简介：费孝通先生指出:"文化自觉是当今世界共同的时代要求。"它要求"首先要认识自己的文化,理解所接触的多种文化,才有条件在这个已经形成的多元文化的世界里确立自己的位置"。中国通过改革开放走向世界,面貌发生了很大变化。然而不争的事实是,民族的东西存在着被边缘化的险情。这种感觉不仅外国人有,当我自己倘佯在上海的

简介：新疆各民族传统文化是中华传统文化的重要组成部分。新疆编纂出版的三级志书中,使用了大量的篇幅记述各民族丰富多彩、千姿百态的传统文化。这些传统文化极大地增强了志书的可读性,增强了广大读者的阅读积极性。读志、用志对人们了解新疆、了解新疆人民、了解新疆传统文化起到了十分重要的作用,由此产生了坚定的文化自信。只有文化自信,才能产生文化自觉。地方志工作者应坚持方志文化自信和自觉,主动担当方志发展的历史责任,为地方志事业发展作出积极贡献。

简介：本文以广西客家族群关系为例，探讨族群关系在文化自觉的指令下，族群互动的方式、特征、规律及其作用。认为以文化自觉为指导的族群互动体现了国内族群关系的一般规律与特征；造就了和谐的族群关系，使客家文化成功转型不断创新，并使客家族群和汉民族不断发展壮大；文化自觉是构建和谐社会的根本途径；对构建现代和谐的国内国际族群关系具有显著意义与作用。

简介：文化自觉是生活在特定文化中的人们对其文化的过去、现在及将来发展的理解、认同及创新的状态,文化自觉本质上是对文化价值的自信与觉醒,是文化自信的前提与基础。文化自觉是全球化下对后发国家与民族提出的一个重大挑战。少数民族文化是中华文化的重要组成部分,亦面临文化自觉与文化自信的问题。基于GZ仫佬族乡的调查发现,文化自觉的缺失源于生存与文化冲突中的主动放弃、现代文明冲击的无奈应对及现代学校教育的潜移默化。由此提出政府—市场—村庄三位一体的导引文化自觉的动力机制,即作为推动文化自觉主导力量的地方政府、以资本下乡形式的市场力量和以村规民约为主要形式的村庄力量共同作用以实现少数民族地区的文化自觉。

简介：本文运用历史学与体育学、考古学与民族学交叉的研究方法，结合传世和出土文献，对高句丽墓葬壁画中涵盖的民俗体育项目，从文化的角度进行分析。认为骑射狩猎、角抵、百戏等民俗体育项目，体现了民族间的文化交融，它们既深刻蕴含本民族人文特征，又充分饱含汉文化元素，是高句丽社会生活、风俗习惯等地域文化发展、延续的实践形式之一，凝聚着民族文化、承载着民族历史。

简介：本文通过三个层面对回族传统体育文化的内涵、特征与功能进行了划分和探讨，并提出了发挥回族体育文化功能的若干建议。本文的研究有助于提高对我国少数民族传统文化的关注与保护力度，使回族传统体育得以发扬与传承，具有一定的理论研究意义和参考借鉴价值。

简介：“史德”是章学诚在刘知几史才“三长”说基础上提出的一个重要概念。刘知几在回答礼部尚书郑惟忠“千古多文人而少良史”的疑问时提出才、学、识的史才“三长”说。按照通俗的理解，“才”是指研究和写作历史的能力，“学”是指掌握史料的广度和深度，“识”是指鉴别史料的见识和善恶直书的胆识。章学诚直接针对史识的局限性而提出史德的概念。在他看来，刘知几把史识理解为“欲于记诵之间，知所抉择，以成文理耳”的能力，仍然是一般的文士之识而不是真正的史识，

简介：文章通过汉藏文献史料和古代壁画中的体育图像,以吐蕃马球、围棋、杂技百戏等为例,探讨了唐蕃文化交流对吐蕃体育的影响。并指出这与当时吐蕃的政治、经济、文化、宗教等诸方面的因素是分不开的。

简介：民间体育游戏是我国优秀的民族文化遗产，具有鲜明的中华民族传统体育特色。它所表现出的趣味性、游戏性、娱乐性、健身性和随意性等特点，符合少年儿童身心发展的规律，深受学生喜爱。学校体育教学的角度，运用综合分类法对民族民间传统体育游戏分类，将其分为走跑类、跳跃类、投掷类、对抗类、负重类、娱乐表演类、杂艺助兴类、集中注意力类、放松类、室内类等十类游戏。

简介：兴趣是最好的老师,是最直接的动力。所以语文新课程标准在对小学低段写话教学的要求中把兴趣的培养排在了头版头条：＂对写话有兴趣,写自己想说的话。＂因此,教师应该遵循学生的认知发展和心理需求,精心设计一个个有趣的场景,充分调动学生说话写话的积极性,让学生主动参与,尽情发挥自己的才能,充分表达自己的思想感情,阐述自己的见解。

简介：饮食是人类的第一需要。饮食活动是人类生活方式中最根本的活动。从历史角度看，饮食文化是人类的第一文化，其他文化都是以后才相继产生的，所以有人把其他文化称之为次文化。没有哪种文化能像饮食文化那样是从人类一开始就产生的，也没有哪种文化像饮食文化那样涉及到每个人，是每个人都参与的文化。随着生产的发展，人类的进步，人们已不满足“茹毛饮血”，只吃野生食物，而要求经过加工而后食，于是形成烹饪文化。饮食文化，中外各异，就中国而论，各地不相同。川菜文化在中国饮食文化中所处的地位和特色，它的形成与演变，都是值得我们深入研究和探讨的。本文着重谈一下川菜文化特色中的包容性、创造性、独特性的问题。

简介：从史前到吐蕃至清代,体育传承着西藏的文明与进步。从文化学的角度研究藏族传统体育,有助于对藏族传统体育进行文化定位,有利于促进其在现代化进程中不断发展,有效地融入我国当前大力提倡的文化创新体系建设,从而实现藏族优秀文化的功能和传承价值。

简介：本文对青海少数民族传统体育文化的内涵与形成、功能与特性以及青海少数民族传统体育文化发展的社会背景进行了梳理和分析,并提出了将青海少数民族传统体育文化作为非物质文化遗产进行保护;将少数民族传统体育项目引入区域各族人民群众全民健身活动之中;通过举办民族运动会发展少数民族传统体育文化等发展路径。

简介：人是历史的主体，是历史的创造者，关注历史必须关注那个时代及其人和他们的精神。研究成达师范不只是细数他们未竞的丰功伟业，而是成达师范出生的世纪和创造她的人及其精神，作为历史事件在时间的长河中它已成为过眼云烟，但作为历史精神却是接续历史发展的动力，启迪后人的智慧。值戍达师范学校迁重庆65周年之际，此文不仅是回首历史，而是基于历史的一种现实与未来的思考。

简介：＂四个全面＂的战略思想是党的治国理政方略与时俱进的新创造,是坚持和发展中国特色社会主义道路、理论、制度的战略抓手。在＂五位一体＂总布局中,要以全面建成小康社会为奋斗目标,以全面深化改革破解民族复兴进程中的深层次矛盾,以全面依法治国确保现代化有序进行,以全面从严治党巩固党的执政基础和群众基础,从而做到把思想和行动统一到中央的重大战略部署上来。

简介：

简介：费孝通的学术遗产中最容易被我们忽略但又最需要我们继承的是其高度的学术自觉。学术自觉既与学术精神和研究者的自律有关,也与研究策略和研究进路有关。目的决定方法,在新的历史时期,国际国内学术环境都在发生变化,要想保持中国研究的主体性,必须立场坚定、旗帜鲜明地推动社会科学本土化,同时要具备充分的学术自觉。学术自觉包括三个方面：一是明了学术研究的本质、目的和价值,开放学术心态,以我为主地吸收既有的概念和理论;二是立足中国整体经验,坚持＂从实践中来,到实践中去＂的研究路线,深入调查,不断求证;三是建立集体学术,通过团队成员间细致深入的批判、否定、建构、积累,形成学术概念和理论框架,提升研究水平和研究境界。

简介：体育是教育的重要组成部分，西藏民族传统体育从产生到发展，始终与教育有着密切的联系，并作为教育的主要手段和内容在历史发展过程中发挥了积极而重要的作用。文章认为，随着全球一体化和信息化的迅猛发展以及现代竞技体育在西藏的广泛开展，西藏民族传统体育的教育与普及渐呈弱势，有些传统项目甚至濒临失传，由此提出教育应在西藏民族传统体育文化的传承中担起责任，以满足当代和后代的精神文化需要。

简介：有位汉学家说过，中国近代以来的知识分子，理智上选择了西方价值，而在情感上却丢不掉中国的旧传统。钱穆也说自己一生都被困在中西文化的争论之中。陈寅恪说做学问“一方面要吸收输入外来之学说，一方面不忘本来民族之地位”。这话非常正确，可是可操作性有多大？我觉得正是这种观念撕裂了现代知识分子的文化认同感和身份意识。怎样跳出这种文化认同和身份意识的困惑与断裂？

简介：人类实践活动是一个由表及里逐步深入的价值认识过程和从自发到自觉的价值实践过程。只有经历这样一个复杂的由自发到自觉的价值实践过程，人的解放和民生幸福才有可能得以实现。价值自觉是在更加理性、更加本质、更加全面、更加主动的价值认识基础上形成的价值意志对象化的自觉自愿状态。中国共产党90多年的奋斗历史证明：党的价值追求已从建党初期为了自身解放来维护人民群众利益的朴素认识和价值自发发展到了中国特色社会主义价值自觉的新高度。