简介：大言诗和小言诗属于杂体.沈德潜《说诗晬语》卷下云:"杂体有大言、小言、两头纤纤、五杂俎、离合姓名、五平、五仄、十二辰、回文等项."

简介：康静是当今老旦行当的最佳继承者。如今，已至而立之年的康静在经历了获得两届全国京剧演员电视大赛金奖和研究生班的学习之后，其艺术日臻成熟。最近，她出版了《康静京剧老旦唱腔专辑》，这套专辑中既有老旦的传统剧目，又有老旦的新编及现代戏剧目。用她的话讲：“我是将多年来跟诸位老旦名家学习的成绩向关心我的师友们作一汇报，也许还不够成熟，但希望能够得到大家的喜爱与支持。”

简介：“芳华”人有过自己的辉煌和骄傲。也有过痛苦和迷惘。但那些毕竟已经成为了历史。在以开拓进取为社会大背景的时代里。“芳华”人又迎来了再次创业的机遇。如今她们已经调整好自己的心态。蓄势待发。在“芳华”的现在进行时里。将向着更新更高的目标挺进。这里所展示的。仅是现在“芳华”人的部分演员阵容。

简介：神话一直以来对人类至关重要．神话向我们传播生活的真谛。哪怕故事情节未必真实，神话依旧能借用隐喻或诗意来解读我们对生命的困惑．教导我们如何生活。

简介：罗伯特·勒帕吉（RobertLepage）的最后两部《指环》可以获得比前两部更好的评价吗？音乐总监莱文（JamesLevine）会不会光荣引退？纽约市立歌剧院有办法起死回生吗？会有其他的歌剧团体取代市立歌剧院的地位吗？

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简介：曾静萍所谓的复古，是努力回到梨园戏的源头，重新理解这个剧种最初的艺术自觉和趣味。“复。其见天地之心乎”周易复卦的彖辞，大概可以用于她对视作自己生命的一部分的梨园戏完成这些传统剧目恢复的最好阐释。

简介：本文着重从王昌龄女性体裁诗歌入手,结合现如今＂女人戏＂的热映,试图根据诗歌的内容,来拓宽微电影的选创素材。

简介：一．对作品的认同任何作品一旦涉及到生命、爱情与死亡就会变得很富有感染力，这与人类无形的宿命和所有的内心渴盼有关。《菊花香》与其它描写青年男女爱情的悲剧不同，它带着一种刻骨铭心的凄美、内在的爱以及生命的涌动。真正打动人心的是那种无私的给予和生命的选择——牺牲自我，而不是如同一般个人化、自私的爱，它使充满希望的新生命得以延续。

简介：莱辛和郑板桥是中西方艺术史上重要的、具有代表性的艺术家,他们的诗画观在动静分离与动静结合、美丑不同与美丑并存、美中重真与真中存意等方面存在着不同,这样的不同是在中西方诗画观的背景下形成的。

简介：1935年，三幕歌剧《波吉与贝丝》在百老汇演出124场后就匆匆“下档”了。据说，当年一些黑人艺术家和学者对一个白人作曲家笔下被漫画化的放荡女子、吸毒者、杀人犯很反感。直到1976年，该剧在休斯顿大剧院“复出”后，人们才得以窥见这部作品的全貌，自此一举奠定了它在歌剧史上的地位。

简介：继在中法合作交流年成功举办“法国歌剧合唱音乐会”之后，2006年8月27日，上海歌剧院合唱团将推出又一台高品质的合唱音乐会《回声》，音乐会由以色列著名指挥家斯坦利·斯帕波执棒，上海星辰少儿合唱团将倾情加盟。

简介：杭州西湖的人文底蕴不仅在于风景名胜的历史悠久，也包括各个历史时期文人骚客们写景状物、叙事咏史和抒情寓怀的大量诗歌作品。例如白居易的《钱塘湖春行》、苏东坡的《饮湖上初晴后雨》和林升的《题临安邸》等经典的诗歌作品脍炙人口，千古传唱，对于西湖的名胜古迹起到了锦上添花的作用。自从十三世纪的马可波罗以来，也曾有过众多外国人来过杭州，他们留下了为数不少的西湖风景诗歌作品。但是令人感到遗憾的是，这些用外语创作的优美诗歌作品迄今仍没有引起人们的关注。本文拟介绍和分析由1915年来杭州蜜月旅行的美国女诗人吉利兰和1925年在杭州度蜜月的一对美国新婚夫妇——马尔智和饶道立等人写下的十首西湖风景诗。在杭州西湖申遗成功的大背景之下，我们应该认识到，这些出自外国人之手的优秀诗歌作品原本也属于西湖文化遗产的一部分，它们理应成为向世界推荐杭州西湖的最佳媒介之一。

简介：地震发生的时候，我正在德国慕尼黑．当时接到妻子的短信．说上海发生了地震，吓出一身冷汗，赶紧上网查看，原来大半个中国都有震感。在北京、上海等大城市．人们纷纷离开高楼大厦．逃到街上，地震发生时各地人们的反应也被迅速地放到网上。问了问剧院的同事，他们反馈的信息是在剧院的楼里甚至没有感觉到地震发生，原来只是一场虚惊而已。第二天赶去希腊雅典参加戏剧节．从慕尼黑机场出发．突然发现几乎所有报纸的头版都是都江堰震区的照片。从雅典机场出来．来迎接的出租车司机知道我是从中国来的，立即对中国刚刚发生的大地震表示同情。

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简介：蛇蛇是一种图腾。在法海那里便是口口声声的妖魔。当一见钟情的不只是白素贞，而且还有法海以后，这个“妖魔”便显出了更鲜明的对立和讽刺。法海说“许仙你中了妖怪的魔法，还不自知．快快跟我脱离苦海。”

简介：本文通过对孔子“诗”、“礼”、“乐”教思想的分析，阐释了孔子有关艺术教育和情感教育的思想，并在此基础上探讨了孔子的人性思想。孔子重视“诗”、“乐”的原因，乃因为这二者蕴含真诚善良的情感，同时又具有以情感人、涵养人性的作用；而重视“礼”，乃在于“礼”既来源于善良中和的情感，又规定范正着情感。进而言之，孔子学说推重情感，在于情感乃是人类的基本存在状态，论情即是论“性”。在孔子的人性思想中，人性既包括“仁者爱人”的德性情感，又含有喜、怒、忧、惧的自然情感。孔子推崇“诗”、“礼”、“乐”三教，目的在于充实涵养德行情感，规范中和自然情感，从而形成完美人性，建成理想社会。

简介：龚一，享誉海内外的职业古琴演奏家，曾任上海民族乐团团长．现为中国民族管弦乐学会古琴专业委员会会长。龚一曾师从张正吟、张子谦、顾梅羹、刘景韶等12位琴家，广泛学习了多个琴派的风格，积累了大量传统琴曲。他所录制的10余张专辑音带、唱片均受广大古琴爱好者青睐。由他配音演奏的动画片《山水情》曾获上海文学艺术奖等多项奖项。多年来。龚一在神州南北和伦敦、香港、新加坡、旧金山等地区的舞台上，举行过多次古琴独奏音乐会，并两度进入维也纳金色大厅演奏，为传承弘扬古琴艺术做出了积极贡献。2008年，龚一被命名为“国家级非物质文化遗产项目（古琴艺术）代表性传承人”。

简介：刘诗嵘老先生是中国歌剧界的专家级人物。虽然他近期因腿脚不便没有观摩国家大剧院新成立的乐队和合唱队的排练,也没有参加座谈会,但老先生心系中国歌剧的心情,还是让他有很多话想说。于是,刘老致信国家大剧院陈平院长抒发了真知灼见和肺腑之言。