简介：

简介：两千多年前,上座部佛教由印度向南传到斯里兰卡、缅甸、泰国、柬埔寨、老挝等国家,并大约在公元10世纪到11世纪期间,分别从泰国、缅甸传入我国的傣族地区,与傣族的原始宗教相结合,形成了具有鲜明傣族特色的贝叶文化。

简介：2011年6月15日,中国藏学研究中心宗教研究所在北京举办了＂梵文贝叶经写本研究论坛＂。来自北京大学、中国社会科学院、香港大学、香港中文大学、台湾地区以及德国莱比锡大学等的近30位专家学者参加了论坛,中国藏学研究中心郑堆副总干事出席会议并作了讲话。与会的12位学者作了发言,其中9位专家围绕着如何开展梵文贝叶经写本研究提出了看法和意见。

简介：<正>IntroductionThepresentreportoverviewsfurtherfindingsfromthesetofmiscellaneoustextsinSaradapalm-leavesfromZhaluriphug.Thepalm-leafsetwasfirstreportedbyKanoKazuo(2008),whoutilizedninefoliosintwophotographicimages(SferraCat.MT42Ⅱ/Ⅰ&2)preservedattheIstitutoItalianoperI’AfricaeI’Oriente(IsIAO)inRomewiththehelpofFrancescoSferra.Wehaveknownonthebasisofcataloguedescriptionsthatthere

简介：在西藏现有梵文贝叶经写本中,保存有大量因明学方面的珍贵资料,不仅数量多,而且种类齐全,既有早期因明的经典原著,也有为数众多的中后期各种重要注疏,内容涵盖了因明学方方面面的各个领域。这些珍贵的因明资料有一部分流传到海外,极大地丰富了国际因明学研究的内容,为因明学的发展起到了积极的推动作用。现在国内还保留着大量的重要因明写本,我国因明学界应该充分利用我们丰富的文献资料优势,加强对因明梵文写本的整理研究,为因明学的发展作出应有的贡献。

简介：长期以来，许多内亚史家都认为840年回鹘汗国崩溃后，胜利的黠戛斯人追随内亚的政治传统建立了一个包括漠北在内的帝国，尤其是在鄂尔浑河谷——包括回鹘在内的许多早期游牧帝国的传统中心地带。学者们进而认为80余年后924年左右，契丹进军这一地区，把黠戛斯人驱逐出漠北。这个难以立足的推理很大程度上基于错误假设和证据缺乏。通过综合研究，可以揭橥这一错误观点是如何形成的.

简介：《诉提马尔霍斯》是古希腊演说家埃斯奇奈斯所撰诉讼演说，上载涉同性恋诸法律，比较全面地反映了古希腊人对同性恋行为的态度，展示了其背后的法律以及制度诸因素。经分析可知，古希腊人并不禁止同性恋行为，但雅典人将从事性交易者排除在城邦政治之外，情节严重者甚至会丧失公民权。

简介：虽然文学史著没有将叶橹先生列入'归来诗人',但是我觉得他可以作为'归来诗人'而存在。叶橹虽然不是以创作活跃于诗坛,但是他的诗歌研究与评论足以让他立足于诗坛。所谓'归来诗人',是指1980年前后中国诗坛上活跃着的一批老诗人,他们都曾驰名诗坛,后来在政治运动中受到冲击,被迫中断诗歌创作,直到新时期到来,才重返文坛,焕发出新的创作生命。这些诗人以艾青、邵燕祥、牛汉等人为代表。

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简介：温台地相邻，尤其温岭与温州山相连，水相通，历史上曾有多次同辖。秦时同为闽中郡，汉时同归永宁县，晋时同属永嘉郡，解放以后两次归属温州地区。由于地理和行政归属的关系，温台两地经济往来密切，人事交结频繁。宋代永嘉学派脸物常往来于温台之间，台州名士对永嘉学派有较高的评价，有的还是这个学派继承者和传播者。

简介：<正>法国社会人类学家列维一斯特劳斯(1908-)是法兰西学院院士、大不列颠和爱尔兰皇家人类学研究院名誉博士,保罗佩利奥奖、赫胥黎纪念章、美国威尔纳·格林人类学基金会“韦金”奖、法国全国科研中心金质奖章、伊斯拉莫斯奖获得者。渊博的学识和丰硕的研究成果,使他成为战后西方学术界的泰斗。他对结构主义方法的提倡以及他在文化人类学研究

简介：<正>列维—斯特劳斯所说的两种思维,其一是野性的思维,其二是“文明的”思维。所谓野性的思维,是指末开化的人类的思维,即我们通常所说的原始人的思维,列维—斯特劳斯所说的这种原始人,更主要的是指与现代文明处在同一时间平面上的原始部

简介：叶恭绰是民国名人，学问好，官做得也大。先后在南京国民政府做过交通部长、铁道部长。叶恭绰官做得大，其中一个原因是他的社会活动能力特别强，用眼下时髦的话说是会公关。试举一例，即他到处认同乡。他祖籍广东番禹，生在北京。于是他碰到广东人认同乡，碰到北京人也认同乡。少年时代，其父在江西做官，他侍父左右，于是遇到江西人，他也认同乡，说自己自小在江西长大。所以受到萍乡人、与梁启超一起组织强学会的文廷式的赏识。碰到苏州人，他也能认同乡，套近乎。他说他的先祖就是宋代词人苏州叶石林，所以他与苏州人当然是同乡了。同浙江人，他也能认同乡。为什么？他在《先君仲鸾公家传》一开头写道：“先君讳佩，字云坡，号仲鸾，广东番禺人

简介：叶舟同志（1916—1995）于“文革”前从西村铸管厂调来广州市化工局任副局长，那时我在局技术处工作。大家都知道他是“三八”式的老革命干部，在反地方主义运动中挨过整，从西区区委书记降级安排到此。由于他不分管技术。业务上很少接触，在会上或其它场合，见他和别的局领导不一样。他不摆领导架子，谨言慎行，遵纪守法，平易近人，从未见他对任何人或事发脾气。有一次，局派他带我去北京参观全国科技成果展览会。住在民族饭店，谈到延安的整风运动。因为他是从香港去延安参加工作的，被作为特嫌审查、批斗。我联想到在50年代的反地方主义运动中。他本是典型的南下干部，只因为原籍是广东而挨整，

简介：历史是复杂的，朋党之争是残酷的，反映在泰宁北宋“飞龙状元”叶祖洽身上，更是衍变得扑朔迷离。评价历史人物应以其主流为要，或善或恶，或忠或奸，不能众说纷纭，莫衷一是。

简介：叶昌炽为晚清至民国间著名学者,其诗文集向来没有整理本。华东师范大学出版社出版的点校本《叶昌炽诗集》,为叶诗的首次整理出版。但该整理本讹误、脱漏、增衍等错误均较多,几乎每页都有错误,至原文无法卒读。笔者从文字校勘、标点使用等方面指出整理本存在的问题并加以更正,以期研究者能更好地利用叶诗。

简介：在北宋末南宋初,朝野公认最有才气者有二人,一个是汪藻,另一个就是叶梦得。汪、叶二人年龄相仿,汪小叶两岁;才华相当,汪藻以诗著称,他的七律《春日》家喻户晓,叶梦得以词名世,《全宋词》收录其词达百阕;经历相似,都担任过皇帝的大秘,翰林学士,笔杆子。不过,汪藻在北宋徽宗朝长期遭到压制,直到南宋高宗朝才升迁至翰林学士、知制诰等职,不久又被同僚弹劾罢官,一直投闲置散。

简介：叶蓬,字孛孛,1896年生于黄陂县南丰菏山下叶家湾.辛亥革命时,投入学生军,旋编入湖北陆军小学.

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