简介：张艺谋的电影《归来》上映后,许多评论将其与上世纪80年代初期的“伤痕电影”相提并论,并继而就《归来》的叙事封闭于狭小的家庭空间,刻意回避“文革”历史更复杂的社会政治空间,缺乏对历史的反思提出批评.然而,《归来》与“伤痕电影”在叙事、美学层面的继承与不同,是建立在对“文革”这个宏大历史背景的整体考量之上,指向的是针对后“文革”的历史书写,并在30年之后开启了中国电影的“后伤痕”叙事.

简介：本文试分析《二十四城记》的电影创作手法，该影片试图以艺术审美的形式探寻历史的“真实性”．在真实与想象之间以多种艺术形式穿行．这可以说是中国电影导演在审美与认识方面的一种新实践，也为中国电影创作提供了比较新颖的视角。诗性、戏剧性、当代行为艺术、流行音乐、纪录片手段等多种艺术手段的融合使得电影饱满而深入。产生了与单纯纪录片、故事片不同的效果。部分地消解了启蒙运动以来严肃性，进入后严肃时期。

简介：就算成了CIA也有被炒鱿鱼的危险。一度被要求列席各种高度机密会议的分析师奥斯本·考克斯（约翰·马尔科维奇饰）因为年龄渐大、酗酒成性已经脱离了精英团队，因此，他成了第一个吃螃蟹的人。心情抑郁的考克斯回到家后决定创作自己的回忆录，当然前提是在他烂醉如泥之后。他的夫人卡蒂（蒂尔达·斯温顿饰）早就对他心有不满，想离婚。她已经和联邦执行官哈里（乔治·克鲁尼饰）有了一段婚外情，还偷走了考克斯撰写的回忆录光盘，却不小心落在了健身房里。

简介：十九集电视剧是我十九年编辑工作中消耗精力最多的一部,同时被认为是思想价值和艺术成就最高的一部.在这部作品从无到有的过程中,有很多值得我们思考的问题,我自己也获益匪浅.

简介：侯克明（以下简称＂侯＂）：今天特别高兴,这是我第二次看这个片子,半年多前我在柏林第一次看,也是当时和杨超导演约定的在国内公演前后来学校放映。我想先问的一个问题是：经过这段时间的放映,你有没有什么新的内容想要和大家介绍。杨超（以下简称＂杨＂）：我前一段时间在媒体上对这个影片做过一些解释,但其实这并不是本意,因为导演最舒服的姿态是什么都不说,不管是装也好还是真的不说也好。

简介：在伯明翰学派的解读框架中，“朋克文化”被认为是一种以反消费主义、反中产阶级价值观为旨归的“亚文化”。通过反建制、反乌托邦的“DIY”意识与手法，音乐、服饰、电影等领域中的一系列表现形态呈现出了自身的“朋克风格”。而随着文化工业的运作方式与“收编”手段的变化，“朋克电影”作为一种电影“类型”的“亚文化身份”，也在“后伯明翰”的理论视阈中受到挑．战和追问，在美学“编码”与观众“解码”的层面上被重新定义。

简介：在数字、互联网和电子等技术飞速发展的今天，人们已经可以在各种各样、大大小小的屏幕上随时随地观赏视频节目；人们也更多地习惯于通过各种屏幕获取信息、联系亲友、放松娱乐；原本为不同媒介提供的各具特色的视觉产品的供应者为了利益的最大化，更是开展了对受众的跨媒介“掠夺”；新媒介、“新势力”越来越多地吸引着公众注意力，并围绕着“电影”形成一个又一个的现象和话题。

简介：2016年,张艺谋的《长城》,显然具有特殊的意义。一方面,英国公投脱欧,意大利修宪公投,以及特朗普当选美国总统,“二战”以后风起云涌的全球化（globalization）浪潮,2016年遭到了空前的质疑乃至逆转。有人断言,“未来的历史学家也许会说：2016年是自由贸易遭遇重大挫折的一年,甚至是最新一波全球化进程终结的开端之年”。（1）人类世界,由此进入一个后全球化的时代。另一方面,张艺谋的《长城》。

简介：给时光一个浅浅回眸,给自己一份微笑从容,沉淀心境,等待下一个碰撞……无厘头地写了这么一段开场白,但又的确是真实的心灵感悟。回想多年前在戏校学艺,老师们手把手地教授,学生们一招一式地接受,看似认真,也以为自己学会了,可那一切充其量也只是模仿,而且还常常会对自己的那份已经适应了的模仿沾沾自喜。那一日,老师教我们＂梁祝＂,心中窃喜,因为从儿时就喜欢和崇拜＂梁山伯＂,总想自己长大了能饰演这个角色为什么喜欢不知道大概是一份英雄情结所带来的冲动，又或许是人们都赞美并诗化了这个人物，从而留在我心底的一片憧憬吧!

简介：一、苏联后的俄罗斯电影市场［俄罗斯］达·多都列伊胡榕译从社会主义过渡到俄罗斯式的市场──可以被称作假市场或伪市场──的过程，是一个折磨人的过程。五年过去了，很显然，这一类型的经济关系把一切资源都消耗殆尽。从最初因获得自由而欢欣鼓舞到最终意识到爱森斯坦...

简介：自从进入电影行业以来，有10多年的时间，每次开各种各样的大会小会，同行们最困惑也最清晰但仍争论不休的就是有关电影的属性电影的定位问题。大家始终闹不清的是，为什么既要求电影如雄鸡打鸣有好的社会效益又要求其能够做到如母鸡下蛋有好的经济效益。本来好的社会效益和好的经济效益是不矛盾的，好莱坞及其他一些国家的出色作品都能够做到两者兼而有之，

简介：遵照中央文化体制改革的政策要求,江西国有文艺院团业已完成转企改制的改革任务。但是,转企改制后的江西国有文艺院团正面临着企业化生存与发展的严峻压力。本文以江西国有文艺院团转企改制后的现状调查为基础,探析其改制后在功能定位、市场基础、现代企业制度建设、自身能力建设和政府支持等方面存在的现实矛盾与问题,为国有文艺院团转企改制后的进一步改革发展的政府决策提供参考。

简介：在世界文化史上，能够确切说出某一民族电影死亡日期的情形是十分罕见的，而南斯拉夫电影正是这奇葩中的一朵。它于1991年7月23日亡于伊斯特拉半岛西岸的普拉市。这一天，南斯拉夫电影节本应在这座城市拉开帷幕——该电影节诞生于铁托执政时期，每年7月的最后一周在早于维斯帕西安时期就已建造的罗马竞技场上举办。

简介：中央有关部委联合推荐的“百部爱国主义影片”中,就有他导演的两部电影《暴风骤雨》、《今夜星光灿烂》。文革时期,由舞台搬上银幕的8部样板戏中,就有5部由他导演。他一生已拍电影30余部,有几多片子曾经“难产”,但最终仍“辉煌诞生”,这是电影大师——

简介：1968年那场著名的五月革命爆发时,13岁的奥利维耶·阿萨亚斯目睹了那些贲怒的大哥哥大姐姐冲上街头,他难免坐立不安,革命很快烟消云散,但革命的中动却在阿萨亚斯心中播下火种,《五月之后》是他对青春热血的一次缅不,它描述了几位参与政治活动的理想主义青年的命运,并不是—部美化的自传,阿萨亚斯"更倾向于将青春看作是故事灵感的源泉。"导演:奥利维耶·阿萨亚斯主演:ClementMetayer、LolaCreton、FelixArmand、LeaRougeron、HugoConzelmann类型:剧情上映日期:2012年11月14日五月革命之后的青春期事情的发展原本毫无确定性,这种情况持续了若干年。然后在1968年五月之后,事情的可能性多得数不清,多到让人既恐惧又兴奋的程度。也就是在这一年,奥利维耶·阿萨亚斯(OlivierAssayas),这位出生于1955年的电影导演,成长为一名成年人,一名艺术家。2005年,他出版了一本名为《五月之后的青春期》的书,他计划的第一步由此开始实施。这本书影射了他自己的成长经历,根据这本书他写成一部剧本,一个虚构的故事,但是却像魔法一样,唤起了我们对于一个遥远时代的同忆,这个

简介：一百多年以来，我们“为什么要去看电影”这个问题总是与转移或分散注意力这些想法联系在一起。即便是今天，在大众的想象中也总是把“好莱坞”和“逃避主义”混为一谈。

简介：社会、政治环境与电影之间有着复杂的相互关系。本文试图探讨“9·11”后美国犯罪片中出现的各种新趋势，以及这些趋势和社会政治之间的互动关系。本文认为，“9·11”以后，美国社会经历了伤痛、反思以及后金融危机三个时期。在这三个时期中，政治上的保守主义和自由主义交替盛行，这些因素对犯罪片的题材、形式、类型融合等方面产生了深刻的影响。

简介：九七以后,香港电影中出现一批以内地特别是首府北京为叙事背景的影片,其中的典型者如《北京乐与路》《蓝宇》等片,这些影片的出现不是偶然的现象,而是历史变迁下的特殊产物。本文在跨文化的研究视角下,借助电影中城市空间的文本分析,探讨香港和北京两座城市间的复杂关系。本文还试图理解香港电影人面对北京这座城市时所怀抱的复杂心态和感情,并解读香港电影人投射到北京城市空间中的文化身份和认同。

简介：孙沙：趟过女人河后的闪回夏曦回顾孙沙的创作道路，在某种意义上就是回顾新时期以来中国电影创作的历史。这不仅是因为孙沙的电影创作恰好在时间上与新时期电影创作同步，更主要的还是由于通过孙沙的电影创作可以窥视新时期电影创作在题材、样式、风格等各方面所经历的兴...

简介：自我治疗纪录片是近年来兴起的一种纪录片亚类型。这一类纪录片通常采用第一人称叙事，围绕导演本人的“创伤性事件、家庭的秘密或者未解决的情感伤害”而展开，创作目的往往在于抚慰自己内心深处的创伤，安顿自己的心灵。由于自我治疗纪录片将创作者的主观性在影片文本中发挥到了某种极致，因而它对于我们认识、理解纪录片的本质属性必然具有特别的理论价值。尤其在中国独特的语境下，对创作者主观性的尊重与高扬，或许将成为中国纪录片从纪实主义向“后纪实时代”过渡的转折点。