简介：<正>吴应箕(1594—1645),贵池人,是明朝末年的一位民族志士。他热爱祖国、热爱人民,对满清统治者进行了英勇的反抗。他的行动以及留下来的诗文,永远值得后人的景仰和学习。应箕生在明朝末年,那是一个民族危机严重,社会动盪不安,多災多难的时代。清人正兴起于东北,山海关外,烽火连天,明军败创的消息,时时传来关内,使人忧虑不安。腐朽的统治者,在民族危机严重的关头,不知改革政治,反而镇压人民。人民已经生活不下去了,统治者还在进行无厌的榨取;敌人已经快要打倒关内来了,统治者还没有进行认真抵抗的准备。怎能不使人忧虑呢?应箕对于劳动人民辛勤地劳动、困苦的生活,表示了深切地同情,对于统治者的无厌榨取无限愤慨。他在《耕田苦》一诗中写道:

简介：在马关条约签订至抗日战争胜利日本占据我国领土台湾的50年中,台湾岛上先后涌现了一群有气节、有知识的志士.他们秉持中华民族传统坚贞忠纯的志虑操守,像岁寒松柏一般傲立在风霜雪雨中,以其特有的方式与异族统治者进行抗争,为保存民族文化血脉,为宝岛光复回归竭尽心力,我国近人著名诗人、历史学家连横就是其中具有代表性的人物.

简介：

简介：本文由一组笔记组成。这组笔记是我在＂狂想＂欧亚大陆人类学中写下的,它们无关乎＂第一手资料＂,乃为对＂第二手资料＂的＂解读＂,实难构成一篇结构严整、观点清晰的文章。不过,我乐意看到,被放在一个单一文本中加以组织之后,这些笔记可以获得起码的特征和条理：它们都具有历史论色彩,且都关涉宇宙论这个宽泛而又有争议的领域,其局部所反映的,与欧亚文明与通常圈定的＂民族志世界＂（往往指欧洲以外的地区）之间的思想关联相关。

简介：浙江省少数民族志编纂委员会编。主编金永汉，副主编雷耀铨、雷弯山。志书的编纂起自1993年，1999年12月由方志出版社出版。

简介：20世纪80年代以来，少数民族作家的创作表现出明显的民族志诗学特征。新时期少数民族文学的传播与之有着密切而复杂的互动关系。民族志诗学所彰显的民族性和异质性促进了少数民族文学的崛起，其中历史追忆和文化忧虑成就了少数民族文学的文学价值；但是，民族志诗学中的民俗叙事在新的消费语境中却沦为市场炒作的消费符码。这也表现出现代语境中少数民族作家在言说立场和文化表达上的悖论处境。

简介：班固的《汉书》保存了汉代社会一些具有神话传说色彩的历史，主要体现在《五行志》《地理志》《郊祀志》等部分对于社会文化生活的记述中。班固重视神话传说的历史书写，形成了富有时代特色的民族志风格。

简介：经过四年多的不懈努力，《贵阳市志·民族志》终于和读者见面了。《贵阳市志·民族志》(以下简称《民族志》)几经增删，最后以10章约23万字的篇幅定稿。其内容根据各民族在贵阳境内存在历史的长短、人口的多寡，记叙了苗族、布依族等10多个民族的源流、迁徙和发展的历史与现状。对于汉族，则未设专章记叙，这是因为汉族迁入情况很复杂。

简介：由沈阳市民族事务委员会编纂的《沈阳民族志（1986—2013）》已由辽宁民族出版社出版发行。该志以邓小平理论和＂三个代表＂重要思想为指导,贯彻科学发展观,实事求是地记述了沈阳二十八年间民族工作的实际。

简介：本刊今年第1期刊登的《东瀛沉冤七十载》一文,披露了关东大地震期间600余名旅日华工惨遭虐杀的历史真相,引起了一些读者的兴趣。吉林长春市读者孙青辰来信,希望本刊专文介绍旅日华工领袖王希夭的生平和业绩。为此,我们特编发《爱国志士王希夭》一文,以飨读者。

简介：20世纪末中外穆斯林快速移植义乌,主要参与商贸、餐饮、纺织品加工及幼儿教育行业,建立了10多个临时宗教活动点,40多家清真餐厅。为保持信仰,他们通过大寺、礼拜点、家庭聚会、周末学习、斋月互访、旅游休闲、现代通信工具、国际互联网、出版物等传承伊斯兰文化。义乌伊斯兰教具有复杂的族群背景,在教派特征上表现为多元一体性,穆斯林与非穆斯林之间很少有文化歧视和隔离。临时宗教社区的形成受到市场拓展和城市地域扩张的综合影响。在新的生存环境中,宗教的根植依然面临文化适应的考验。

简介：本文关注的核心点是民族志影像在新媒体时期被互联网传播方式所利用的问题。其中包含了西方在大众传播时代对民族志影像拍摄手法的使用策略和话语呈现形式,以及这些呈现形式在新媒体时期对我国网络文化安全的影响。从民族志影像制作手法开始,进一步分析新时期西方利用民族志影像叙事策略,构建网络文化霸权进而服务于商业和政治行为的隐性方法,以及探讨我国在这一领域内的应对策略。

简介：旅游综合体是一种结合旅游、地产、娱乐、商业、文化为一体的新型业态，是现代人旅游需求增长、休闲生活方式转变、人口老龄化和养老消费模式转变的产业。也是国家大力推进旅游业转型升级、创新发展的结果。文亿旅游综合体则是以文化软实力为核心竞争力的开发模式．其以旅游为先导、以文化为核心。以房地产为平台和消费载体的产业发展体系吸引了很多旅游创业者和消费者。西双版纳“告庄西双景”作为景洪州政府旅游二次创业的核心项目，在政府政策支待、企业投资先行的情况下进行开发，既要发扬传统文化竞势，又要型新文化发展理念，以文化为核心来提升旅游价值，其最终的发展结果要兼顾政府整体发展规划、企业型造经济效益、有效满足游客需求和社区居民生活受益等多个方面。作为文化旅游综合体新业态的代表之一，“告庄西双景”当前开发效为成功，游客接待量屡创新高，传统文化得以承爱扬、社区居民评价良好，旅游地产发展势头旺盛，故其开发模式值得关注和研究。本文以“告庄西双景”为实证研究对象。运用深度防谈和实地参与观察法收集相关信息，阐述当前“告庄西双景”的旅游发展情况。探讨其发展战略与发展模式，分析其在开发过程中存在的问题，给出有利于其持续发展的相关建议．研究成果可为其他文化旅游综合体的开发和发展提供借鉴和参考。

简介：新时期少数民族长篇小说创作者用饱蘸民族情感的笔触，深入挖掘民族历史文化遗存，并予以当代观照。透过少数民族长篇小说，可以洞见其民族志书写特征，这不但表现在物质文化和精神文化层面，还表现在小说的叙事层面。少数民族作家在叙事困境中矛盾挣扎与突围拓建的艰辛历程，构成了一种动态的民族志记录，这作为少数民族长篇小说中又一具有民族志意义的书写特征，凸现出独特的价值与意义。

简介：维新志士与近代报刊发展郭常英戊戌维新距今整整１００年了，这场政治改革及新文化运动的发动者，已成为历史的陈迹和过客，然而，他们为时代及后人留下了一些有价值的历史文化遗产。报刊业在当时的发展，就是维新者遗产中珍贵的一份。报刊是传播文化、沟通思想、传递信息...

简介：1931年“九·一八”事变后，广大青年学生在中国共产党的领导下，掀起了波澜壮阔的抗日救亡运动。成千上万名学生纷纷罢课、抗议、游行、演讲。各地学生成立了抗日救国会、救国义勇军、看护训练班等进行抗日救亡工作。但此时的蒋介石政府却死抱着不抵抗主义，宣传“忍辱含愤”、“逆来顺受”的主张．引起了全国人民的不满，青年学生更是义愤填膺，各地学生推派代表结队赴南京请愿。

简介：在我的记忆中,童年时家里中外来客很多,寓所底楼的三间客厅常同时坐满客人,父母周旋其间,欢声笑语不断,很是热闹。父母亲都是教育工作者,在空闲时,母亲常和我们讲她年轻时的往事:如外祖父在广西法国领事馆担任通译(即译员)一职时,和他的堂兄——清朝著名黑旗军将领刘永福合作时的轶事;自己青年时的至交,其中不乏社会名流、政界显要以及她和父亲一起参加的爱国活动等;讲得最多最动感情的是在

简介：<正>2013年4月23日,辛亥志士、抗日先锋杨经曲之女、85岁的新四军老战士晓阳回汉,作客湖北省博物馆,受到博物馆热情接待。同行的有她的老师朱虹(89岁)、夏牧原(92岁)夫妇,弟媳易静(82岁)、侄女杨采、侄子杨凡和向虎雏等。湖北警官学院党委书记、一级警监、《首义警事》作者赵志飞从百忙中赶来参加了此次活动。和晓阳从未谋面,一见如故,因为我们两家是世交:

简介：他在世仅仅二十五年，却名垂青史，丰碑永存。他曾受谭嗣同洗礼，经梁启超启蒙，遵孙中山旨意，与唐才常共举，最后被张之洞抓捕杀害。他杀身成仁后，梁启超、熊希龄、蔡锷、汤化龙等致电当局，要求修建烈士墓园。他的名字和事迹曾见于梁启超、章太炎、容闳等许多名人志士的著作中。

简介：辛亥武昌起义，震惊中外，肇造民国，谱写了中国近代历史的崭新篇章。地处祖国西南边疆的云南，有多少健儿参加武昌起义?在起义中贡献如何?今日云南学术界近代史的专论中还很难见到这方面的资料。然而，在辛亥武昌起义中，云南确有一批爱国青年参加并立下了卓著的功勋；滇西澜沧江畔的有志青年李谦就是其中之一，而且后来曾是朱德的友人。