简介：在歌舞伎演技方面：一是确立了上方(大阪，京都)坂田藤十郎写实的“和事”演技；二是确立了江户(东京)初代市川团十郎，二代目市川团十郎写意的荒事勇士威武的演技；三是确定了自禁止女性登台演出以来，男性演员饰演女性形象的“女方”演技。近松门左卫门是净璃璃大师，也是歌舞伎名家，他的歌舞伎

简介：日本的《雅乐》又称《舞乐》是日本的“宫廷艺能”。它是由中国传去的唐代《燕乐》和高丽传去的《高丽乐》舞，以及天竺僧人菩提和林邑僧人佛哲传去的印度舞所组成。还有更早一些的是我国隋代(公元612年推古天皇二十年)百济人味摩之(米玛西)把中国江南吴地的《伎乐》(面具舞，和西域的乐舞)带到日本传习，还是建立了学校。笔者曾在正仓院展中见到过“吴公用具的展出。(日)《日本书纪》卷22：”推古天皇二十年首：“百济人味摩之归化·日：学于吴，得《伎乐舞》。则安置樱井、二集少年，令习《伎乐舞》于是真野首弟子，新汉齐文二人，传习其舞”。真野首是百济归化人，新汉齐文是归化的汉人。圣德太子时把《伎乐》

简介：《狂言》产生于中世纪(十二世纪末——十七世纪初)是日本民间最早的科白剧。它最初从属于《能》是一种与《能》为一体的舞台艺术，第二次世界大战后，才开始独立地活跃于舞台上。

简介：中世艺能，约在七世纪时，由中国传人的《散乐》(包括歌舞、曲艺、杂技、百戏、幻术)的基础上产生的，田边尚雄先生研究，散音又(萨奴)以后就讹传为(萨路)成为《猿乐》带有滑稽取笑的意味，并有中国杂技的高跷、弄丸等等奇技异术。田边先生还认为北条氏之末由元代僧人把元杂剧的知识带到日本，从而日本的“田乐能”和“猿乐能”也发达起来((见(日)田边尚雄《日本音乐讲话》P．152)日本最早的记载是承平六年(公元936年)。《猿乐》演出“乞寒”番舞(见《舞乐要录》)疑即西域的泼寒胡戏，以水相泼。对“猿乐”中的滑稽表演，有所谓“《都猿乐》之态，鸣许之词，莫不断肠解颐者也。”镰仓后期到南北朝时代(公元1336年元顺宗至元二年)“大和猿乐”经观阿弥和世阿弥两位大师之手，而使《猿乐能》获得极大的成功。

简介：日本是一个地处远东一隅的岛国，由本州、九州、四国和北海道四大岛组成，四周大海环绕，浩翰无际，列岛山恋起伏，百分之七十为山地，百分之三十为平原，没有荒漠也没有沙地，境内最高的山为著名的富士山，海拔仅3776米。为海洋性气候，四季分明。

简介：在＂北京市属高等学校入选长城学者培养计划＂项目支持下,笔者赴日本进行剑文化相关学术交流活动。＂鬼剑舞＂起源于日本人对祖先灵魂抚慰祭祀的仪式,后来在武士出征与归来时,人们也会跳起这种舞蹈。这是一种在北上市一代又一代艺术家的坚守下传承下来的民间舞蹈艺术,有着1300多年的历史。本文对鬼剑舞的具体表演形式与文化背景等进行分析,并与中国古典舞剑舞和传统祭祀舞蹈进行比较,探索对中国剑文化传播发展的启示。

简介：20世纪初伊莎多娜·邓肯针对芭蕾而创作了自由舞蹈，总称之为创作舞蹈，此后使用“壬夕、タソタソス”。有德国和美国两大系统。20年代是德国舞蹈鼎盛的时代，出现了鲁道夫·拉班、玛丽·魏格曼等著名人物，他们于1913年在阿斯考纳相会，曾演出《魔女之舞》(无音乐)。德意志系统的特点是对时代状况的敏感绝望，都市孤独感等为主题，强调舞蹈的空间艺术。稍迟一些的美国玛莎格兰姆、桃丽丝·韩芙莉为代表的人物，和德国共能的出中以绝望和死为丰颢．

简介：由福建省歌舞剧院创作演出的五幕舞剧《丝海梦寻》近日与观众见面。舞剧以800年前中国宋元时期有“东方第一港”的泉州城为背景，艺术地再现了这个鼎盛时聚居数万外国侨民、汇集作斯兰教、印度教、基督教、犹太教、摩尼教等各种宗教，繁荣胜似大唐长安的海上丝绸之路名城的景象。

简介：傩蜡文化的古老性，不仅关联古代农业社会里形成的共同观念、宗教信仰，还涉及歌舞、戏剧、诗歌等艺术起源和审美发生学方面的问题。作为一种原生态民俗宗教艺术，一直是人类学、历史学、民俗学、艺术学关注的重要对象。与中国相邻的日本，由于地理和长期历史交往的原因，文化的亲缘关系相当广泛和深远。日本盛行追傩行事，尽管接受了中国传统文化的影响，然而它也形成了自己的文化传统和民俗。它们有的与中国相似，有的则独具日本特色。笔者依据多年实地考察日本祭祀艺能资料，进行比较研究，重点是分析异同之间的文化认知。

简介：译者在为期一年（2015-2016）的公派访学中，先后在美国夏威夷大学马诺分校（UHatManoa）、加卅I大学戴维斯分校（UCDavis）、加州大学伯克利分校（UCBerkeley）和旧金山公立图书馆浏览了各处的舞蹈馆藏，深深体会到美国学术研究的传递有序和教学的地域差异及多元维度，也读到很多世界舞蹈文化方面的优秀文章，因此希望通过其中的研究，来扩展对世界舞蹈的认识维度，同时也借此反身观验我们已有知识体系的漏洞和不足。

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简介：古龟兹即今新新疆库车、沙雅、轮台、拜城、阿克苏一带地方。龟兹立国很早，约在西汉时期，文献记载最初为《汉书·西域传》，龟兹国王都延在(今库车一带，后改为苦叉，后又称库车)，该书记载：“延城去长安七千四百八十，户六千九百七十，口八万一千三百一十七。南与精绝(尼雅)，东南与且末，西南与杆弥，北与乌孙，西与姑墨接，能铸冶有铋。

简介：中亚与我国中原乐舞的交流，有着悠久的历史，远在殷商时代即已开始。古代乌孙、龟兹都是中亚乐舞艺术极有代表性的古国。这里所指的“中亚”是属小范围的前苏联境内的乌兹别克、哈萨克、吉尔吉斯、土库曼、塔吉克五个共和国和我国的新疆库车一带。但在古代，它们的国界和版图都有不同的变迁。乌孙今属哈萨克斯坦共和国。而龟兹则为我国新疆库车、阿克苏一带的地方。从它们的乐舞艺术的分析研究为切入点，或能对中亚整体的乐舞轮廓逐渐清晰，并对它们的演变、与中原的交流以及流布的踪迹，有更深一步的探寻。

简介：五月的北京舞台，绚丽多彩，更因日本传统艺术访华的演出，分外灿烂，传统艺术的生命力拨动了观众的心弦，沉浸在优美的艺术海洋里。