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  • 简介:中国人提及食物,从来是名正言顺地称之为“饮食”的。所谓饮食,就是既有饮又有食,在茶事上亦是如此。清茶一杯,配以点心瓜果,这才称得上是品茶。因此,茶食在人们的茶事活动,从来就占有重要一席之地。佳肴美食,人皆好之,这正是杭州茶楼业协会组织专家论证“西湖茶”一事,我欣欣然踊跃前往的根本原因。

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  • 简介:创建于1920年的南京老字号清真餐馆安乐园,为迎接郑和下西洋600周年,在总经理严正渝带领下,组织有关人员赴云南、福建考察采风,搜集整理有关郑和素材。并与郑和研究会专家一起探讨,初步整理出一套宫廷清真菜单,拟名为“郑和航海”。

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  • 简介:通过钩稽史料,排比史实,发现十七所载大仪非太宗朝所能有,亦非真宗、仁宗朝的实际情况,而是徽宗建中靖国元年十月十日天宁节的仪制.但徽宗建中靖国元年的大仪实际仍是由神宗熙宁九年、元丰年间所创立,并用于神、哲、徽三朝,迄徽宗大观三年因新大仪的出世才罢用.

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  • 简介:2005年纪念郑和下西洋600周年期间,南京安乐园菜馆研制了清真菜单《郑和航海》,受到来宾一致称赞。2012年国航海日活动南京组委会再次将《郑和航海》作为接待来宾的清真餐饮。南京清真餐饮文化历史悠久,内涵丰富,特点鲜明,享誉中外,是中国传统文化的重要组成部分。《郑和航海》将有关郑和的历史传说和南京清真餐饮的文化元素兼收并蓄,既是对郑和历史遗产的开发利用,也是对南京清真餐饮文化的传承发扬,其经验值得借鉴和推广。

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  • 简介:本文旨在进一步说明韩儒林先生所论元代宫廷大“只孙”俗称“诈马”的“诈马”一词来自波斯语(jamah衣服)实属确切不易。蒙元制度,仅获赐只孙服(一色衣,又称纳石失衣〈波斯语斟Jamaha-yinaij)者才有与资格,对其所乘马匹装饰则并无规定。元后期文士见闻预贵族大臣所乘众多马匹装饰华丽,排列举行国宴的金帐外,蔚为壮观,遂将译语“诈马”(又作“爹马”)误解为装饰华丽的马。古汉文历史文献中将译语汉字转为汉语意义理解者不少,此又一例。

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  • 简介:凡悲慨之气,皆产生于主体在现实的一腔宏大抱负不能实现的悲慨之情,从而借助于艺术形式将其物化为艺术审美的结晶——诗。对此,司空图在《二十四诗品·悲慨》一品作了形象的描述:大风卷水,林木为摧,意苦若死,招憩不来。百岁如流,富贵冷灰,大道日往,若为雄才。壮士拂剑,浩然弥哀……现实,理想的政治日益衰微,雄才志士被弃一旁(“大道日往,若为雄才”),故而产生心情痛苦到了极点,悲哀无法排遣(“意苦若死,招憩不来”)的悲慨之情,由此,那个有才难展的壮土,才一面拂拭宝剑,一面唱起了“浩然弥哀”的慷慨悲歌。这样的悲歌能令人振聋发聩。如齐梁时代,梁朝武将曹景宗《光华殿侍赋“竞”“病”韵》诗云:

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  • 简介:改革求发展竞争显实力文/罗永银中国农业银行信阳县支行座落在豫南经济重镇———平桥镇人民路,下辖淮南18个乡镇,31个营业网点,是信阳地区农行系统唯一的国家二级企业,1996年被省委、省政府授予省级文明单位。县农行机构遍布城乡,是一个集本、外币存款...

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  • 简介:浩祖籍宁波,在故乡活不下去,和弟弟柳亮随父亲柳钰堂一起划着又小又破的鸭蛋船来到一夜崛起的上海滩创业,经过几十年的打拼,终于成为海上“电影教父”。

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  • 简介:1935年,毛主席、周副主席、朱总司令和中央红军可谓是历经磨难,饱受饥饿之苦,在敌人围追堵截之下,他们爬雪山、过草地,吃草根、吃树皮,甚至饿肚子。但他们又是有口福之人,他们在贵州畅饮茅台酒;到了四川,翻越夹金山时吃到了四川的朝天辣椒;之后在雪山草地上与红四方面军会师,物资弹药得到了相当的补充,更为可喜的是他们还意外地吃到了江油坝腊肉。然而,长征途中毛主席、朱总司令吃到的四川江油坝腊肉是怎样得到的?运输坝腊肉经历了多少艰辛的历程?红四方面军为此付出了多大的代价,才将坝腊肉送到千里之外的懋功,让中央红军和党中央领导吃到了全国最具魅力的坝腊肉?我们今天就为你揭开其中的谜团。

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  • 简介:本文是在袁珂《山海经校注》一书的基础上,旁罗古籍,并参以出土的甲、金、竹、帛文献资料,对其中的《海经》部分的一些事物、语词作了新的解释,对原经文的脱衍论误及通现象一一予以订正和指明,以恢复古经之原文,疏通文意,使之明晰可读。同时对《校注》不正确的说法提出了个从的见解。本文共分上、、下三篇,上篇已发表于《三籍整理研究学刊》1998年第2期。

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  • 简介:程毅(1930-)。江苏苏州人,1958年北京大学中文系研究生毕业。同年到中华书局工作。历任副总编辑、编审。现为中央文史研究馆馆员。长期致力于古籍整理及古小说的研究工作。著有《古小说简目》、《唐代小说史话》、《宋元小说研究》、《古代小说史料漫话》、《中国诗体流变》、《古籍整理浅谈》等;编纂有《宋元小说家话本集》、《古本小说抄》等;

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  • 简介:大家都知道,“国学”这个名词是梁启超、章太炎、邓实等人从日本引进来的。日本则是从欧洲学得“民族国家”观念之后,针对自己的情况创造这么个词。中国人把这个词引进之后就顺带把“民族国家”观念也引进来了。“民族国家’砚念的“国家’,和中国原有的“天下’砚念的“国家”,涵义很不一样。“民族国家”观念的“国家”核心内容是“土地”、“人口”、“政权”三要素,“天下观念”的“国家”,除了这些之外,涵义较为广泛,还包括:

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  • 简介:伊金霍洛旗第四学始建于1981年。校址几经变迁,于2013年5月搬迁到位于阿拉腾席热镇南部的新校区。校园占地面积168918平方米,校舍建筑面积45619平方米。有教学、教辅、生活楼10幢,标准化运动场2个,教学设施齐全。教学班30个,学生980人。教职工179人,其中高级教师42人。自治区级教学能手3人,市级学科带头人、教学能手25人,旗级名师、骨干教师21人。学校全面推进"以学生为主体,以学法为核心,以学会为目的"的教学理念,实施"五分一统"的

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  • 简介:舟山市首届修志工作起始于1985年,经过17年的风风雨雨及社会各界的不懈努力,已取得了很大成绩,1994年在全省较早地全面完成首届修志任务,全市共出版5部、500多万字的市县志。其中,《舟山市志》和《普陀县志》分别获地市级志书和县级志书的全国地方志优秀成果二等奖,《普陀县志》还获全省地方志优秀成果一等奖,《定海县志》、《岱山县志》、《嵊泗县志》分获全省地方志优秀成果二等奖。在全面完成首届修志任务之后,我们没有满足所取得的成绩,而是一鼓作气,更加投入。至2002年6月,

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  • 简介:1976年10月粉碎“四人帮”后,中央得知“四人帮”在上海的余党阴谋武装叛乱,决定苏振华、倪志福、彭冲率中央工作组接管上海。苏振华上将是红小鬼,经过长征的工农干部,倪志福是劳动模范。彭冲与苏振华、倪志福不同,是知识分子出身。中央为什么会选择彭冲到上海呢?这不仅与江苏是上海的比邻有关,更主要是因为中央对彭冲的了解。

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  • 简介:上了年纪的,也许还能知道"私塾"这个概念,中青年人可能就对"私塾"不甚了了了。"私塾"是新中国成立前,旧社会家庭、宗族或教师自己设立的教学处所。"私塾"一般只有一名教师,采用个别教学方法,没有一定教材和学习年限。新中国成立前,即使是经济、文化比较发达的华东地区,如江苏、浙江等省的乡村地区,小学也是凤毛麟角,只有大的集镇才有一所公立小学,因此大多数农民子弟求学读书都是在“私塾”。我就读过两年多“私塾”,下面就“私塾”的具体情况作一回忆。

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  • 简介:《诗经·鄘风》中有一首题作《蝃》的诗,因为表现“淫奔”,而为汉宋儒家所不齿。其中涉及天象的两章如下:蝃在东,莫之敢指。

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