简介：气象预报的声音“某日发生的台风预计将于今晚21点到达以菲律宾东部北纬17．25度、东经131．55度为中心、半径410公里的范围内。中心气压……”

简介：她的美让人惊艳，衣袂飘飘，超凡脱俗。她笑靥如花，新鲜亮丽，动人之处不在言表。

简介：河湾村有一个爱张罗的能干媳妇,红白喜事她都能给张罗的热热闹闹,滴水不漏,村里人称这种能'搅事'的为'茄把子'。宋刚迎亲在即,正在门口铺红土,请来主持婚礼的茄把子,茄把子路过一看不干了.

简介：《村戏》无疑是近年来中国农村题材电影的一次重大收获,也是上海电影产业所贡献的一部精品力作。影片的成功在于通过真实而饱含艺术加工的故事情节、客观而富于表现力的影像语言、真实而保留阐释空间的细节刻画,使电影立足于现实,又超越于现实,既立足于历史转型的时代,又超越时代,从而为观众营造了一个纷繁复杂的复调世界,影片所表现出的对话性、开放性及批判性,使其在艺术和思想上都达到了较高的水准,有可能迈入经典的行列。

简介：《村戏》引发了对于历史、人性以及国民性的思考,已然超越了八十年代的贾大山,也使张艺谋、陈凯歌们的＂寓言电影＂或者＂寻根电影＂在当前寂寞状态中又有所推进,以历史性表述获取了当代性价值,成为庆祝改革开放四十周年最好的影像论证、注释和表述之一,并以演员、美工、摄影、录音以及此后的隐喻意义,并相反相成地表达主题,形成了新文化寓言的郑大圣格式。

简介：清脆而宏亮的锣声响起,大型话剧《枫树林》由此拉开了序幕!枫树林、黄土地是整台戏的背景,没有过多炫丽的点缀。舞台中央矗立着一颗老枫树,吊着一口老钟,一片金黄色的沙土,一条由近及远延向舞台纵深的乡村大道简单巧妙地衔接了《枫树林》的意境,浓郁的乡土气息扑面而来……

简介：对唐源涛台长的采访是从一块儿讨论“如何办好省级卫星频道”开始的。那是参加一次会议的间隙，记者和唐台长谈起了这个业界普遍关心的话题。作为一个颇具影响力的省级大台的一台之长，对此他自然有许多体会和感悟，于是侃侃而谈；记者听得很有收获，便有了进一步深入专访的想法。

简介：吴村电影作品之二元文化特征—思想倾向上与左翼电影接近;艺术观念上与＂软性电影＂论者契合;吴村与＂软性电影＂论者合作之隐衷;吴村惨死及悲剧之反省。＂软性电影＂与＂硬性电影＂论争双方主要观点缕述,这场论争的电影文化背景。左翼电影再认识。

简介：中国戏曲,有表现,有再现,表现是对生活的还原,再现是对生活的凝练;表现是生活的形状,再现是生活的神韵;表现是戏曲直面生活的技术反应,再现是戏曲观照生活的艺术境界。大型现代淮剧《鸡村蛋事》,就是一部成功再现生活的艺术作品。

简介：甘肃省“十一五”广播电视“村村通”工程建设日前全面启动，记者从甘肃省广播电影电视局了解到，这项工程旨在让广播电视“村村通”工程覆盖甘肃41122个20户以上已通电的偏远自然村。其中，在今年6月底前，甘肃省政府要求相关部门完成工程第一阶段22400个自然村、首批30万套直播卫星接收设备的安装工作。

简介：《村戏》以中国当代史上的两个阶段为影像内容,进行了带有戏曲美学特征的历史空间可视化营造。影片叙事围绕重大历史事件中的人物内在情感,不是按照历史因果找寻的动力逻辑进行影像建构与阐释,而是表现出旁观历史运行自然起伏的道家审美态度。

简介：《健忘村》是一部以中国传统文化为背景的风格化喜剧片。从中国传统文化而言，这部影片其实就是一种逻辑断裂式忘忧的一种“健忘”式的影视化解释，同时，亦是对现实世界中的“健忘”的一种反讽化解构。这部影片以荒诞式的造梦技法，以形形色色的人，

简介：中国村落结构中的稳定群体是由一个或多个宗族连接构成。村民就是在宗族体系建构下的村落中生活,宗族身份是村民日常生活以及参与宗族事物的身份标识。在宗族脉络下的交往,逐渐形成牢固与稳定的宗族文化认同。在村落社会,宗族身份是获得参与共同事物的隐性权利,同时也是参与其中的应尽之责。尤其在传统礼俗中,透过宗族脉络,礼俗中的权利与义务更是凸显。宗族认同是解读村落传统社会中的重要视角。村落中的传统音乐是民间礼俗中不可或缺的部分。在宗族认同组织下的音乐与音乐组织下的宗支具有何种样态？他们在传统礼俗中如何强化宗族认同？

简介：客家是世界上分布范围最广阔、影响最深远的汉族民系。客家文化是中国传统文化的重要组成部分,客家文化自秦汉之始直至形成于宋代。'华夏民族之文化,历数千载之演进,而造极于赵宋之世。后渐衰微……'[1]宋代以后,中国独立发展的进程被打断,不少外国的史学家将宋朝灭亡视为古典意义中国的结束,所谓'崖山之后,已无中国'。然而客家人正是由于历史上的战乱而南迁至赣闽粤大本营一带的移民,在宋代形成了统一的稳定的族