简介：今年9月，教育部将科学课程提前到小学一年级，培养孩子们的科学素养和创新能力成为教育的重要目标；而到了高中阶段，作为自然科学的基础学科和带头学科的物理却遭遇冷——2017年高考，浙江省29．13万考生，选考物理的只有8万人。

简介：今年的国家最高科技奖颁给了于敏。因为核事业的特殊性，这份荣誉显得有些“迟到”。在此之前，于敏曾经为了我国的核武器研究而“隐身”长达50多年，甚至直到今天，他的事迹也鲜见于报端。在他刚刚获得国家最高科技奖后，我看到国家最高学府清华大学的BBS上有人评论：“记得当时‘两弹一星’元勋表彰的时候，他是第一个名字，当时感觉特别陌生，这人干吗的，为啥他排第一，还代表讲话。当时以为是以姓氏笔画排序的。现在才知道这真是国之巨匠啊!”

简介：施士元教授是一位不平凡的老人。７０年前，他曾远涉重洋，在居里夫人的指导下研究核谱学，是居里夫人培养的中国物理学博士。学成回国后，他致力于中国的核物理学的开创和发展，是我国核物理学的奠基人。他曾先后担任中国核物理学会与中国核学会的常务理事，江苏省第一届物理学会理事长、名誉理事长等职。１９５６年加入中国民主同盟。他还是江苏省第二、三、五、六届人大代表，南京市政协常委。老人一生论著丰厚，先后发表论文５０余篇，出版论著与译著１０余本，并参加了３本物理学方面的词典编写。他在南京大学６０年的教学生涯中，桃李满天下。其中有世界著名的核物理学家吴健雄等，中科院学部委员中有１２人是他的学生。拜见居里夫人施士元１９０８年３月生于上海崇明，１９２９年夏清华大学毕业，考取了江苏省官费留学，于１９２９年底到了法国，进入巴黎大学学习。在巴黎大学注册时，施士元拿‘到了了一份教授名册，上面列着数十位学者科学家的名字，其中就有居里夫人。施士元在清华大学四年级学习时，《近代物理》最后一章“放射性”中曾介绍过居里夫人。她是法籍波兰科学家，是举世闻名的镭和外的发现者，“放射性”这门新兴学科的奠基人。于是，施土元就写...

简介：2008年秋，国家天文台在河北兴隆观测站举行建站40周年及缅怀程茂兰先生的集会，我们作为程茂兰的亲属应邀参加。归来之后，写下小诗一首：“海外求索卅二年，归报祖国心毅然。殚思极虑攻天体，气若彩虹品如兰。”诗虽然短小，却概括了大伯程茂兰建设和发展祖国天文事业，孜孜不倦、无悔追求的一牛。

简介：

简介：理学承袭儒学,由“二程”所创立,后经杨时、罗从彦、李侗发扬传承,至朱熹集理学之大成。理学随着学者在闽粤赣地区广泛传播,对当地的客家文化产生极大的影响。如客家传统文化中敬祖、祭鬼神、崇文重教、知书尚礼、讲理性、知礼仪、懂教化等深受理学南传影响,形成客家独特的文化形式。

简介：明代蔡悉以理学闻名于世,被尊为“淮西夫子”,“合肥三公”之一,已有成果介绍过其生平和地位,本文拟对其理学思想及源流做简单考证。一、理学渊源蔡悉一生为宦五十年,历官十七任,撰述达七十余种。观其为政则廉明刚正,人称“包老复出”;为学则笃守程朱理学,首揭“毋自欺”为《大学》宗旨。是故,《皇明通纪》、《皇明从信录》等称之为“理学名流”。又因进呈《大学解》,诏赐为“理学名臣”。

简介：在清代学术史上,方东树可谓嘉道时期一位学术个性鲜明而又充满争议的学者,尤以扬宋抑汉而为学界所关注,而对方氏理学观的认识,遂大多着眼于其尊崇朱子、批判汉学,为程朱理学正名,抑或汉宋兼采。但是,如果以发展的眼光重新审视方东树其人其学,则不难发现,其理学观的形成大致经历了三个阶段。尤其值得注意的是,方东树的理学观既有借“辟佛”以攻乎陆王、近世汉学家的一面,也有援佛入儒,对理学本身加以修正的一面。在汉宋兼采、倡导经世等方面,他与同时期夏炯等交相呼应、殊途同归,展现出此一时期理学发展的新趋势,颇值得玩味。

简介：在南中国分布着一列著名而且是最大的山系——南岭。南岭不仅是我国亚热带林木和野生动物比较集中分布的地区，地下宝藏也十分丰富，是我国著名的有色金属宝库。

简介：福州办学始于唐，为官办，称“庙学”。至宋，私人办学者则比比皆是，其中以朱熹及其学生创办的理学书院为最多。但这些书院其规模都不大，所以明黄仲昭的《八闽通志》皆不提及。现在我们只能从民间的资料，或是族谱，或是地名，或是传说，或是笔记，沿着朱熹的足迹，寻找宋代的理学书院。

简介：宋明时期的理学，继承并发挥了孔孟的仁孝观。理学中人将仁孝视为最高的道德原则，并将其推广运用到社会生活的各个领域。由于医儒之间关系的特殊性，理学仁孝观在嵥渭捌湟院蟮囊窖е胁挠跋熳钗钤叮佣纬闪斯糯飞弦桓鲋档弥厥拥奈幕窒蟆“医为仁术”说和“知医为孝”说，是医儒关系中两个最突出的问题。

简介：编校能力是智力技能的一种，是编辑在编校稿件过程中运用的一种智力技能。作为史志工作者，编校能力是开展史志工作必须具备的基础能力。因此，史志工作者要通过学〉--j和训练形成完备的编校能力，使编校能力不断提高。

简介：一民族心理学作为心理学的一个分支首先在德国兴起。早在1807年，黑格尔在《精神现象学》一书中就曾论及不同于个体精神的绝对精神。后来哲学家拉泽尔斯和语言学家斯汤达尔提出“民族精神”和“整体精神，·的概念。冯特则吸收并发展了上述二人的观点，花了近20年时间（1900～1920）潜心研究并完成了10卷本巨著——《民族心理学——对于语言、神话和道德的发展规律的探讨》（forkpsychology），并于1912年分别出版了《民族心理学纲要》和《民族心理学的诸问题》（论文集）。

简介：满族心理学是满族研究一个必不可少的部分．目前在满族研究中对满族心理的研究还很少，文章强调了研究满族心理学的必要性并分析了满族心理学研究进展缓慢的原因，提出研究满族心理学应该遵循的原则．最后介绍厂研究满族心理学可以凭借的条件。

简介：罗泽南是晚清理学的重要代表人物。他不仅对理学的基本思想进行了系统的阐发，且在一些问题上有自己独到的见解。以程朱理学的正统观点为准绳，罗泽南对王阳明心学进行了猛烈的抨击，通过辨学进一步强化了程朱理学对陆王心学的强势地位。与囿于道德论的正统理学家不同的是，罗泽南还十分注重讲求经世之道，使理学又焕发出新的生机，从而有效地推动了程朱理学在晚清的复兴。

简介：本文从传播心理学的角度对"感动中国"这一精神品牌栏目进行研究。"感动中国"自2002年播出以来,在社会上产生了强烈的反响,在学术界也引起了高度的关注。但是,从传播心理学角度对精神品牌栏目进行研究的还很有限。因此,本文从全新的视角,以相应的传播心理学效应以及榜样与受众的行为作为研究的切入点,并给出启示。

简介：本文以《理学宗传》和《皇明道统录》的编纂特点为考察对象,通过分析《明儒学案》与两者构成的＂后先相承＂的影响关系,揭示其对两种影响的不同取径。并结合明清之际学术发展的历史特征,阐明学案体史籍之确立,既依托于明清鼎革、激剧动荡的社会背景,又以它自身的酝酿轨迹折射出清初学术＂以经学济理学之穷＂的发展路向。

简介：在近代中国的历史上，宋教仁以效仿西方、重视法治、醉心宪政给人留下深刻的印象。不过，在政治上“向西方寻找真理”（毛泽东语）的同时，宋教仁也没有忘记寻求自己的心灵寄托以及立身之道。在艰苦的求索过程中，他又将中国传统思想、精神与西方的、日本的思想互相印证对照，从而突破传统思想的樊篱，构筑起新的却又显得庞杂的自己的精神和信念。在那个中西交融又冲突的时代，宋教仁研求阳明学和伦理学的心路历程，其内心的矛盾与挣扎，比起他叱咤风云的政治活动，更能显示那个时代特有的知识人的精神风貌。①

简介：<正>什么是伦理学?康德早就指出,全部哲学要回答三个最基本问题:1.我知道什么?2.我应该做什么?3.我应该期望什么?回答第一个问题的是形而上学;回答第三个问题的是神学,而回答第二个问题的任务就落在了伦理学的肩上。对这第二个问题,萨特作了自己的回答:“我要行动”。怎样行动?“自由地行动”。为什么“自由地”?因为“我被判决为自由”。

简介：2005年12月9日，为落实省政府召开的部分省专业志专题会议精神，省委统战部副部长张志杰一行到省志办就省民主党派志的编纂问题进行了座谈。