简介：<正>一提到“梵”,人们自然会想到佛教和印度。佛教是从印度传入中国的,佛经又是用印度古梵文写成的,因此,人们往往把与佛有关的和与印度有关的一些东西,与“梵”字结合在一块。比如:佛教的音乐被称为梵乐但“梵”并不只是佛教的代名词,它只不过与佛教有关罢了。实际上,“梵”是一个哲学概念,是印度教的核心。按照古代印度思想家的观点;“梵(Brahman)是事物的灵魂,是无限的、是超越概念和想象

简介：由嘉应学院主办、嘉应学院客家研究所承办的“比较视野下的客家民俗文化”学术研讨会，于2006年1月11日至14日在嘉应学院隆重举行，共有来自海内外的专家学者114人参加。会议采取室内研讨和乡村实地考察相结合的形式进行，与会者就“客家历史与文化”、“客家文化的保护与传承”等专题进行了广泛的讨论和交流，会议取得圆满成功。客家研究所自1995年以来，每2年举办一次国际性的客家学术研讨会，与会者多是来自中、美、英、法、日、韩、加拿大、新加坡及港澳台等国家和地区的国际国内知名学者。本次学术研讨会是继2003年12月成功举办“‘客家文化与全球化’国际学术研讨会”后的又一次盛举，对于推动客家文化研究的深入发展，加强与国内外同行的学术交流。具有重要的社会影响。

简介：费孝通先生在纪念自己的老师们时,通常细写自己从师所得与反思。如今,他也成为我们所纪念的前辈。也许如他一样,我们对他开辟的学术道路的坚持,就是对他最好的纪念。犹记得,2009年我在等待工作期间偶然拾起费孝通早年为田汝康《芒市边民的摆》一书所写的序言,一时冲动就去了西双版纳南边一个小镇做田野调查。很少人知道,这篇序言是费孝通一生中屈指可数的宗教研究作品之一。

简介：In2011,HuAngangandHuLianheproposedtheirsecond-generationethnicpolicyasalternativeoptionofcurrentChineseethnicpolicywhichhasbeensupposedtocauseunrestamongethnicminorityareasinChina.Intheirpaper,

简介：导语:陈启云先生是著名的历史学家、思想文化史专家,国学大师钱穆先生的弟子,哈佛大学杨联陞的高足。他奔走于东西方两个世界,他对真理和“道”的执着追求,对研究汉儒和王莽的独到见地,对中国“思想文化史”研究的开拓性贡献,对亨廷顿的“文明冲突论”建设性的批判以及对历史“知识论”的深邃解读,必将拓宽我们的历史研究视野并促进思想文化史的健康发展。陈启云教授简介:男,1933年生,广东电白县人。1956年毕业于台湾省立师范大学后赴香港新亚研究所师从钱穆攻读文学硕士;1960-1967年赴美国哈佛大学师从杨联陞并荣获哈佛哲学博士学位。在加州大学(圣塔巴巴拉校区)历史系执教27年,期间先后赴哈佛大学(客座副教授,1973-1975)、香港中文大学(莫庆锵讲座,1980-1981),及新加坡国立大学(客座教授,1991-1993)访问;并受邀担任香港大学中文系、新加坡国立大学、澳洲国立大学中国研究中心博士学位校外考试委员。1994年转为加州大学终身荣勋教授并返台湾任清华大学历史研究所教授,1996年荣获“杰出人才发展基金会”之“杰出人才讲座”;2002年转为清华大学(台湾)荣休讲座教授。2004年受聘吉林省社会科学院名誉研究员;...

简介：明代文学研究也像中国的其他现代学术领域一样，经过约一个世纪左右的历程，在研究方式上似乎走了一条由综合到分科并再到综合的发展模式。中国的传统学术是强调文史不分家的，所以谈文学总离不开历史、哲学等领域，王阳明是著名的哲学家，但在早期的几部明代文学史著作中，却很少有人不谈到他的，从明代的王世贞到现代的钱基博都是如此。可是到了建国后所写的文学史里，就再也难以见到有人专谈王阳明的文学创作了。

简介：中华人民共和国国史(以下简称国史)是一门综合性很强的学科，它需要高屋建瓴的宏观视野，需要在对政治、经济、文化、教育、外交、国防、民族、宗教等方方面面的情况进行全面考察的基础上，进行有机的综合，要凸现历史发展的主要轨迹或主干，给人以启发性的认识。目前的许多国史专著，总给人这样

简介：作为事件的郑和下西洋，海内外的研究已经硕果累累；作为经验的郑和下西洋，特别是作为知识积累重要里程碑的郑和下西洋，仍有探究的空间。从知识的视野来看郑和下西洋，规模宏大的远航正是中国人海外知识累积与递进的重要历程。这一认识有必要从郑和研究的兴起谈起。

简介：今年4月1日．中共中央、国务院宣布设立雄安新区，这是以习近平同志为核心的党中央作出的一项重大的历史性战略决策，是继深圳经济特区和上海浦东新区之后又一具有全国意义的新工，是千年大计、国家大事。

简介：肖文评（嘉应学院客家研究所副教授）：各位专家、学者，下面我们进行“比较视野下的客家民俗文化”学术研讨会的最后一项议题——圆桌讨论会，主题是“客家研究与教育”。大家都知道，客家研究自上世纪30年代罗香林先生开创以来，尤其是90年以来，取得了诸多的学术成果，成为当今学术研究的主要热点之一。同时，关于客家研究的教育教学问题，近年来也取得了长足进展，招收了不少研究生，为客家研究培养了后备力量。今天有幸请到在客家研究和教育方面取得重要成就的各单位主要负责人，请诸位介绍本单位客家研究和教育概况，使大家对最新发展情况有一全面认识，以便相互之间进一步的交流与提高。下面有请各位。

简介：满族心理学是满族研究一个必不可少的部分．目前在满族研究中对满族心理的研究还很少，文章强调了研究满族心理学的必要性并分析了满族心理学研究进展缓慢的原因，提出研究满族心理学应该遵循的原则．最后介绍厂研究满族心理学可以凭借的条件。

简介：21世纪是人类迈进新千年的开端，人们对许多问题提出了新思考，学术研究也不例外。各类学术研究者对自身学科的发展都有了一些新展望，客家学研究亦然。许多学者从不同的层面对客家学的未来提出了自己的见解。如有的学者建议将客家学的研究与国际汉学及社会学家所关注的中国地方文化问题相联系起来，从而克服现今研究过程中的“只见树木，不见森林”的缺陷，

简介：《庄子·天下》是先秦学者综论当代学术史的第一手文献,传世至今,甚可宝贵。《天下》篇之外,《庄子》书中也存在一些段落论及当时思想家,但分布零散,数量并不多。如果我们认为庄子及其后学作为完整的学派创作了《庄子》一书,那么《天下》篇一向被视作该学派对先秦学术的关注焦点。许多庄学论著,如郎擎霄《庄子学案》、蒋锡昌《庄子哲学》,都罗列《天下》篇所论学者,益以列子、杨朱用来衡量庄子学派与其他先秦诸子之间的关系。

简介：苏州评弹进入上海以后，在近代繁荣发达的商业文化环境中促进了文艺小报的诞生和发展，小报文人利用报刊对评弹艺人尤其是女弹词的品评一定意义上也是对她们进行了一次文化重塑。小报文人对评弹书目进行了多元创作和艺术加工，促进了评弹艺术的发展繁荣。小报与评弹在上海城市化进程中，互为利用，共同促进了城市文化的发展繁荣。

简介：<正>什么是比较文学?我们一直在提这个问题。现在我们能够回答它了吗?我们已经展示的不断积累的材料给人的感觉多样而眩目。为了经得住比较学者所受到的尝胆似的引诱,——应当承认这一点,我想从对象与方法两方面重新把握比较文学。比较文学的对象象大千世界那样复杂,而且又永远飘忽不定。它目前论述的是什么呢?

简介：农村现代化是中国现代化研究领域备受关注的重大问题,其学术价值和现实意义是不言而喻的.国内外学术界对这一问题的研究,仁者见仁,智者见智.

简介：丰子恺(1898—1975年),今浙江省嘉兴市桐乡市石门镇人,原名丰润,号子觊,后改为子恺,中国近代著名漫画家,以中西融合画法创作漫画而著称,被誉为“中国现代漫画的开端”人物,所著《缘缘堂随笔》系列亦为文学名篇。其中《一篑之功》,专讲自流井盐场故事,最初发表于《儿童故事》1947年2月第2期,后广被收录。据丰子恺自述此系他来四川自流井的亲身见闻,具有一定的文史价值。

简介：南北宋之交，理学新文化在文人圈子中传播，不少文人在诗词中记录下理学发展过程中的蛛丝马迹，为后世留下了极为丰富的思想史信息。这些生动的历史细节，既有助于我们进一步把握理学史的进程，还极大地深化了我们对文学与理学复杂关系的认识。将文学史与思想史进行交叉研究，必能推动各专门之学的沟通、互动。

简介：黄志强教授的(香港新风出版社2002年11月出版),是一部系统研究佛家逻辑的学术专著.该书是作者主持的国家社科基金项目"佛教逻辑的现代研究"的重要成果.在因明研究中,作者坚持历史分析、实事求是和比较研究相统一的原则,摒弃陈见,大胆探索,提出了许多启人颖思的新观点、新思想和新方法.从学术研究的角度来说,作者的许多观点富有创见,值得因明研究者予以关注和重视.

简介：道德与文章，学问与做人。中国古代文人对此向来是并重的。陈广忠教授长期从事中国传统文化的研究，主要担负高校音韵学、汉语史、文献学及地域文化的教学与研究工作。先生治学，谨严而广博。先生为人坦诚儒雅，胸中丘壑遂成笔底烟云。先生新作《中国道家新论》(黄山书社，2001年6月)洋洋五十万言，便是这样一部容道德于文章，具有精深价值的专著。