简介：<正>我很愿意在这样活跃的学术交流气氛里,汇报自己表演的体会。就从我在《西安事变》中怎样扮演张学良这个历史人物谈起吧。一九三六年,西安事变的前夕,国际国内形势都处于危机状态,日本侵略军已侵入我华北地区,国家民族到了最后关头。我们党由于王明路线的错误,从江西到陕北剩下不到三万人了。那时,蒋介石调集了几十万军队、一百多架飞机到陕西,我陕北根据地处于危急状况。

简介：　　当代戏曲是发展了还是衰落了?著名剧作家魏明伦先生说:就文本和舞台呈现而言肯定是既有继承又有较大的发展甚至是突破性的发展,比如剧本、戏剧文学.但从上座率、票房来说,肯定是衰落了.当代戏曲面临着中国戏曲史上从未有过的奇特处境:台上振兴、台下冷清!当代戏曲不是没好戏,而是戏再好也少有观众上门.……

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简介：从历史上看,许多文人士大夫一踏上仕途之路,就注定要历经身心磨难和曲折,官场上的尔虞我诈,是是非非使人精疲力竭,唯有投身艺海寻求精神上的解脱。在21世纪的今天,人们同样承受着生存、生活的巨大压力,强烈的意识到了修身养性的需要。而文人画之于传统文人的文化功能昭示我们,它对人的心理及生理颇为有益,既能自娱又能娱他,可以这么认为,这一艺术样式正好符合了现代社会人们追求身心健康的需要,所以它的价值难以估量。

简介：南下干部（话剧小品）石玉奎，杨时明时间９０年代初地点川东某贫困山村人物庚哥贫困山区农民。腊妹子打工妹，庚哥的未婚妻。［贫困山乡，黄莲树村口，憨厚朴实的庚哥，身背扁担，眼巴巴的向远眺望。等待从广州打工回乡的未婚妻腊妹子。庚哥（人逢喜事，哼山歌喜洋洋上场...

简介：2012年10月25日至11月2日,＂国际舞台美术专业学生作品交流中心＂（InternationalStageDesignStudents’WorksExchange,简称ISDSWE）年度系列活动在该组织落户地中央戏剧学院展开。来自美国斯坦福大学、美国宾夕法尼亚州州立大学、保加利亚索菲亚国立艺术学院、英国皇家威尔士音乐与戏剧学院、德国欧洲媒体与表演艺术学院、匈牙利艺术大学、韩国中央大学、

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简介：道、自然是老庄政治哲学的基本范畴，由它们可引申出自由、平等的基本政治理念，由此确立了无为的政治方针和公正的政治准则。据此，道家描绘出了理想社会的蓝图——小国寡民与至德之世，并为实现这样的理想社会提出了五条途径，即：人民自治与直接参政、民主宪政、小政府大社会、地方自治、消除盗贼和反对战争。这对我国当前的文化建设有较强的启发意义。

简介：参加这次省直文化系统年轻干部培训班的学习，虽然时间短，但收获大。

简介：郝延斌在《文艺研究》2011年第10期上发表文章指出．“新时期”电影在把农民指认成传统中国的象征时．也都不约而同地把农民的身体挪用为有效的修辞装置。小到漱口刷牙．大到生病、怀孕与身体的残缺，借由农民的身体衍生的故事，往往是“新时期”电影在想象一个现代中国时所不可或缺的情节单元。

简介：埃斯库罗斯是古希腊三大悲剧作家之一,其作品在很大程度上反映了他那个时代的重大历史事件。作为希波战争和雅典民主改革的亲历者,他对爱国主义和民主制有着独特见解。他将自己对时局的看法巧妙地融入悲剧创作中,将剧场当成了他宣扬政治主张的阵地。

简介：知青戏剧具有较强的政治话语功能。其政治功能的强化、消解与时代语境下作家的创作心理机制不无关系。在文本内涵方面体现为由理想主义、英雄主义向人性悲歌、边疆风情的书写转变。

简介：周信芳先生是一位有高昂政治热情的京剧艺术家，他的一生是战斗的一生。他生于1895年甲午中日战争中国失败的那一年，他学艺和演戏正是中国面临民族危亡的时代。周信芳继承了汪笑依等前辈艺人的爱国传统，并不断接受新思想，从辛亥革命、“五四”运动，到国内革命战争、抗日战争，直到新中国建立后，

简介：首先，举办这次学习培训班十分及时，十分必要。第一是形势的需要：胡锦涛同志在党的十六届三中全会上提出科学发展观。需要全党、全社会认真学习，全面贯彻。把全系统的年轻干部集中起来，学习一段时间，提高思想认识，十分及时必要。第二，近几年提拨的年轻的处级干部是领导和群众信任的，有着年富力强和丰富的实践经验的优势，但长期在工

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简介：为庆祝中国共产党成立90周年,陕西京剧艺术促进会成立五周年及西安市老干部活动中心京剧艺术团成立,陕西京剧艺术促进会、西安市老干部活动中心于2011年5月30日在西安隆重举办＂庆典表彰暨红色经典京剧演唱会”，陕西省文化厅、省戏剧家协会、西安市老干部工作局、省京剧院有关领导及全省近20个分会（票房）和京剧名家等数百人参加了庆典活动。

简介：莎翁剧作中,个人危机总是不可避免地和政治危机相关联,身体被卷入某种政治,男性权力的运作依赖于对身体的控制。《哈姆莱特》中奥菲利娅从一个开心少女变为手捧花束的疯癫歌者,最后溺水而亡,她的形象也从甜美温顺转向幽灵般行走的疯癫,直至最后成为漂在水面的溺亡的白色身体。从顺从男权体制到质疑并挑战理性的权威和合理性直至变成终极的死亡嘲讽,奥菲利娅疯癫及死亡的女性身体变成了男权社会里的不安的想象和政治肿瘤,成为颠覆男权权力的潜在威胁。

简介：在品特前、中、后三个时期的戏剧作品中，对于女性问题的态度是发展变化的。前期的女性是妇道的体现者与压迫的受害者，表现出作者对于女性的人道主义同情；中期的女性是道德的反叛者与自我的张扬者，她们以“身体”为武器，颠覆父权制度，表现出激进的女性主义色彩；在后期作品中，品特将女性问题置于更宏观更普遍的与权力相联系的政治问题之中进行考察，将女性划分为政治权力的受害者与附庸者两类，揭示在政治权力的支配与压迫下，女性所遭受的特有肉体与心灵的苦难，进而说明女性所受到的压迫实质上是现存世界上统治者对于被统治者的压迫的组成部分，从而将批判的矛头更加明确地对准一切霸权。