简介：实践教学是技术应用型本科教育区别于普通本科教育的重要标志,是体现其办学特色的关键环节。通过探讨应用型本科实践教学建设特点、目标与要求,构建实践教学新模式,提出实践教学的实施策略。就如何深化实践教学改革、培育技术应用型人才提出探索性思路及构想。

简介：保安族在50年代被正式识别为一个民族，对其族源曾有多种观点。但是在建国50年后，保安族的历史和族源观被再次重构，这个过程既反映了现实民族关系对历史书写的映射，也反映了民族精英在历史重构中的能动性。对保安族的这个实例的分析可以帮助我们更深刻地认识现实社会因素能够如何影响民族历史的构建，这个案例所反映出来的族群历史建构模式对于研究我国的“民族历史建构和族群群体的认同结构也颇具启发意义。

简介：社会的转型、体制的转轨,不同社会利益主体之间的矛盾大量出现,必然要求妥善协调好各方面的利益关系.和谐社会就是一个有能力解决和化解利益冲突,并由此实现利益均衡的社会.利益表达和利益博弈乃是维系和谐社会利益均衡格局的两大制度性基石.建立起畅通有效的利益表达机制,是构建和谐社会的首要环节.

简介：一、概说黑水城为西夏黑水镇燕军司所在，元时改称亦集乃路。黑水城不仅是西夏、蒙元时期的军事重镇，更堪为是时西北地区政治、经济、文化中心。地不爱宝，大批文献、文物相继出土。黑水城文献从时间构成上来看，主要以西夏及元代文献为主体。其中西夏文献以宗教文献，尤其是佛教文献为大宗，而黑水城元代文献则以世俗文书为主。换言之，黑水城西夏文献对于西夏宗教研究价值非常，而黑水城元代文献则为我们构建蒙元时代，尤其是元代西北社会历史提供了珍贵的第一手资料。

简介：壮族生态研究就是对壮族社会群体与自然之间关系的研究。从学科进路的角度来看,壮族生态研究大多是民族学人类学的研究成果,即或偶尔有民族生态学、历史地理学、生态伦理学的学者参与其中,其研究成果也仅占较少的部分。作为一个边缘的、交叉的研究领域,壮族生态研究需要在壮学中确立自己的学术地位。而壮学仍在持续构建之中,需要壮族生态研究的参与,因为壮族生态研究不仅可以拓展壮学的研究领域,填补研究空白,而且可以提供科学的研究视角,增强深度和广度,从而进一步扩大壮学的学术影响力,增强其统摄性。

简介：<正>在知识经济方兴未艾的时代,提倡知识创新是顺理成章的事。但唯其顺理成章,人们便忽略了进一步的追问,以至"原创性"这个含义相当模糊的概念竟成为广泛使用的学术评价标准。在"知识创新"、"原创性"这些新概念的滥觞——知识经济市场上,创新或原创是有着相当具体的含义、并在知识转化为产品之后有着可操作的评价标准的:即独立知识产权。但是离开市场,这些概念的含义就变得不甚清晰,若是作为评价标准就变得很不准确,尤其是在运用于学术范畴时。

简介：在敦煌莫高窟藏经洞出土的文献中，有不少都是吐蕃统治敦煌时期（786～848年）的作品。就其使用的文字而言，主要有两类，其一为古藏文文献，数量约在12000件左右；其二为汉文文献，数量也非常可观。这些文献主要是佛教典籍，既有佛教经典，又有僧人行记，还有各类释门杂文，真实地反映了前弘期吐蕃佛教的兴盛状况。与吐蕃王朝历史有关的文献数量虽不是很多，但非常重要，如《敦煌本吐蕃历史文书》用编年的形式记录了吐蕃王朝每年的大事，包括会盟、狩猎、征战、税收等，成为唐代吐蕃史研究的基础。敦煌写本中与社会经济、宗教信仰相关的文献数量也很多，为唐代吐蕃社会史、宗教的研究与构建提供了丰富而珍贵的史料，可补充或印证汉文史籍及后世藏文文献的记载。此外，还有其他多种古代文献，如法律文书、占卜类文书、伦理文书、文学作品等，不管是藏文或汉文，都是弥足珍贵历史资料。

简介：地方志的继承与创新，是历代修志工作的重要问题，不仅关乎到如何修志、修什么样的方志问题，而且是地方志长期发展、充满生机活力的不竭源泉。

简介：回族孝文化既是回族文化的一个重要组成部分，也是中华孝文化的组成部分。今天，随着社会经济体制的变革，回族孝文化受到了前所未有的冲击和挑战，面临着许多问题。在构建和谐社会的背景下，弘扬回族孝文化，以孝为美德之首、立身之本、齐家之宝，维系并推动回族家庭、社区和社会的发展，具有积极作用和很强的现实意义。

简介：编纂年鉴是地方志工作的重要内容。在市场经济条件下,年鉴既具有官方主办的资料性文献属性,又具有体现编者价值的经济属性。年鉴编纂要规范得体,以提高整体质量为前提;年鉴编纂要有创新意识,使其生命力得以不断延续和健康发展;年鉴编纂要体现大众传播,为社会各界提供丰富、优秀的文化产品。

简介：中国共产党要始终代表中国先进文化的前进方向，是江泽民同志“三个代表”重要思想中的重要内容。江泽民同志在“七一”重要讲话中提出：“我们党要始终代表中国先进文化的发展方向，就是党的理论、路线、纲领、方针、政策和各项工

简介：上个世纪80年代初期我国兴起“年鉴热”，迄今全国已出版各级各类年鉴1300余种(一说1500余种)，年鉴学逐渐发展、完善成为一门独立的学科。经过各地年鉴工作者的不断努力，年鉴事业健康发展已成为主流，但是不可否认也存在一些亟待解决的问题。本文旨在探讨新世纪年鉴创新面临的一些困难，并提出相应的解决对策。

简介：整旧创新交替进行总的来说，评弹团的创作在曲艺界是有典型性的，剧目也搞得比较多。我先讲整个的脉络，然后再具体分阶段讲。书目的建设工作，是两大块：一是整旧，一是创新。什么是整旧呢？就是解放初，进行改人、改戏、改制。所谓改戏，在评弹团，就改造传统书目去除封建糟粕，发扬民族精华。在整个戏曲界，就叫整理旧戏，也简称“整旧”。评弹是传统曲艺，有深厚的传统。最早的书目都是长篇形式，一天说一回。到解放前都是这样。

简介：任何事物都在不断发展变化，方志体例也在不断发展完善。体例对于志书内容来讲是表达的形式。随着志书内容发生重大变化，用于表达形式的体例也必须随之变化。习近平总书记在十九大报告中指出：“坚定文化自信”，深刻阐述了文化和文化建设的重要地位作用。博大精深的中国地方志，积淀着中华民族深层的精神追求，方志体例继承与创新为中国地方志的发展提供了丰厚滋养。

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简介：1．种类和数量。据估计，目前国内正在编辑出版的县(市、区)年鉴约500多家，加上曾经出版、已经停办的100多家共约有600～700家，不到全国县级行政区划总数的1／3。其中大多数用书号出版，属公开出版物。少数作为内部资料印发。

简介：价值认同感让我与武汉结缘1992年，注定是不平凡的一年!这一年，开春之际，邓小平从武昌到深圳一路南巡。武汉随即被批准为沿江对外开放城市，这意味着，武汉站到了中国第二轮改革的潮头。

简介：回顾与反思百年客家文化研究史,有助于推进客家文化研究。在研究范式、成果影响、精神传承、产业创新等方面,客家文化研究表现出一些局限性。坚持＂寻找差异、发现特色、避免雷同、培育个性＂原则,秉承＂平台为王、内容为本、科技为霸＂理念,围绕＂文化流域论、文化特质论、文化差异论＂等观点,以宽广视野和宽容心态、务实学风和科学方法,推动客家文化传播和产业创新,方能巩固和提升梅州、河源、赣州等地在客家学研究中的地位与影响。

简介：一部年鉴是否办出自己的特色，是否具有独特的风格，与年鉴框架设计有密切的关系。年鉴的框架是年鉴内容和编排形式的总体设计，是年鉴的基本结构。一部年鉴就是一项系统工程，而年鉴的框架设计，就是这一系统工程的基础。其作用是贯彻年鉴的体例、框定年鉴的内容以及明确具体内容的归属和层次。《洛阳年鉴》从创刊始就十分注意框架的设置，大体确定了一级类目、二级分目、三级条目的结构形式，个别内容在类目和分目之间，增加了一个过渡性的标目。