简介：2008年，济南市杂技团推出了大型京型意象杂技剧《粉墨》，在山东省会济南掀起了一波观看杂技的热潮。

简介：撒香钩张勇时间明代地点四川人物宋还珠———忠良后代，１９岁，花旦。王少霆———锦衣卫，１６岁，武小生。章文杰———才子巧扮渔夫，２６岁，文武小生。曹紫烟———东厂少主，２４四岁，泼旦。郭亮———涪陵知府，３０岁，袍带丑。王少桐———兵部尚书，２６岁，...

简介：

简介：山东的柳子戏，和上海观众的接触虽然不多，但在1954年华东戏曲会演的时候，一曲《黄桑店卜秦琼发配，给人留下的印象却也很深。戏中那个解差罗舟，在秦琼面前夸耀他的主子——登州王杨林，秦琼却连眼角都不屑去扫他

简介：越剧百年华诞之际，也是“芳华越剧团”建团六十周年之时。去年十月初，我去福建参加纪念活动，参加纪念演出的，有上海的赵志刚、肖雅，南京的竺小招，“芳华”的王君安、李敏等。我和尹小芳参加谢幕，现场气氛非常热烈。同时，我还在团部走廊两侧看到剧团各阶段的照片，不禁心潮起伏，感慨万端。

简介：京剧流派诞生以来，关于传人的风格总有争论，究竟是酷似乃师、不折不扣的“搬”下来为好，还是继承发展、融入自己的特色为好。苟派传人唐禾香演出的《苟灌娘》，七八分是继承，两三分是发展，让这部已有近百年历史的文武并重的剧目重新登上舞台，焕发出新的生机。

简介：看了一台戏,带什么离场?结尾高潮也很重要。上海报刊曾就京剧《金玉奴》不同结尾处理,就有过争论。见仁见智,己见各抒,只要观众批准,原不必强求一律的。忽然由此连想到戏曲中秦香莲故事的

简介：2016年11月17日晚，由浙江省委宣传部主办，浙江省文化厅承办，浙江京剧团策划创作并联合省内多家戏曲院团共同演出的《国色天香》在乌镇大剧院亮相，为参加第三届世界互联网大会的各国嘉宾献上了一台精美璀璨的戏曲盛宴。

简介：

简介：“同仁堂”里少药香王来宁不管怎样，以京华老字号同仁堂为剧作题材，都是一个智慧的选择，作为有着三百年历史的中医药界泰斗，它对中华医学精神的理解和贯彻，从医药原理到药品制作再到治病救人的种种传奇，任哪一样不都得说道个三天三夜？剧作将其背景选定在八国联军火...

简介：姜妙香和票友吴野洲金国平　　３０年代早期，在京剧界名伶中，喜爱丹青者不乏其人。梅兰芳、周信芳、姜妙香等常在上海牯岭路一寺庙内相聚，交流艺术，以画针友。著名国画家吴野洲多次应邀指导名伶们作画。他是姜妙香的国画老师，师生之谊还是京剧牵线搭桥的哩。１９３１...

简介：新年伊始，春节将至。

简介：

简介：《答尔丢夫或骗子》是法国十七世纪喜剧家莫里哀的代表作之一，也许是其在中国最享盛名的一部。有关此剧的论文，其数量在所有关于莫里哀的评论中可谓首屈一指。然而，笔者不无遗憾地发现，评论家的角度与观点竟是惊人的雷同，几乎达到“众口一词”的程度。无论是赞美的还是批评的，其焦点无不集中于该剧的人物塑造、结构的安排以及它与“三一律”的关系等几个方面，其称赞的对象则主要包括该剧的开场艺术、答尔丢夫出场前的铺垫、伪君子的人物性格刻划等等。

简介：图一：《恶魔罗勃》舞台效果图，1831年巴黎大歌剧院希策里（Ciceri）的制作。《恶魔罗勃》是迈耶贝尔脍炙人口的歌剧作品之一，这幅舞台效果图出自修道院场景，在圣罗萨琳女修道院里罗勃违反教规到圣徒巴勒摩的墓地去砍了具有神力的魔枝准备献给心上人伊莎贝拉。从这个场景里我们可以看到典型的法国大歌剧传统，舞台中央偏左的罗勃手持魔枝高高举起，两边是两组芭蕾队伍，这是一群不顾教义在修道院里疯狂舞蹈的修女们。

简介：《富贵图》早有耳闻。单从学艺之初的【十样锦】【南京花】【九连环】,便知道了有一出《少华山》。现在的晋剧音乐中可能《打神告庙》还有使用,其他未曾见识。在与恩师祁用彬的交流中方知似乎还有一个【大寄生草】,至于怎么演奏、如何使用尚不得而知。一出戏成功与否,不在于你用了多少大腕导演、编剧以及舞美等,关键要看音乐是不是我这个剧种里的那盘菜。如果就是一味美轮美奂,根本都是盘子以外的舶来品,那这出戏就是纯粹的'幽你

简介：在电影艺术中，除了长镜头、蒙太奇、声音、光影等常规要素，色彩的运用不仅使影片对生活的表现更加真实，而且使艺术家拥有了一种极具表现力的手段，使作品具有了独特的魅力和风格。电影《色·戒》则更以独特的色彩效应传达出人性的复杂与幽微。通过阴暗灰旧的冷色系列和与少量暖色的对比向我们展现了一个旧时代动荡的中国，以及以这个时代为大背景的人性故事。

简介：一、想象何谓想象?通俗说法系对于不在眼前的事物想出它的具体形象就叫想象.美学上对艺术想象的解释是“在对过去的感觉、知觉、表象、感受、印象在头脑中的回忆并以意识进行创作加工的基础上塑造艺术形象的能力,以及过程本身和结果”.(苏杭译《美学简明词典》第28页)心理学也认为它是一种心理过程,是人脑对记

简介：汤显祖深受儒、道、释哲学理念和宗教意识的影响，一生都在穷究“情”与“理”的关系问题。他深知“情有理无”乃为佛家至理，但当他在从事戏剧创作时，则试图将佛学超绝尘凡的说教与普世的人情贯通起来。此时，他不免沉入深深的悲凉与矛盾之中。他在《牡丹亭》中极力标举“情”，则宣扬了人性舒放、人格独立和意志自由，同时表示了戏曲创作超越时空的巨大力量与极大自由。

简介：