简介：研究中华民族自己的钢琴音乐，从而弘扬本民族的音乐文化特色，是保证我国优秀钢琴文化得以传承和发展的有效措施，也是精准理解、把握中国钢琴作品风格的必修课题之一，同时也有利于提高音乐艺术的审美情趣和形成兼容并蓄的多元化的艺术鉴赏力。

简介：在明清传奇的舞台呈现中，口头编创是文人案头书写的必要补充和延伸。伶人在表演中跳脱文学剧本，即兴增删、改换文人剧作的宾白科诨，或临时插演杂戏、杂技、民歌民谣诸种技艺。关目排场、陈词套语是明清传奇口头创作的重要“程式”手段，伶人套用、沿袭这些“程式”，进行剧目的传承、编演和重塑。演出台本的语体风格、文字书写特征亦充分表明，不少传奇剧目经历了民间口头编创阶段，是由口述剧本演变而来的。

简介：2016年12月3日晚，受北京文史馆、长安大戏院之邀，百年易俗社经典名剧《三滴血》在北京长安大戏院火爆上演，受到首都观众的欢迎。2017年1月8日，应《今日中国》杂志社和澳大利亚东方歌舞团邀请，易俗社首次将秦腔经典传统剧目《白蛇传。断桥》带到异国他乡，受到外国友人、华人华侨的热烈欢迎，

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简介：微电影是微时代——网络时代的电影形式,名称富有中国特色,事实上脱胎于国外早已有之的“短片”.微电影之“微”在于：微时长、微制作、微投资,以其短小、精练、灵活的形式风靡于中国互联网.

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简介：舞蹈是艺术之母,是艺术的起源,舞蹈编导、舞蹈演员和观众,这样三大舞蹈群体之间的关系必然影响着舞蹈的创作、发展、形成。舞蹈表演要充分地展现出舞蹈编导的动作思想,结合自身对舞台的把控,把舞蹈作品更好地展示在观众面前,让观众产生美的感受。这三者之间有着密不可分的联系。

简介：《金凤钗》是郑廷玉现存六种元杂剧之一,其中描绘了市井百姓形形色色的生活状态,展现了一幅元代社会百态图。这部剧作描写了知识分子赵鄂的曲折命运,揭露了社会的黑暗面,刻画出人性的丑陋,具有深刻的思想内涵。同时,此剧在作者精心创作下,使用各种艺术创作手法,呈现出一波三折的故事内容,塑造了丰富多样的人物形象,运用了精彩绝伦的语言文字,使得《金凤钗》具有独特的艺术价值,也体现了郑廷玉杂剧创作的艺术成就。

简介：拙文《京剧板眼规律初探》，自《中国京剧》1995年第二期刊载以来已六年多了。将唱句分解为首、腰、尾，以便归纳出字位板眼规律的做法，有利于京剧的学习和普及，因而受到广大京剧爱好者的欢迎。为了与字首、字腹、字尾协调一致，刘曾复老将“句腰”改为“句腹”的指教，笔者遵命并深表感谢。几年来，在戏友们的促进下，笔者对此命题有了进一步的体会，特作此“再探”以对初探作些修订和补充。

简介：清儒的戏曲观大多集中在对戏曲地位和功能的认识上,并且受所处时代学术思潮的影响.清初理学家对待戏曲的态度基本以反对或轻视为主.清中叶汉学家的经学本位主义立场决定了对戏曲的态度,或是将戏曲视为经学的附庸,认为戏曲有功经学,或是将戏曲视为小道.清末的学者大多能认识到戏曲启发民智和启迪人心的作用,努力提高戏曲的社会地位,并推进戏曲的研究.大多数清儒对戏曲的态度较为矛盾,一方面他们爱好观剧,为戏曲剧本题写序跋,肯定其艺术价值;另一方面,却从内心轻视戏曲.这种矛盾态度与戏曲本身的内容取向和审美取向有关.

简介：河南省焦作市孟州槐树乡龙台村是火龙舞发源地之一。盂州龙台村的“火龙”造型奇特，极像麒麟，实属罕见。据乾隆五十七年《孟县志金石文》记载，在公元前140年至公元前88年汉武帝期间，该村火龙舞已在五龙庙前参加祭祀乡赛活动．达到其鼎盛时期。几千年来，历朝历代，祭祀风俗代代相传，保留至今，

简介：一些摄影师和摄影爱好者总会有这样的误区，即器材至上，要拍“高、大、上”的作品，必须是全画幅的高端单反；或数码摄影只要拍摄到位，可以不需要做后期处理。

简介：邢台市杂技团成立于1974年,30余年来,演出足迹遍布美国、法国、韩国、西班牙、日本、新加坡、意大利、比利时、中国台湾和香港等20余个国家和地区,2002—2003年度,被市政府评为“文明单位”。

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简介：马克思、恩格斯称莎士比亚是人类“最伟大的戏剧天才”之一，强调戏剧创作应该“更加莎士比亚化”。别林斯基称莎士比亚为“戏剧诗人之王”，而称《哈姆莱特》是“灿烂王冠上面的一颗最光辉的金刚钻”。可见其内容与形式的完美达到了何等惊人的程度。

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简介：监利县荆州花鼓剧团经历了近半个世纪的风风雨雨，曾经有过进京演出并受到党和国家领导人亲切接见的辉煌历史，也有被中央电视台、省电视台录播节目的骄人业绩。但随着社会的发展、文化娱乐方式的更新，戏剧表演占领市场的份额越来越小。监利花鼓剧团也和许多艺术表演团体一样，曾一度处于低迷、停滞状态。艺术人才流失、用人机制呆滞、财政经费不足、债务负担过重、养老压力过大、设施设备老化等问题，成为制约剧团生存和发展的瓶颈。

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