简介：笔者拙作“浅谈“收头”在京剧锣鼓点中的独特作用》在《中国京剧》2009年第10期刊出后，先后接到来自北京、上海、泰州、长春等地专业京剧工作者和业余爱好者的来电和来信，问及诸如“双收”、“尖板”等京剧锣鼓的由来及其打法和用法。因此又撰成此文，有不当之处，还望方家指正。

简介：易卜生被誉为“现代戏剧之父”，是继莎士比亚之后最伟大的戏剧大师。他是欧洲戏剧界取得现代突破的代表人物，对欧洲传统戏剧进行了大胆的改革，把戏剧用作表现社会生活、讨论社会问题的手段，对社会制度及伦理道德进行了揭露和批判。他创作的社会问题剧发扬了戏剧的现实主义传统，对当时及以后的剧作家产生了重要的影响。

简介：“法”，即“法相”，主要是指京剧（戏曲）演员在演出中的“亮相”。大家知道，“亮相”是属于表演时的一个程式动作，是演员在唱念做打的表演过程中，告一段落时，即处于相对静止状态下的一个停顿。这一停顿可不简单．要求演员将手、眼、身、步统一协调到一个准确、均衡、美观的动作中去。通过这一塑像式的姿态．能充分显示台上人物的外部精神和内在心理的双重状态。“亮相”做得不准、不稳、不美．就会大大削弱舞台演出效果。

简介：元代有相当数目的水浒戏，今存剧目就有27种，剧本全存的有六种。它们分别是高文秀的《黑旋风双献功》、李文蔚的《同乐院燕青博鱼》、康进之的《梁山泊黑旋风负荆》、李致远的《都孔目风雨还牢末》。另外还有两种杂剧不知作者姓名，它们是《争报恩三虎下山》及《鲁智深喜赏黄花峪》。仔细阅读这六种杂剧，就会发现每篇都或多或少的涉及了家庭婚姻问题，这不能不引起我们的重视。本文主要结合元代的社会生活背景，分析这种情况大量出现的原因。

简介：群众文化是以基层大众为主体的社会性文化，具有参与的广泛性、内容的丰富性、形式的多样性以及高度的自发性和活动的随意性。文化娱乐活动作为群众文化的主要内容，近年来更是得到了不断丰富与充实．得到了不断拓展与创新，并在实践中创造了积极的社会效果与文化成果。但是我们应当注意到，当前的群众文化、特别是中小城镇和农村基层的群众文化，尚在某种程度上存在着一定的盲目性，存在着个别的低级趣味性，缺乏组织引导，

简介：随着城市化进程的加快,标识导向系统对城市公共空间的影响越来越显著,它不仅能够满足大众的寻路要求,又要体现城市的形象和品位,是城市公共空间不可或缺的主体之一。同时,城市公共空间也从功能性、美观性、环保性等方面对标识导向系统提出新的要求。只有正确处理好二者之间的关系,确保标识导向系统能与其所在城市公共空间很好的融合到一起,才能创造更富人文气息、文化底蕴的城市空间。

简介：2005年3月6日，举世瞩目的第78届奥斯卡颁奖典礼在美国洛杉矶柯达剧院落下帷幕，此前获得8项提名、夺标呼声很高的《断背山》在最佳影片的角逐中意外落败，狮门公司的《撞车》笑到了最后，夺走了最佳影片的小金人，这与去年最后时刻《百万宝贝》力挫《飞行家》获得最佳影片的情况如出一辙，再次爆出一大“冷门”。尽管早在奥斯卡颁奖典礼前，就有一些影评人如汤姆·奥尼尔、罗杰·艾伯特等预测《撞车》将会赢得最佳影片，但在大多数人看来，好评如潮且一直领跑的《断背山》获得最佳影片才是顺理成章，而低成本的《撞车》从斜刺里杀出夺走最佳影片，

简介：数字艺术与影视艺术分属于两个不同的学科领域,但就影视艺术来说,这两门学科又有着密切的联系。本文主要从数字技术对影视制作方面的影响及电影制作理念的改变、影视艺术家创意空间的扩展、电影本质的重新探求等方面进行了深入的分析与论述。

简介：

简介：社会学是研究人类社会及社会行为的科学,电影作为一种社会现象,必然受到社会学的关注.人们一般把1945年英国人迈耶发表的作为这一电影学科的正式开端.早期电影社会学主要研究电影的社会功能、电影与社会和与观众的关系,今天,电影社会学在很多方面扩大了自己的研究范围.意大利电影学教授弗朗塞斯科·卡塞蒂在他的<1945年以来电影理论>(1993)里,划分了电影社会学研究的四个主要领域:电影的社会经济方面(电影与社会经济的关系),作为社会组织的电影体制(制片、发行和消费方式,观众的需求和口味等),电影与文化工业的关系,电影对社会的表现.电影与社会的这些关系总是以影片为中介表现出来的,如果说前三个领域更多地涉及到电影生产的社会环境,后一个领域则与电影创作具有更加直接的联系,它是本文要说明的重点.

简介：重量弹奏法是现代钢琴演奏技法中最重要的内容,它的核心是重量通达。重量弹奏法应用于钢琴演奏之后,由于整个身体都处于放松协调的状态,为充分发挥手指的灵巧度创造了更好的条件。

简介：在“曹评”史上，对曹禺戏剧定性为现实主义戏剧，这是一个时代的共。该文6作者对此定评提出质疑。并首次指出在中国风行了近百年的“现实主义”，实际上同时指称着两个并存的名同而实不同的现实主义。作者详述了这两个具有对立原则的现实主义的历史由来，各自的实质特征，其中，重点放在对我国特有的现实主我的阐发上，指出她对中国传统“士”文化精神的一脉传承。在这一辨析的基础之上，该文作者认为，曹禺戏剧既不是中国特有的现实主义，也不是西方意义上的现实主义。

简介：戏剧人以讲故事为业，神经科学家们则通过引人入胜的故事和隐喻了解人类的神经系统。神经科学家和其他领域的研究者们组成的跨学科团队，为神经科学理解恐惧和其他以表演为基础的情感提供了新的研究框架。演员训练已经落后神经科学一大截,而我们的语言早在几个世纪前就与神经科学有难以言明的联系。我们将通过神经科学的新框架来论述对恐惧的理解,同时运用目前演员训练中对恐惧的比喻来为现实世界的工作室运作建立理论基础。本文认为演员训练应该有意识地为我们的工作开创全新的叙事模式——这种叙事模式要与当今神经科学研究中所描述的人类行为的新故事相一致。

简介：

简介：法曲始興于隋,其源頭是中古時期的清商樂,故隋代法曲乃由清商署樂官掌管。入唐以後,清樂衰亡,清商署亦被罷省。但玄宗獨好法曲,於是設立梨園樂官專門管理並演奏之。安史亂後,梨園被罷,法曲撥歸太常梨園别教院,其後又轉隸宣徽法曲樂官。隨着職能的擴大,宣徽院不再單獨理樂,法曲遂轉屬其分支機構仙韶院。到了北宋,法曲主要由教坊法曲部和黄門樂雲韶部掌演。北宋末至南宋初,雲韶部消失,教坊被罷省,法曲亦趨於衰亡,但在宋金雜劇、金元院本中尚有法曲的藝術因子存在。

简介：拜读了李玉声、邬可晶、蒋锡武、钱锦康等先生发表在2007年11期和2008年3、4期《中国京剧》有关谈“五功五法”的文章后，使笔者大长见识，获益匪浅，出于对京剧艺术的热爱，亦出于求教，我不揣浅陋，也在此就“五功五法”的问题，谈些管窥之见，舛误之处，请李、邬、蒋、钱诸位先生及方家指下．

简介：萧伯纳以他驾驭舞台的资质，把卓越的思想能力和历史理性带入原本贫瘠的戏剧领地。萧式社会问题剧，以其让戏剧人物畅所欲言的艺术健全性，在舞台上树立了戏剧辩证法的雏形。于是，追求舞台现实主义的社会问题剧作为那个时代的新戏剧，由易卜生举旗萧伯纳接力，成就了人类自有戏剧以来的一次伟大的革命。《社会问题可以在戏剧中自由讨论吗？》是萧式社会问题剧引起反响后写的一篇檄文，目标就是要为新生的社会问题剧正名。本文就是要借题发挥，谈谈被我们思想的懒惰所遮蔽的这个巨大的戏剧存在。

简介：

简介：习近平总书记在文艺工作座谈会上的重要讲话中强调：“举精神之旗、立精神支柱、建精神家园，都离不开文艺”，高屋建瓴地阐明了文艺对满足群众精神文化需求的重要意义。

简介：江苏名城有好多，在苏州城2500岁生日的时候，余秋雨写下著名的散文《白发苏州》，道尽了那座东方威尼斯的迤逦风情，美丽与哀愁：而扬州城2500岁的时候，罗周写了这部《不破之城》，二十四桥明月夜，口昌尽扬州城的英雄血、明月心，李政成则演尽了史可法的风流与壮怀。