高盛虹老师担任全剧的武打设计,有幸与他合作。备课和排练中,我常到高老师家中去同他商量切磋排练方案,向他请教。他总是那么认真负责地详详细细地说出他的设想。每

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简介：在这缤纷的情人节里,你想做个变幻莫测的惊喜情人吗？本期Easy彩妆课堂带你跟高娅媛一起打造双面情人妆，无论是中性的酷感妆还是俏皮的冰淇淋妆，每一款妆容都会在甜蜜的节日里给他一个风格迥异的变妆惊喜!

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简介：秦筝,这个古老的民族拨弹乐器,经过两千多年来的流传和不断改进,形成了具有不同风格和技巧的各个流派;每个流派又通过技艺精湛的演奏影响于社会,留给人们以较深的印象。著名古筝演奏家高自成先生就是山东古筝流派优秀的代表之一。高自成是山东郓城人,今年六十三岁,从事古筝艺术事业已经半个多世纪。他七、八岁时,就跟祖父、父亲学唱琴书和弹奏乐器,十三岁起,正式拜名艺人张为昭为师学筝。迫于生计,常常是白日劳动一天,夜间步行到三十几里路以外的老师家里学习。那时,弹筝不能

简介："音乐会"是冀中地区的民间音乐组织,南高洛"音乐会"是他的优秀代表.本文从该"音乐会"的历史源流与文化背景;乐队编制、乐器使用与演奏形式;乐谱、曲目与调高、调式;文坛宣卷与;"音乐会"在民俗活动中的作用;"音乐会"的经济供养和传承方式;"音乐会"等传统民间乐社的传承保护几个方面对这个民间乐社以及相关的问题进行了论述.

简介：有关民间传统工尺七调的相关理论中,都把清代工尺七调的调首小工调定位在1=D,即是以明代＂上＂字所在的律位作为清代的黄钟律位。文中将通过清代《御制律吕正义》等相关文献的分析和解读,论证存在于康熙、乾隆年间宫廷音乐中的,不同于民间音乐流传的黄钟标准律高问题。

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简介：<正>《高文举》是明初南戏,在民间流传甚广,直至今天,在各地的地方戏中,仍有根据《高文举》改编的剧目,本文即对《高文举》的流变及其改本《高文举珍珠记》作一考论。