简介：＂曾子吊于负夏＂一事见于《礼记·檀弓》,自郑玄作注以来,历代礼家对经文＂既祖＂＂填池＂二词的解释众说纷纭,由此也导致对负夏氏非礼行为的认定出现偏差。本文通过梳理历代学者诸说,结合《既夕礼》记载,驳斥异说,认为＂既祖＂指的就是在启殡之日,即下葬前一日,主人所完成的将柩车调转使柩首朝南的仪式。＂填池＂即＂奠彻＂,指的是撤去启殡之日柩车转向后所设祖奠的做法。

简介：画家吴冠中曾创下中国当代画家的历次之最:他被收藏的水墨画《高昌遗址》在1989年的拍卖中,以一百九十七万元港币售出,开创了中国在世画家国际画价的最高纪录。1992年,大英博物馆推出吴冠中个人画展,这是该博物馆第一次为中国画家举办展览。这一消息见诸国内外各大报端。现在公认的评论这样评价吴冠中:他为中西方绘画艺术的融合开辟了一条道路。2006年12月,清华大学美术学院举办了《吴冠中新作展》,八十七岁高龄的吴冠中偕夫人到展厅观看。吴冠中的新作大大不同于他擅长并且闻名于世的风景画,而是将中国汉字画进了自己的作品中。通过这些作品,吴冠中表达了他对人生的感悟:《羊肠道》,那是他在东西方艺术的夹缝中踏出的小路;《芒刺》讲述他曾被美术界视为异类的辛酸。如今的吴冠中誉满全球,作品卖出天价,但回首一生,他也曾经历了多年不得志的无奈与压抑。

简介：《武汉星期评论》是继北京《每周评论》、湖南《湘江评论》、上海《星期评论》等刊物之后,又一个传播马克思主义、介绍十月革命的刊物。《武汉星期评论》1920年诞生于汉口后花楼永庆里一号黄负生所任职的致忠中学。它鼓吹改造社会、普及教育,并评论湖北政治、教育、社会各种问题,言

简介：充分发挥一个地区独特的区位优势是吸引外商直接投资（FDI）的重要手段。随着“一带一路”经济带大战略的实施、中部崛起和新一轮东北振兴战略举措的逐步推进，在我国经济良好的发展势头和中国市场颇具影响力的带动下，我国东、中、西部省区呈现出不同的区位发展特点。本文以北京、黑龙江、青海为例，对东、中、西部省区的跨国企业分布状况及各自区位优势进行理论与实证分析，并从自然地理、经济市场、知识文化三个层面提出发挥区位优势、推动FDI西进的具体举措。

简介：国民党空军B—17及P—2V低空侦察机遭我军沉重打击后,1958年2月又启用RB—57D同温层高空侦察机,并于10月7日,被我导弹部队击落。后来敌人又启用RF—101高空高速侦察机,对我沿海进行侦察袭扰,1961年8月2日和1965年3月18日,又被我军高炮部队和空军部队各击落一架。

简介：闽西谚语:'风水先生指一指,石匠师傅累半死。'这是说营建工程要听从风水先生的安排。所谓'风水',是相地术的一个俗称。按中国的传统习俗,大凡兴工动土,都要察看地形环境,看它是否得'风'得'水'.然后择宜土,避凶地。清人范宜宾注郭璞《葬书》云:'无水则风到而气散,有水则气止而风无,故风水二字为地学之最重,而其中以得水之地为上等,以藏风之地为次等。'

简介：七曜术在早期经过中亚、西域一带传入中原,不免染上这一地区的色彩。对于此事,如要进行深入确切的探讨,恐怕不得不求助于数理天文学的方法,但由于史料等方面因素的制约,迄今尚近于空白。而就较为表面的层次言之,则已有若干有力的证据。其中最引人注目的是关于七曜值日的各种译名。这些七曜值日的“胡名”,通过汉字音译转写而保存下来。它们最早起源于何时,至今无从详考。今人的考证只能从唐代译成的《宿曜经》（全名《文殊师利菩萨及诸仙所说吉凶时日善恶宿曜经》）出发。《宿曜经》卷下载有“诸国人呼七曜”之名,包括“胡”、波斯、天竺诸语对七曜名称的音译;伯希和、沙畹认为所谓“胡”指康居,故以康居语求出其对音。这里将《宿曜经》所录各语音译、伯希和与沙畹所求得的康居对音,以及三种敦煌七曜术文献中所用的七曜名称,列成一览表如下:

简介：众所周知,传世的明太祖朱元璋画像呈现出两种完全不同的容貌,对这一现象产生的原因,自明朝以来即有种种猜测,如谈迁"疑像"说等。其实,为朱元璋"易容",其子成祖朱棣是主要推动者。因朱棣信奉相人术,相学不仅被他用来自证其篡夺具有天命,也成为永乐朝重新阐释"开国"历史的主要工具,朱元璋的历史活动被加进许多神异的元素。随着朱元璋传说的大量衍生,其容貌也被一些符合相理的奇异符号所改造,乃形成一副在民间广为流传的"异像"。这也证明,相学成为当时社会各阶层认知世界、解读历史的一种基本方法。在此背景下,一些著名的相士,如袁珙、袁忠彻父子,活跃在政治舞台上,为我们观察明代前期的历史,提供了一个特殊的视角。在当时的政治生态和话语环境下,相人术成为一种标准,在选官、用人、立嗣等方面起着重要的参考作用,甚至在一些重大的政治决策中,相术也发挥了特有的影响力。

简介：

简介：一、天花在中国流行的记载天花又称痘疮,是一种为害极大的烈性传染病。患此病者,常有生命危险,侥幸治愈者,也常要留下痘疤(俗称麻子)。史载天花自东汉以后从国外渐传入我国。清代袁牧所著《随园诗话》卷二曰:'痘神之说,不见经传。苏州名医薛生白云:‘西汉以前,无童子出痘之说。自马伏波(名援)征交

简介：北魏贾思勰所著的《齐民要术》是中国迄今为止保存最完整、时代最早的农学著作。此书语言平易朴实，保存了南北朝时期很多口语，这是由此书阅读对象决定的，也是贾思勰有意为之的结果。他在《齐民要术·序》中说：“鄙意晓示家童，未敢闻之有识，故丁宁周至，言提其耳，每事指斥，不尚浮

简介：西藏地区因为其特殊的地形，雷电灾害频繁发生，给人们的生产和生活、甚至生命安全带来了极大的损害和威胁，长期居住在这块高原上的藏民族，他们在生产和生活实践的过程中积累了各种防御雷电灾害的技术，为高原地区生活的人们提供了安全生活生产的保障，这些传统的防雷术主要有哪些内容，这些技术对当今的防雷工作有什么样的借鉴和指导？带着这样的疑问，笔者采访了西藏自治区防雷办主任桑旦。

简介：简介冯今松，中国当代著名画家，国家一级美术师。曾任湖北省美术院副院长、院长、现任中国美术家协会中国画艺委会委员，湖北省美术家协会副主席。享受国务院政府特殊津贴专家。

简介：在中国满族等北方诸民族萨满文化遗产调查中，最引人注目的是萨满所创造和保留下来的偏方草药。本文是以富育光先生二十世纪八十年代在我国吉林地区满族文化调查中所采录的资料为基础撰写的，文中记述了佟氏萨满祭祀活动，着重记述了佟氏家族萨满世代密传66种草药谱以及佟氏家传推拿疗术。

简介：民间有句俗话：“千穿万穿，马屁不穿”。在中国古代的集权社会，拍马屁更是司空见惯，马屁手成为一大奇观。

简介：由甘肃省平凉市赶往泾川县城的国道上，车速慢慢降了下来。此时，九顶梅花山向我们缓缓绽开了它的“花瓣”，而我们似乎也嗅到了那来自九顶梅花山的芬芳。

简介：活字印刷术早在十一世纪中期就发明了,经历了整整六七个世纪的发展,在这期间,活字印刷虽然在活字的材料、活字的制作工艺以及活字的存放和排版工艺等方面,都在进行着不断的改进,但其推广运用迟缓,在出版业中所占比例一直很低.活字印刷比雕版印刷要优越得多,却迟迟不能代替雕版印刷.本文拟从几个方面来分析造成这一特殊现象的原因.

简介：本文从药物本草、医疗、食疗及导引几个层面对中国古代养生术进行了较为全面的考论,指出中国古代医药学以养生保健为主、治疗去病为辅的思想主导,是促进养生术之发达的重要原因,而养生术之发达从根本上反映了贵族阶层的社会生活需求,同时也影响及于贵族阶层某些思想文化特征之形成。

简介：先秦儒學已經吸收醫術理論闡述修齊治平的身心觀念,但比較偏重於治氣養心。自董仲舒提出“人副天數”的思想,漢儒借助戰國秦漢間以陰陽五行學説爲框架的宇宙觀和醫術等術知識,建構其道德原理和治國之術。特别是保存了大量方技思想的讖緯文獻,發展爲一套完整的道德、政治與醫術相結合的理論,顯示出漢儒重視治氣養性的思想傾向。讖緯文獻中還保存了豐富的上古醫學内容,可與《黄帝内經》、馬王堆出土醫書等互證,其儒學色彩也影響了東漢以後的醫術理論。

简介：中国造纸术西传是世界文明史上的大事。它的重要意义和深远影响无须赘述，有太多中外学者的论文和专著早已将其面面俱到、鞭辟入里地阐述过了。在这个问题上，无论宏观还是微观，留给人们探索推究的余地已然不多。但不多不等于没有，比如迄今为止，我们似乎尚未见到有关造纸术西传与中国女性有何关系的文字。按照史学家们的定论，造纸术西传是以公元751年中国人与阿拉伯人之间的怛逻斯大战为肇始的，那么如果我们试图在其中寻找并发现中国女性的踪迹，自然首先应当想到的是阿拉伯人的古籍中有无记载。