简介:佛瑞说:“对生活在大都市的人来说,周围的一切都是事先安排好了的,城市本身就是一个事先设定了代码的信息结构。因此,一个人无论想作什么,都得预先了解他人的看法和社会的行为准则,而不能随心所欲”(转引自《世纪未的艺术信息》)。在佛瑞眼里,这不是完整的人生,所以要用艺术来弥补。
简介:从题材内容到形式方法的自由境界(接上期)实事求是地说,广东舞蹈学校现代舞班1990年两台晚会的结业演出并没有太大的轰动效应。因为与之形成鲜明对比的,是北京舞蹈学院中国民间舞系1991年5月推出的《献给俺爹娘》舞蹈晚会。
简介:中国民间信仰中的傩(音Luo)神,虽然没有佛教诸神和道家神仙那么显赫,但若要论其历史,往往要追及太古。
简介:~~
简介:金星的《半梦》与沈伟《不眠的夜》(接上期)在首届现代舞大赛举办的一年前(1993年),也曾在广东舞蹈学校现代舞班学习却没有参赛的金星,先行在北京举行了晚会《半梦》。刘青弋的《一半是梦境,一半是……》(《舞蹈》1994年第1期)对晚会进行了全面评析。
简介:由北京舞蹈学院创作,融合中国传统文化与现代创意之精华的年度大型中国舞剧《唐琬》,于今年3月在北京中国剧院上演。舞剧《唐琬》以北京舞蹈学院青年舞团为主要表演阵容,由我院编导系数师万素任编导、由刘岩、汪子涵、邵俊婷等优秀演员出演。
简介:(接上期)谈到“88舞剧创作研讨会”,不能不关注王举创作的舞剧《高粱魂》。时任成都市文联主席的才女作家周诗蓉,以《“魂”惊四座》(《舞蹈》1988年第11期)为题谈了自己的感受。她说:“《高粱魂》这部舞剧,以舞的咏叹、诗的意境,从人的生命本体的内在欲望出发,
简介:中国“古典舞”是1949年新中国建立以后的第一代舞蹈工作者,在探寻中国舞蹈之根的过程中,参照世界其他舞种(主要是芭蕾的训练方法)逐渐创建并发展起来的一个舞种。
简介:中国著名青年舞蹈家黄豆豆率领上海歌舞团,2004年底参加了在日本横滨市举行的第11届神奈川国际艺术节并进行了专场演出,受到国外同行和观众的热烈欢迎。
简介:具有最广泛群众基础的民间舞蹈。就好像是民间生活这块美玉在经年打磨、日月磁养之后,呈现出的最生动、最温润的包浆,愈久而愈焕发出迷人的暖意。而民间舞蹈的创作,就是要从这暖玉之上的岚霭朦胧之中,触摸到民族的风骨,目及到真实的生活,感悟到百姓冷暖的点点滴滴。米尺舞台,那是山河大地的缩影;方寸步伐,那是劳动生活的坚实足履;手袖身姿,那是桑间濮上的疏影横斜;眉目之间,那是市井坊间的相亲相爱。民间舞的创作之于我们,就是这样一幅饱满、繁盛、亲切、自然,充满人间兴味的“中国梦华录”。
简介:本文从部门组建者的高度,以世界上博物馆现象从古至今的宏观发展为线索,完整梳理了北京舞蹈学院中国舞蹈博物馆从无到有,从想法初探到着手实施的过程,系统陈述了中国舞蹈博物馆的概念阐释、功能定位、使命职能等方面,是一篇关于"舞蹈博物馆"这一世界范围内文化前瞻举措的专业理论文章。
简介:在沉寂和苦苦挣扎达二十年之久的中国芭蕾终于开始“热”起来了。南“白”(上海的《白毛女》)北“红”(北京的《红色娘子军》)以及中外著名芭团争相上演的《天鹅湖》成了芭蕾热中的主角。于是今年被确定为芭蕾舞剧、歌剧年,喜乎?忧乎?还是喜忧参半?每人各持己见。我个人的观点或许是喜二忧八。喜的是芭蕾这们严肃艺
简介:袖舞,作为中国舞蹈的一种传统艺术样式,极具审美价值,在历史流变中积淀出独特的表演形态和艺术风格。基于袖多变而富于表现力的特点,袖舞展现了灵动多变、层次分明、细腻委婉的审美特质,成为中华民族传统审美文化的代表之一。
简介:2015年7月,中央芭蕾舞团在美国纽约林肯中心上已演经典剧目《红色娘子军》平口《牡丹亭》。中国媒体报道“此次演出轰动‘世界之部’,给世界留下了深刻而美好的印象”。而《纽约时报》首先用“断裂”来形容《红色娘子军》的革命暴力美学与《牡丹亭》含蓄婉转的中国传统美学之间的审美距离,
简介:2013年9月,笔者在博客里连续发表了三篇文章,探讨中国自改革开放后的三代现代舞编舞家们的精神面貌,题名为《中国三代现代舞编舞家》。文章引来不少批评,认为我谈论中国的三代现代舞编舞家,却没有提到吴晓邦老师,是偏离事实:
简介:2010年8月,我国第一部舞蹈专业大型辞书——《中国舞蹈大辞典》,由文化艺术出版社出版。该书结构严谨、内容丰富、释文清晰,反映了从上古时代到21世纪初的中国舞蹈文化概貌。
简介:北京舞蹈学院80年院庆之际,笔者观看了舞院大学部的中国古典舞教学展示,感触良多。看到技巧出众人才辈出的教学成果,令人振奋,我们要充分肯定五十年几代人心血所创建的中国古典舞教学事业,但既要肯定成绩,也要提出问题,在不断探索中取得进步。
简介:以历史唯物主义者的视角解读、诸多不同的舞蹈文化类型,无不是培植于某一特定的历史土壤之中的,并以类似于酶物质一般投入到整个文化的发酵与流转过程当中。以世界共通的舞蹈样式,诸如古典舞、民族民间舞、现代舞、芭蕾舞……共同构建出不同民族或地域的舞蹈文化格局。事实上,舞蹈与生俱来被赋予了某种文化责任与义务是不言而喻的。然而这样一个本应从“质”上符合艺术核心价值的判断,却因被某种“量”的表象偷梁换柱而漠视了。
简介:本文以中国舞蹈博物馆出访韩国、瑞士的考察资料为基础,对"博物馆"这一人类文明形式进行了历史回顾,并对当代艺术博物馆的收藏、教育、研究、运营等职能进行分析,以期为中国舞蹈博物馆的建设开拓思路,使舞蹈艺术成为创造文化国家、美育国民心性的良好途径。
简介:高丽乐是起源于古代韩国,后来传到中国和日本的一种音乐,属于中国隋、唐代的七部伎、九部伎和十部伎。日本仁明天皇年间(公元823—849)把日本的外来音乐分为左方乐和右方乐,左方乐就是唐乐,右方乐就是高丽乐。高丽音乐在形成、发展的过程中,不断受到外国民族音乐的影响,因而在高丽乐里面融合有中国乐(唐乐)和西域乐等外来民族音乐。本文将以历史角度探讨高丽乐里面的中国音乐,
画家的“胸中之舞”
中国现代舞与现代中国舞
中国傩神简论
舞动中国——2016中国舞蹈新人新作晚会
中国现代舞与现代中国舞 新时期中国“新舞蹈”运演的阅读笔记
中国舞剧《唐琬》
中国现代舞与现代中国舞新时期中国“新舞蹈”运演的阅读笔记(6)
漫话中国“古典舞”
中国舞蹈专场扬名海外
“家”里的中国梦
搭建中国舞蹈“静态”的文化家园——中国舞蹈博物馆建设手记
中国芭蕾热背后的忧患
中国舞蹈艺术之袖舞
现代舞的中国形象
中国现代舞钩沉(13)
《中国舞蹈大辞典》正式出版
关于中国古典舞的议论——中国古典舞展示课观感
中国舞剧创作的贪念与掣肘
中国舞蹈博物馆考察纪行
韩国和中国的乐舞比较研究