简介：胡适与刘文典同是安徽人，但互相认识，那是到了北京大学任教后才开始的。又因为都是陈独秀的关系聘请到北大的，因此交往就自然而然地多了。

简介：在中国文学史和文学批评史研究中,曹丕的《典论·论文》向来受到重视。它评论了当时作家,提出了'文以气为主'的著名论点;又概括了诸种文体的特点,提出'奏议宜雅'等文章'四科'之说;还论及文学批评应有的态度、文章的价值和

简介：明朝的太监权利过大加速了明朝的灭亡。清朝入住中原后，吸取明朝教训，从顺治帝、康熙帝、雍正帝、乾隆帝到嘉庆、道光帝几乎各个皇帝当政时都对宫中太监严格管理，并制定了详尽的太监管理制度。清末，安德海和李莲英虽然深得慈禧太后的宠爱但是也没能过多干涉朝政。总的来说，清朝与其他朝代相比，太监较少有为非作乱者。

简介：

简介：刘文典先生是我国近现代史上一位极富传奇色彩的人物，目前坊间风行的关于他的传闻轶事，大多突出他的“狂”与“傲”以及特立独行的各种怪僻。那么，历史上的刘文典到底是个什么样的人呢？

简介：契丹国家的礼仪生活由来已久，但是文本形式礼典的编修却开始于辽朝建立之后。辽太祖在位期间辽朝第一次修订礼典，其后太宗在保留本民族固有礼俗的同时，引进了大量的中原礼法，这为后世辽朝礼典的编修提供了理论依据并奠定了实践基础。兴宗之后，随着王朝的发展和汉文化影响日深，辽朝的礼典经历了不断的修订与完善。从辽朝礼典编修的历程和今本《辽史·礼志》中所保存的内容来看，对契丹传统古礼的丰富、改造和对中原礼典的借鉴、吸收，是辽朝礼典的重要特征。

简介：<正>若以最贴切的形象再现诺思罗普·弗莱长期心智活动的历程,运动,兴许就是维柯的所有匹敌(包括弗莱本人)都熟知的回旋运动的形象了,因为这种运动是不断扩展的,螺旋上升的,总守着同一轴心,又总是穿透新的领域。弗莱是位多产作家。他实践过的批评样式不下四种:专论(发表了八种,论布莱克的一部,论莎士比亚的三部,论弥尔顿的一部,等等);论集目前已有六集,特别是大家总提到的《认同的寓言,

简介：<正>诺思罗普,弗莱在《典洪》一书中,从文学批评的角度对《圣经》进行了研究;他并非师承诠释学研究,尤欠神学上的任何专门资历。但是,作者长期增具的才华、眼界及其洞察力赋予这部著作的格调与份量足以使之与奥尔巴赫或古尔乌斯I的著作等量齐观。实际上,诺思罗普,弗莱的书之所以引得视听,正因为他所属的学科有别于我们,纵令他未援引任何一位《圣经》注释家,不管是威尔豪森还是昆哥尔;但是,他倒悉心

简介：曹操在屯田推行过程中，为了较好地实行管理，设置了与郡县行政系统级别相当但又不完全相同的管理体系（组织和编制），其中官员主要有典农中郎将、典农校尉、典农都尉（或叫绥集都尉）等。

简介：在西南联大时期，师生们经常躲避日本飞机的空袭。一旦警报响起，老师便带领学生们逃离教室。躲避到防空洞或其他安全地带去。有一次，刘文典跑警报的时候，正好遇见沈从文也和学生们一起跑。心中不悦了起来，讽言道：“陈寅恪老师跑警报，是为了留存国粹，我刘文典跑警报是为了肚里的庄子（学问），学生们跑嘛，是为了国家的未来，那个沈从文跑的是为哪般呢？”

简介：在别人眼里，刘文典是大师，是狂人。但在儿子刘平章的眼里，父亲不过是个很普通的读书人，有骨气很硬、特立独行的一面，但他本质上是一个平常人，也有很可爱的一面。

简介：李石曾与世界社的创办所谓“学典”（Ｅｎｃｙｃｌｏｐｅｄｉａ），即今天所说的“百科全书”。百科全书是以一家之言为中心，按词典的形式分条编写，以阐发一个时代系统的知识成果。甲午战后，中国人开始密切注意日本翻译出版界的动向，日本学者借助汇聚各种知识的“百科全书”的编纂，对日本民族进行系统西学启蒙的活动也受到了中国学者的注意。１８９７年，康有为发表了《日本书目志》，在生理、理学、宗教、图史、政治、法律、农业、工业、商业、教育、文字语言、美术等门类中，列出了日本文部省藏版的《百科全书》８０多种单行本的篇目。１９０３年会文学社推出了范迪吉主译的《普通百科全书》１００种。全书的原本分别是日本富山房的初级读物

简介：宋代的典章制度,承袭自唐代,随顺历史形势的演变因革损益而来。笔者关注宋代诏令制度,想要说明其基本架构与渊源流变,不得不追溯唐制。关于朝廷颁布政令使用的诏令文书,《唐六典》有所谓“王言之制有七”的系统记载,众多学者进行过详实、深入的讨论。笔者打算围绕《唐六典》的记载,参考前人研究成果,提要钩玄,间以己意,对唐代“王言”的文书体式及其反映的政务运行程序稍做梳理,既方便个人进一步追踪、研讨,也期待就正于方家,获得教益。

简介：人类社会发展史，是人类按照一定文化法则设计并不断调整完善自身及其社会的历程。道德伦理与法律规范一样，是整合社会的文化法则之一，是不同共同体赋予认同意义的社会伦理价值体系。任何阶级、群体，惟在共同认可的道德规范约束下，彼此交际的良序运转方为可能。《庄子·肽箧》载：“跖之徒问于跖曰：‘盗亦有道乎？’跖曰：‘何适而无有道邪？夫妄意室中之藏，圣也；

简介：1992年4月13日,合肥市长江路综合改造工程在该路东段破土动工时,从柏油路面下挖掘出“倪公映典烈士纪念塔”。该塔为混凝土结构,分为塔顶、塔身、塔座三部分,高约5米。塔身为佛教建筑中常见的须弥座形,方柱体四面各镶一块汉白玉石碑,碑上刊刻有卫立煌及倪映典烈士亲属撰写的祭文。该塔建于抗战前夕的1936年,1954年修建长江路时埋于地下。倪映典(1885—1910),字炳章,合肥北乡吴店人,早年加入反清革命组织岳

简介：民国学人中，国学大师刘文典（字叔雅）是颇具个性的一位。众所周知，他在代行安徽大学校长职权时．曾当面怒斥当时的国民政府首脑蒋介石：“你是新军阀!”后来虽然被关了两周，但他依旧孤高自守，秉性不改，狂傲不羁。

简介：现在的内蒙古自治区哲里木盟库伦旗，从清初崇德元年（１６３６）到民国２０年（１９３１）被称作锡勒图库伦喇嘛旗，是内蒙古唯一政教合一的旗。在该旗，作为旗长的掌印札萨克达喇嘛统管着全旗的政教事务，既是行政长官，又是宗教首领。据库伦旗史志办的齐克奇研究，锡勒图库伦掌印札萨克达喇嘛的职位并不采用转世制，在历任的２３代中，除了第３代、第２２代，其他各代都是从青海省乐都县碾伯地方的藏族萨木鲁家族中选任①。据我考察，萨木鲁（Ｂｓａｍ－ｂｌｏ）并不是家族名称，而是哲蚌寺郭莽扎仓（Ｓｇｏ－ｍａｎｇｇｒｗａｔａｈａｎｇ）所属的一个康村（Ｋｈａｍｓ－ｔｓｈａｎ：寺庙中大体上按僧徒来源家乡地区划分而成的僧团单位，若干康

简介：明清以来,徽州是高移民输出的地区,明嘉隆时人王世贞即曾指出:'大抵徽歙,人十三在邑,十七在天下'。~①清代前期的诉讼案卷也概述:'歙民家居十仅二三,淮、扬十有八九'。~②这些虽说的是歙县,但徽州一府六县的情况大同小异。在众多的外出经商者中,除了那些囊丰箧盈的钜商富贾外,更多的可能还是小本经营的下层商人及务工学徒。出于亲戚朋友间的来往交流和商业信息的相互沟通,侨寓各地的务工经商者与桑

简介：西藏依旧是魅惑之地。无论我们怎么检视这其中有多少是属于我们的想象是我们因现实生活之不得意而对远方所起的理想投射，这些，都无法回避一个事实，它的魅惑从未减弱，甚至说，当更真实的人文历史如屏风一样缓缓打开这个事实进一步得到确认。现在的问题是，谁来展开这个屏风——从数亿年前青藏高原的海上隆起，讲到上世纪五十年代，一个具有现代人文意识的西藏学者的回归？

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