简介：我国古代长期使用铜镜。铜镜不仅是照面的器具,同时又是一种工艺品。因为绝大多数铜镜铸制都是很讲究的。从外观上看,有圆形的(这是最多的一种),也有方形、花形、卍字形、亞字形,宋以后还出现带柄的。镜面磨得精光锃亮,足以照见人影;镜背面往往铸有精美的图案,配上字体隽秀、文辞艳丽吉祥的铭文,可供人们赏玩。无怪人称:'古刻画之精巧、文字之瑰奇、辞旨之温雅,一器而三善备焉,莫镜若也。'(《古镜图录》)

简介：辜鸿铭（1856—1928）．祖籍福建．生于马来西亚槟榔屿。10岁时．辜鸿铭随义父苏格兰人布朗去英国读书．曾先后获得英国爱丁堡大学文学硕士和德国莱比锡大学工科文凭。回国后．他在北洋系统任职．充当张之洞幕僚20多年．后任清外务部左丞，民国时期，任北京大学教授．主讲欧洲文学史。曾娶日本女人为妻（妾）。

简介：在台湾，张学良爱兰、养兰是人所皆知的。至于从什么时候起有了这种爱好，９０岁那年，他在一次兰会上被记者撞见，面对记者的提问，他说：我以前家里就有兰园，我父亲也喜欢养兰。过去大陆兰花非常珍贵，一盆难求。在甘肃，就出现过一种很珍贵的国兰品种。养兰花陶情冶性，是很高尚的。来台湾后，２０多年前认识我住处附近的爱兰家谢有义先生，经由他的介绍，我曾经走过台东、花莲很多地方，买兰养兰，过得很愉快。在台湾，张学良在自己的院子里开辟了两个兰国，一是种植洋兰，一是种植国兰，从种植到浇水、施肥、除虫，亲力亲为；对兰花的品种、生长习性自然有着细致入微的观察和研究，天长日久，已成为不可多得的养兰专家。张学良的兰友，与张学

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简介：辜鸿铭与张之洞张敏辜鸿铭在晚清曾被视为邃于西学西政的奇才，张之洞则为晚清的最后一位著名儒臣。他们二人相识于１８８５年，当时辜氏因偶然的机遇而入张之洞两广总督幕，此后两人相随共事二十余年，结下了一段不解之缘，而这二十余年又正是近代史上传统文化呈现剧烈震...

简介：在光泽县城中心的后街上，立有一块清代盐政管理的“公禁陋规”石碑，碑文记述了光泽民众当年抗争盐业官吏贪财勒索不法行为和争取到食盐供应正常的事件。石碑高约1．5米，宽约70厘米，镌文214个字，为嘉庆二十三年（1818年）而立。

简介：乍暖还寒春三月,我有幸参加了苏州园区中学语文教研员徐飞老师提出的“和融语文”阅读教学实践活动,顺利完成了《陋室铭》的公开教学展示活动。回顾近一个月的磨课经历,从备课、试上、修改、开课、评课到反思、分析,

简介：河北省平泉县在一座早期被盗的辽墓中，出土了汉字《萧绍宗墓志铭》和《耶律燕哥墓志铭》各一盒。萧绍宗和耶律燕哥是夫妻。他们分别是辽代外戚和皇族的重要人物，也是萧氏家族中承上启下的人物．本文对萧绍宗家族的相关人物等进行了考释，包含着许多极为重要的信息。该墓志铭具有重要的历史研究价值，可校订《辽史》，补《辽史》之不足。

简介：此文作者曾任日本驻香港和上海总领事,直接参与了策应汪精卫等汉奸集团投敌叛国的具体活动,因为作者是站在侵略集团的立场上回顾这件往事,所以许多观点是反动的,而且文中充满了对中国和中国人的蔑视,如“支那”等语随处可见,请读者留意。另,译文除部分美化汪精卫的内容有删节外,其余包括标题均依原文译出。

简介：

简介：在第二次世界大战中,在日本列岛曾兴起过一阵“辜鸿铭热”:辜鸿铭20年代中赴日讲学的某些言论,竟成为日本帝国主义所谓“大东亚文化建设”的“有力根据”;辜氏的讲学内容被编成《辜鸿铭论集》四处流布,频频出现于书刊报章乃至电台广播中。与此同时,正与日本帝主义浴血奋战的一般中国人却

简介：许世友生前同著名书画家范曾并不相识，但许将军的墓志铭，却是由范曾题写的。

简介：清末明初,一位以外文名满海内外,而又以怪诞见称的,便是辜鸿铭。从英国伯明翰大学毕业后,辜鸿铭应两湖总督张之洞之请做英文文案。对幕府里的外国顾问,辜鸿铭从不放在眼里。有一天,一

简介：20世纪初,西方人曾流传一句话:到中国可以不看三大殿,不可不看辜鸿铭。辜鸿铭何许人也?他生在南洋,学在西洋,婚在东洋,仕在北洋。精通英、法、德、拉丁、希腊、马来亚等9种语言,获13个博士学位,倒读英文报纸嘲笑英国人,说美国人没有文化,第一个将中国的《论语》、《中

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简介：19世纪末到20世纪间,河湟地区涌现出了十多位对中华传统诗词有造诣、有成就的文人,他们创作并留下了数千首诗词作品,成为青海历史文化的宝贵财富。谢铭就是他们中的一员。他

简介：2010年6月，在河北省涿州市束城坊镇西沙沟村北的北拒马河河床内出土了墓志铭一盒。墓志铭为大理岩质，正方形。志盖为盈顶形，每边长一百二十三厘米，通厚二十四厘米，侧厚十二厘米。四斜面阴刻手执笏板的十二生肖神像，四角为折枝牡丹纹，刻工精致，中间竪刻篆书两行四字：“梁公墓志”。志石正方形，每边长一百二十一厘米，

简介：1990年6月,在西藏自治区吉隆县境内发现了一通额题为的摩崖石刻碑铭.这一重要的考古发现首次为唐代王玄策使团出使印度,以及唐代中印交通中'吐蕃一泥婆罗道'的路线等问题提供了可靠的实物材料.资料刊布之后[1],引起了国内外广泛的关注.十年来,国内学者对此碑的内容及涉及到的若干重要问题作过认真的研究,发表过一些很有启发性的意见.[2]

简介：崔铭湖南南县人,同济大学人文学院中文系副教授、硕士研究生导师、中国古代文学博士后,研究方向为唐宋文学。著有《苏轼传:智者在苦难中的超越》(合著)、《欧阳修传:达者在纷争中的坚持》(合著)等作品。同济大学人文学院中文系副教授、硕士研究生导师崔铭20年前开始研究苏轼,发表多篇研究论文,与王水照先生合著的《苏轼传:智者在苦难中的超越》已先后重印十多次。对于研究苏轼带给她的影

简介：江南名镇南浔有一座名叫"懿德堂"的大宅,它建筑庞大、气势恢宏、中西融合、构筑精美,被誉为"江南第一宅",2001年被列为全国重点文物保护单位。这大宅的主人就是南浔"四象八牛"之一的江南巨富张颂贤的长孙、儒商张石铭。祖辈贩丝起家,抓住机遇立根基张石铭(1871年—1927年),名钧衡,字石铭。祖籍安徽休宁县,清康熙末年,张石铭的曾祖父张维岳来南浔定居,开了一家糕团店以维持生活,稍有积余又开了一家小酱盐店,传至他的儿子张颂贤时已略有积蓄。南浔盛产湖丝,鸦片战争后,上海开埠,给南浔丝商带来了机遇。他们利用得天独厚的地理位置和名闻天下的优质辑里丝,纷