简介：在五四新文化运动中，鲁迅以他的《狂人日记》、《孔乙己》、《药》等短篇小说显示了“文学革命”的实绩，“又因那时的认为‘表现的深切和格式的特别’，颇激动了一部分青年读者的心”（《（中国新文学大系）小说二集序》）。鲁迅坦言，他之所以能以这些小说为中国的新文学奠基，“所仰仗的全在先前看过的百来篇外国作品和一点医学上的知识”（《我怎么做起小说来》）。

简介：微博实名制在一片反对声中实施了。自实行实名制的消息一透风,民间就强烈反弹,反弹既出于对个人基本信息安全的担忧,也有对原本逼仄的言论空间被收缩的担忧。而这些担忧都非杞人忧天。几年前实施实名制的韩国,去年7月因遭遇黑客入侵

简介：长期以来,学术界流行着一种观点:早在1919年,孙中山就同李大钊有过“接触”(李新:《李大钊》,中共党史人物研究会编《中共党史人物传》;中共上海市委党史资料征集委员会等单位合编《宋庆龄在上海》;蒋洪斌:《宋庆龄》;吕明灼著《宋庆龄传》,李新主编中国革命史丛书之一,等等)。其实,这种传统观点是值得质疑的。

简介：甘肃特殊的地理位置使其成为整个黄河中下游流域汛情的晴雨表，因此，甘肃汛情的准确预报对于整个黄河中下游的防汛工作显得尤为重要。在没有电报、电话等现代化通讯手段的年代，羊报以其时效性高、成本低、传播噪音小等优势，成为传递汛情的重要方式。本文主要从线性模式理论出发，分析了羊报产生的背景、方式及其特点。

简介：

简介：在中国境内，近一个世纪以来发掘的语言事实和文献表明，在古丝绸之路上，仍然有许多没有完全解开的历史谜团值得进一步讨论。本文拟对其中一些问题发表个人的看法，以抛砖引玉。

简介：“昂菲特里蒂”号与中法早期文化接触董海樱Ｒｅｓｕｍｅ：ＡｌａｆｉｎｄｕＸＶＩＩｓｉｅｃｌｅ，ｃｉｎｑＪｅｓｕｉｔｅｓｅｎｖｏｙｅｓｐａｒＬｏｕｉｓＸＩＶｏｕｔｐｒｉｓｌｅＮａｒｉｒｅ＂Ａｍｐｈｉｔｒｉｔｅ＂ｅｔｓｏｎｔａｒｒｉｖｅｓｅｎＣｈｉｎｅ．Ｃ...

简介：南方汉语方言研究中的语言接触视野，把民族接触和族群文化互动视为方言形成的重要条件。汉、壮民族长达两千多年的接触史至平话形成，并继续影响今天的平话，汉、壮民族接触的情形直接制约着平话、壮语的接触类型。

简介：2004年7月,全国党报社长、总编辑研讨会在满洲里召开,会议安排了去俄罗斯赤塔市采访观光.三天的赤塔之行,让人感受最深的是俄罗斯民族对大自然的呵护和亲近.

简介：

简介：历史上国共两党曾经有过两度合作，第一次大革命时期合作的始末在史学界讨论较多，事实也比较清楚；第二次合作的建立过程，由于经过十年内战，双方接触和谈判是在极端秘密的状态下进行的，也由于抗战胜利后国共关系的恶化，材料分散或湮灭，因而鲜为人知。

简介：宁城县的蒙古语已进入濒危阶段。在濒危语言（方言）区，家庭是母语激励源，社会是汉语激励源，社区人员的实际语言能力，一般情况下，接近两种语言使用机率的折中值。语言模式转换的一般过程是，首先双语得到发展，纯蒙古语的使用受抑制，汉语使用逐步扩大；其次蒙古语从社会交际领域退出，双语使用率下降，汉语使用率稳步上升；最后完全转用汉语。语言模式转换的速度，城镇快于乡村，子女快于父母，干部快于农民和学生。在濒危语言（方言）区，学校是母语、母文化保护的重要阵地，合并学校时，应分别对待，谨慎处理。

简介：传统上，库克之死被归咎于夏威夷人的“野蛮”，然而该观点却不能解释相关的另一现象：为什么在死后相当长的时间中，库克仍被岛民当做神灵祭拜？从18世纪的夏威夷社会文化本身去解读这一问题，会带给我们更具说服力的解释。在库克与夏威夷人接触的时候，“土著”文化与西方文化的交流还相对平等，夏威夷文化并且还起到更主体化的作用，库克为首的殖民者是被纳人到夏威夷本地文化中理解的。库克的死，可以启发我们去进一步探究异质文化初次碰撞的方式和模式问题。

简介：1936年国共两党的秘密接触与谈判，始于1935年12月底，止于1936年11月下旬，前后历时11个月，反复10多次。虽未能取得实质性成果，但它无疑为后来双方正式谈判及合作的形成，奠定了初步的基础。

简介：<正>明初官修《元史》的主要材料来源是元十三朝实录,此为治史者所熟知。至于元十三朝实录的材料来源问题,则史界尚少专门研究,甚至还有一些错误的认识。元末明初人徐一夔《始丰稿》卷6《与王待制书》云:“仆自有知,颇识元朝制度文为务从简便,且闻史事尤甚疎略。不置日历,不置起居注,独中书置时政科,以一文学掾掌之,以事付史馆。及一帝崩,则国史院据所付修实录而已。”

简介：本文通过梳理明末广东和福建官府与葡萄牙、西班牙、荷兰之间的几次颇具戏剧性的接触，一方面看到明末沿海地方官事实上已经比较深入地同欧洲人接触，另一方面又看到，中国人如何在想象与务实之间应对“朝贡体系”有效范围之外的人群。这些事例足资考察和反思不同观念体系——欧洲国际秩序观念与中国朝贡观念——之间的碰撞。

简介：近读《中国·广州海上丝绸之路的文化遗址》一书①，就广州作为海上丝绸之路上的长盛不衰的世界贸易大港，从文献和实物作了详尽考述，认为广州作为海上丝绸之路的始发港起源于先秦，形成于两汉，兴盛于唐，扩充于宋元，延伸于明清，在唐中后期成为世界性海洋贸易圈的中心之一。读后信然。现补充几则尚不为注意的材料，以求教于方家识者。

简介：宋代文化史研究的意义,我想是无容置疑,也是不劳多说的,现在的问题是怎样有效地进行。说是“有效”,我的意思是要避免文化史研究中极易产生的空对空的现象。文化本来是一个相当宽泛的概念,我们如果不从一个个具体的课题着手进行研究,就很容易过了若干年,热闹了一阵,回过头来一看还是停留在原来的起点上。

简介：

简介：对于《礼记·乐记》成书时代与作者的考察，过去多关注于史书记载及前人的评论，而未注意其版本材料的考察。通过比较史书记载的汉初《乐记》的版本及材料来源，可以从另一个角度观察其作者及时代问题。