简介：事物总是遵循相应的发展过程,突出其煊热的一面,必然显示着相应的另一面.当今社会聚焦的"IT时代"、"基因时代"、"信息时代"纷拥而至、目不遐接.

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简介：琼剧是在海南民间艺术的土壤里生根、发芽,又在海南节庆民俗环境中成长与成熟,形成了自己的演出习俗与班规。琼剧为海南节庆民俗锦上添花,同时,海南节庆民俗也对琼剧的艺术风格和审美特点产生深远的影响。

简介：从民间信仰到民间文学、民间艺术再到民间技艺、民间习俗,作为中华民族文化重要组成部分的闽南文化历史悠久,闽南民俗文化更是摇曳多姿.区域色彩浓厚的闽南民俗文化口耳相传、世代沿袭,形态十分丰富多样,是闽南人的重要精神家园.

简介：什么样的现象是艺术现象？什么样的评论称得上是艺术评论？具体的艺术现象又是在什么时间产生？这很难回答．因为是后人在研究艺术的发展中给艺术现象下的定义．而在艺术现象产生时．人们并不知道什么是艺术现象。所有对当时发生的事件，作为好事者记录下这事件的发生时间、地点、起因与结果．并对此提出具有主观性质的看法．后人就将此称为是艺术评论。

简介：首届艺术节期间,北路梆子《我的挠羊汉》在山西大剧院小剧场上演。这是一部充满了地域风情的戏,挠羊的场面,以及朔风、窑洞、槐树、枝桠与天空稀疏交错的背景都构成了一种粗犷的地域表达,这与忻州'晋北锁钥'的地况地貌相吻合。绵绵、青青、愣愣三个人,从民国一直演到改革开放以后,时间跨度长达几十年。一生的命运与国家的命运交织在一起,悲欢离合,聚散有定。青青与绵绵有情,愣愣心仪绵绵,又对青青有救命之

简介：<正>(一)什么是民俗学民俗学这一名词提出至今不过一百多年的历史,然而关于这门学问的研究对象究竟是什么这一问题,却已是众说纷纭,莫衷一是了。英国学者认为,“民俗学”是一种区别真正的民间传承和模仿的或加工的传承的一种学问。日本学者则认为:“民俗学”乃是通过对古代传流下来的传说和习俗的研究,理解人们生活之变迁的过程,用以弄明白过去文化情况的一门学问。而前苏联的学者则较偏重于民间艺术的研究。之所以会产生这些不同见解,其原因在于对“民俗学”这门学科中“民

简介：传统手工制作艺术是中国民族文化中的重要组成部分,随着社会发展以及全球化进程加快,我国一些传统手工制作工艺的发展以及传承面临严峻挑战,而高校艺术教育是发展与传承传统手工制作艺术的重要途径。基于此,本文主要就传统手工制作艺术与学校艺术教育融合进行了分析。

简介：科技的发展是舞台灯光设计的基础,不可忽视;但设计师更应重视自身的创造力,调整和完善自身的知识结构。我国目前的舞台管理仍很落后,需要向智能化的管理体系发展。

简介：艺术起源有诸多观点。其影响较大的有模仿说、游戏说、表现说、巫术说、劳动说等等。说法虽多，但万法归宗，均离不开创作者和观赏者的人之天性——童心。艺术起源于童心，这就是我要在本文中所要阐述的我的观点。

简介：只要你上网络,不管你愿意还是不愿意,Flash艺术都会自由自在地游荡于你的视野,经意不经意地冲击着你的注意力,或隐或现地向你兜售着某方面的信息,漫不经心地左右着你对阅读路径的选择.Flash艺术,一种以电脑为制作工具,由命名为Flash的专门电脑软件生成,主要以万维网作为传播环境,以声像结合而存在的艺术样式.

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简介：现代社会的科学技术发展是如此之快,如今作为其代表的信息技术已经成为经济发展的主要动力.利奥塔尔说过:"在最近几十年中,知识成为首要生产力."在谈到科技的变化对知识的影响时,他又说:"受到影响或即将受到影响的是知识的两个主要功能:研究与传递."

简介：梅派传人中，我们看到既有梅葆玖的掌门与守护，纯正与悠远，桃李满天下，使梅派艺术代代相传；又有杜近芳的奋发与腾挪，曼妙与多姿，终以大量独创新戏而成就了梅派艺术的别样梅香；更有张君秋在继承梅的同时，学程、学尚、学荀，融会贯通，艺兼多门，终创出划时代、集大成，不同于梅、尚、程、苟而别具风神的张派艺术。

简介：抓精品创作,第一要有“克服重重困难的精神”;第二是顶层设计,抓好题材;第三要结合本土实际情况选好创作团队;第四要尊重艺术规律,抓大放小;第五要演出不止修改不止,永葆艺术青春;第六是加大推广投入,闯市场,让市场来检验精品.

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简介：在戏曲舞台上，造型也可理解为“扮”。它同唱、念、做、打一起，共同完成戏曲艺术的角色创造。

简介：宗教与艺术是人类社会中两种重要的文化形态,宗教是信仰的形态,艺术是审美的形态,但它们之间关系密切,具有内在的联系。宗教借助艺术的形式传达宗教思想,艺术从宗教中吸取营养而丰富自身。二者相互渗透、相互影响,共同推进着人类文明的发展。