简介：中华民族在历史发展过程中创造了璀璨的中华文化。中华文化孕含了中华民族的物质文明与精神文明，形成了以爱国主义为核心的团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的伟大民族精神。这一精神成为维系中华民族繁荣发展、进取创新的不竭动力，是中华民族认同感、凝聚力与向心力的根基。然而．在社会主义市场经济体系建设过程中，在外来思想文化的冲击下，崇洋媚外、封建迷信、腐朽没落的文化也泥沙俱下，

简介：钢琴老师都会遇到成人入门者，教授这些人有很多好的经验：许多号家已经总结出了巧妙的办法，让这些岁数大的初学者们踏上快而有效的音乐之路。不过，不幸的是，几乎没有什么资料留存下来，告诉我们如何帮助成年学生实现他们的学习目标。

简介：在2008鼠年钟声的陪伴下，上海大街小巷的各种演出依然红火，各大剧院依然人群川流不息。根据个别票务网站的不完全数据统计，1月、2月的上海各大剧院剧场演出场次总数就已经超过140场（中演票务通网站www．piaowutong．com提供信息），各种不同的剧院大型演出就多达40余种（永乐票务www．228．com．cn提供信息）。以上海大剧院为例，1月、2月的大小演出共13种（截至2008年2月中旬），

简介：本文通过对现代管理思想史上，基于人性的不同认识和假设，包括机械人、经济人、理性人、社会人、系统人、文化人、生态和谐人等多种不同的人性假设，所导出的截然不同的管理理论、管理方式建构的回顾，提出为了建立“更适合人性的组织”，必须明确坚持“文化人”假设，并对“文化”展开质量管理，以实现对“文化人”进行有效、有机的管理。

简介：

简介：徐晓钟善用象征：超自然力的女巫，表情丰富、蕴含深厚的红桌布，圣化了的索尔薇格，头脚倒置的培尔·金特的舞台形象，作为桑树坪村民的生存圈、又作为时间行程的空间图式的转台……从局部象征到整体象征，从简单的隐喻到复合的意象，徐晓钟不断地强化、更新自己作品中的象征因素与功能。象征，这人类精神发展史和艺术发展史上奇异的神器，

简介：我出生于一个昆剧之家,我1982年考入上海市戏曲学校后,工花旦,师从华华,王月娟等老师,学演了、、、、、、等剧.1990年进入上海京剧院后,在陆正红、陆义萍等老师的教授下,参演了全本、、、等剧,并与著名麒派名家陈少云合作演出了,积累了较为丰富的舞台经验,表演技艺也进一步提高.1993年后,我因演出一剧,先后获得首届"宝钢杯"京剧青年演员大奖赛的进步奖和"哈药杯"全国青年京剧演员电视大奖赛表演奖.后又分别在现代戏、中饰演铁梅、常宝,在我院新创连台本戏(一至三本)中饰演刘妃.

简介：2011年近日，由浙江大丰实业有限公司（“大丰”）参建的“重庆大剧院”项目荣获2011年度“中国建筑工程质量最高奖——鲁班奖（国家优质工程）”，这是“大丰”继2007年因“郑州国际会展中心工程”获奖之后，再次获得建筑业最高殊荣。近年来，“大丰”始终坚持打造高质量的工程项目，创建了一大批优质工程。

简介：近日，宋大声同志来访，将他撰写的煌煌大作《马少波师品》手稿放到我的书案上，欣喜之情油然而生，自然是先睹为快。

简介：小琼：上个月访问伦敦的时候,我很高兴能够赶上门票早已售罄的《鬼妈妈》（Coraline）世界首演的最后一场。这部歌剧改编自2002年尼尔·盖曼获奖的同名中篇小说。小薇：2009年曾上映过根据该小说改编的动画电影,中国观众们或许听说过这部黑暗奇幻风格的作品,其中使用了定格动画技巧。该片由亨利·赛利克执导,获得了当年奥斯卡最佳动画电影的提名。

简介：记者（以下简称记）：可否请编剧先谈谈这出戏的创作初衷？王保卫（《儒生外传》编剧，以下简称王）：这出戏是古装戏。闽西汉剧太久没排古装戏了，写这个戏就是要重拾传统。

简介：音乐自产生以来,就与人们的生活、学习、工作息息相关,它是人类社会教育中重要的组成部分。本文从音乐功能的角度,来探讨音乐对人所起到的教化作用及现实意义,论证了音乐是人类精神生活不可缺少的美学营养。

简介：（一）①来稿请作者作200—300字的文章摘要，并附作者简介。②凡引文务必注明出处，所参考书目，请在文章后开列清楚。③来稿请寄原稿件，不要寄复印件。

简介：

简介：当前老年人学习书法的热潮方兴未艾。为什么书法对老年人有这么大吸引力？我认为老年人学习书法有九大好处：调剂生活，陶冶性灵；舒展筋骨，强健身体；朝夕耕耘，和睦家庭；潜移默化，教育子孙；延年益寿，娱乐晚晴；抒发情志，弘扬文明；相互酬赠，广结良友；史馆收藏，墨宝勒铭；弘扬国粹，服务人民。近几年，通过对老年人书法的教学，笔者积累了一些经验。现在谈几点体会。

简介：<正>一九八六年,我在《戏剧艺术》上发表过一篇文章,认为当时在学术界争论已久的戏剧起源的问题,其实质是如何确定戏剧性质的问题。既然戏剧是作为一种舞台艺术而区别于小说、散文和诗歌的,是作为一种有具体故事情节的表演而区别于舞蹈、歌唱和杂技的,是作为一种以角色身份(不是以演员身份)进行的故事表演而区别于曲艺的,那么,我们可以从这一系列体裁比较中抽象出属于戏剧一面的共同因素,由此把戏剧定义为:以角色身份表演故事的舞台艺术。显然,这种舞台艺术同舞蹈、歌唱一样,拥有非常悠久的历史。

简介：

简介：2010年10月11日，“绿水青山带笑颜”纪念黄梅戏表演艺术家王少舫诞辰90周年艺术品鉴会在安徽省电台演播大厅举行。来自上海、江苏等全国各地的300多名黄梅戏爱好者济济一堂，共同追忆王少舫卓越的艺术人生。中共安徽省委宣传部长臧世凯为纪念活动送来了祝贺花篮，并说：“王少舫同严凤英一样，是德艺双馨的人民艺术家．是成就斐然的一代黄梅戏宗师。”

简介：中国人是在什么时候知道瓦格纳的歌剧《漂泊的荷兰人》并使用这个译名的呢？我没有考证过。就我所知，在将近90年前的中文出版物中，这出原本叫做《飞行的荷兰人》的歌剧就已经改译作《漂泊的荷兰人》了，例如在1928—29年间由上海世界书局发行的大型系列“ABC丛书”之《歌剧ABC》里头就是这么称谓的。

简介：<正>过去,一谈到繁荣影视剧创作,我们往往较多地从外部环境上找原因,如领导关心支持不够啦,体制不顺、财力匮乏啦等等。自然,目前文艺创作的环境距离理想的状态尚有相当的距离,但去冬今春以来,伴随着文艺由计划经济模式向市场经济的转轨,以电影发行体制的改革为先声,整个文艺体制都出现了或正在酝酿着实质性的大动作。随之而来的问题是,当外部环境逐渐趋于完善,当体制问题逐渐理顺之后,是否就一定能顺理成章地出现文艺繁荣的局面?举例说,我们常羡慕国外搞影视剧的制作投资高,而我们则无法与之比拟,如果真给了你那么多钱,是否你就能拍出观众要看的片子来呢?前一段时间,关于文化人“下海”的议论