简介：近日发现一条史料,可以纠正过去几个错误看法,有点价值。先全录如下:'嘉定六年(1213)十月二十八日臣僚言:国朝令甲,雕印言时政边机文字者,皆有罪。近日书肆有《北征谠议》、《治安药石》等书,乃龚日章、华岳投进。书札所言,间涉边机。乃笔之书,锓之木,鬻之市,泄之外夷,事若甚微,所关甚大,乞行下禁止,取私雕龚日章、华岳文字,尽行毁板,其有已印卖者,责书坊日下缴纳,当官毁坏。从之。(《宋会要辑稿》刑法二之一三八)

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简介：吴曾《能改斋漫录》卷十一：《杜子美集无遣忧》：“余家有唐顾陶大中丙子岁所编《唐诗类选》，载杜子美遣忧一诗云：‘乱离知又甚，消息苦难真。受谏无今日，临危忆故臣。纷纷乘白马。攘攘著黄巾．隋氏营宫室，焚烧何太频?’世所传杜集，皆无此诗。

简介：杜甫(712—770)系唐代大诗人。其远祖杜预,是西晋著名的左传学专家,官至征南将军;曾祖父杜依艺曾经做过巩县令,所以他们一家就落籍在巩县。杜甫的祖父杜审言是初唐时期名重朝野的大诗人。杜甫7岁时候作了一首《凤凰诗》,杜审言见了大吃一惊,叹为观止。

简介：有一种情怀叫'青春走过的地方'。回首往事,来路见证了一个人的成长。新疆和硕北干渠是我青春岁月的一个驿站,那里有我曾经为理想奋斗的足迹,是我人生路上的一块基石。1964年6月,正读高中二年级的我,响应'到农村去,到边疆去,到祖国最需要的地方去'的号召,义无反顾地从天津市支边来到了新疆。

简介：唐代诗人杜甫具有高度的诗礼文化自觉。他的成都草堂诗,用诗歌来言说自己在成都的居游体验。成都草堂作为杜甫避乱的隐匿之所,为其提供了求索人伦世界的宝贵瞬间。成都草堂也因此成为后人纪念杜甫的朝圣之地。

简介：杜甫在《奉赠韦左丞丈二十二韵》中提到自己一生的理想“致君尧舜上，再使风俗淳”，为了自己理想。他不断求取功名，但是“此意竟萧条”。之前的他一直漂泊不定，过着“朝扣富儿门，暮随肥马尘”的艰辛生活。漂泊了大半辈子的杜甫最终于乾元二年（759年）来到“天府之国”成都，在朋友的资助下建起了一个小茅屋．杜甫和家人在此度过了安定快乐的四年。

简介：自从2001年昆曲被联合国教科文组织列为“人类口头和非物质遗产代表作”后，我就想写点有关昆曲的文章。《韩世昌与“北昆”》题材涉及很广，现只能大题小作，尽力而为了。

简介：1936年12月12日西安事变后，在中国共产党的推动下，全国抗日民族统一战线基本形成。1937年8月25日，中央军委发布改编命令，红军各部改编为国民革命军第八路军。全军整编换装后即刻开赴抗日前线。9月3日，八路军总部与一二○师主力分别由陕西泾阳县云阳镇和富平县庄里镇出发，东渡黄河来到晋西北抗日前线，一面建立抗日民主根据地，一面开展对日寇的山地游击战。

简介：人称“昆山三贤”之首的顾炎武（另二贤为归有光、朱柏庐）,一生信奉仁义，精忠爱国，并在经学、史学、哲学、文学等领域均有深厚造诣，是明末清初杰出的思想家、经学家、史地学家和音韵学家，与黄宗羲、王夫之并称为明末清初“三大儒”。

简介：忧郁出诗人,愤懑出诗篇。忧国忧民的忧患意识永远植在诗人的心中。

简介：最近,在纪念红军长征胜利80周年的日子里,我们来到福州市晋安区北峰的宦溪乡,瞻谒位于该乡降虎村的红军烈士墓。墓园坐落在海拔500多米的坪岗山头上,坐西朝东,简朴大方,三面青山拱卫,正前方便是连江贵安小平原和奔流不息的鳌江,视野开阔,满目青翠。安眠于墓园的是82年前在战斗中牺牲的中国工农红军北上抗日先遣队的部分指战员。

简介：1995年8月,四川省文史研究馆组织冯汉镛、阚家骆、鲁子健等先生赴营山县考察,受到当地热情接待,颇有收获.营山县风景优美,有着许多极具价值的历史文物及旅游资源.兹编发一组文章,以飨读者.

简介：东汉初，光武帝居南宫，并对南宫进行了改扩建。明帝即位後又对北宫进行改扩建，并移居北宫。其後诸帝或居南宫或居北宫，致使两宫主从关系多次发生变化。但两宫规模自明帝以後便确定下来。南宫南墙紧邻洛阳城南墙，由南宫南门和洛阳平城门出入。二门皆由南宫南屯司马守卫。两宫整体皆呈“目”字形。南、东、北三面，外有宫墙，内有殿墙。宫门由卫尉属下的司马率卫士守卫，殿门由光禄动属下的三署郎守卫。西面宫墙和殿墙是一道墙，故无宫门，直接由殿门出入。史称南北两宫“凡七门”，所指是南、东、北三面由司马掌管的宫门。除此之外，北宫南面还有公车司马令所主南阙门。两宫西面则有光禄勳所主神虎门和白虎门，可能还有宦官所主“禁门”。

简介：《北史》所載隋代的内容,與《隋書》相關記載有明確的繼承關係。將《北史》的記載與《隋書》加以比照,有助於發現和改正二書各自在傳鈔刻寫過程中産生的）誤,糾正後世對史文理解的偏失。本文將《隋書》卷六一至八五的内容與《北史》相關部分對讀,發現了點校本《北史》的若干失誤,相信對《北史》的整理和研究會有一點幫助。

简介：<正>有的史学史论著,称李延寿所撰《南史》、《北史》“贯通前后不分正统。”或说《南》、《北》二史“承认南北分裂,不强调谁顺谁逆。”这种说法是不正确的。还有的论著亦仅赞李延寿父子贯通南、北诸史、削其相互攻讦之辞而表现出来的史识,对《南》、《北》二史中表现出来的强烈的正统观念鲜加论述,因而有必要对这一问题作一辨正。《北史》卷一百李延寿自述其著述之由:父“大师少有著述之志,常以宋、齐、梁、陈魏、齐、周、隋南北分隔,南书谓北为‘索虏’,北书指南为‘岛夷’。又各以其本国周悉,书别国并不能备,亦往往失实。常欲改正,将拟《吴越春秋》,编年以备南北”;延寿承其志,编为纪传体断代通史。在《北史》卷九三《僭伪附庸列传》序中,李延寿说:“至如

简介：本文提出杜甫对夔州风物的书写，已超越传达个人美感的“山水”或“风景”等话语，须以汉语和杜诗中另一词语“山河”来发显其中“抒情史诗”之意味。然而，“山河”并非完全独立於“山水”之外，而是与“山水”概念相互交织。诗人或自此地当下之“山水”而拓向千年万里之“山河”，或自广袤的山河图景起笔，而置峡中山水景物於其中。而被诗人赋予特殊性格的夔州秋峡，则更深地透显“山水”“山河”的相互交织。作为中国诗歌一个肇始於东晋的传统的传承者，杜甫的夔州诗中亦不乏以轻灵柔润之笔书写的山水。本文以羁栖夔州的杜甫面临其生命末期的一次危机和“启蒙或创始事件”为基点，探讨诗人笔下具阴柔之美的山水如何在其危机中引导启悟和超越。这一探讨同时展示出中国文学中一个隐秘的谱系。

简介：一文就对他的一文的辨析提出辩解与反诘.文章认为其辩解与反诘要么避开所讨论问题的着眼点、辨非所讨论者,要么又解读再误,要么将明显的有违情理与逻辑的说法强加于人再事辩驳与反诘.文章对上述问题略作辨析,同时再次略为辨析其作为杜甫、严武发生"睚眦"事件诗证的那些杜甫诗歌,根本无法证实其所信从并欲证实的所记载的严武、杜甫间的"杀而未果"事件的真实性.

简介：“自信人生二百年，会当水击三千里。”这是伟大领袖毛泽东同志1917年在湖南第一师范学校读书时写下的充满斗志诗句。1939年，出生湖南岳阳农家的何光岳同志，少年虽然无缘步入长沙高等学校深造，但他却以湖南人的志气和豪气，以小学毕业的低微学历，刻苦自学，获得了博士毕业生的学历，摘取了研究员、历史地理学家、民族史学家等桂冠。立下撰写“中华民族源流史”的鸿志，