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简介：从前,有一个人很爱撒谎,人们都叫他"谎溜儿".有一天,他到外地去办事回到自己的村口,有三个老汉坐在一条凳子上闲谈.他们一见谎溜儿就问:"谎溜儿,你到哪里去?过来扯一个谎了再去."谎溜儿忙说:"哪里还有扯谎的功夫,下面三个毛驴兜着一个臭棍上来了."说完就走了.三个老汉听了他的话感到很奇怪,三个毛驴怎么能兜一个臭棍呢?我们看看去.于是他们就朝下走去,一看什么也没有,三人就往回走,走回原处坐下.才知道谎溜儿在讽刺他们呢.

简介：（俄译本页码）《热希德史》（Tarikh-i-Rashidi），是一部重要的中亚史料。作者米儿咱·马黑麻穆罕默德穆罕默德·海答儿（MirzaMuhammadHaidarDughlat，1499-1551年）出身于朵豁拉惕氏族，祖上是察哈台汗国的军事贵族，14世纪后其家族势力急剧增长。

简介：阅读杭州小说的过程中，一种名为“馉饳儿”的食品接二连三映入眼帘，引起了笔者的注意和好奇。小说中提到以卖“馉饳儿”为生的有多人：如《水浒传》第26回提到住在王婆间隔“卖馉饳儿的张公”；《金瓶梅》第2回“卖馉饳的李三”；《清平山堂话本·简帖和尚》中为和尚传简递帖、卖馉饳儿的僧儿；《济颠大师醉菩提全传》中西湖边长桥堍下卖馉饳儿的王公等。

简介：西回鹘国（WestUighurKingdom）①的领土跨越天山东段南北.公元840年,游牧的回鹘帝国（UighurEmpire）崩溃之后,许多回鹘人（Uighurs）从蒙古高原（Mongolia）迁居此地.他们选择了定居生活,而那些非突厥语的当地人则学习使用了这些势不可挡的新来者的突厥语言.由此,一个被称为“畏兀儿地”（Uighuristan）的国家形成了.

简介：在太行山支脉的塔儿山下，有一个200余户人家的村落。因村中老少精剪技者甚众，男女工刻艺者俱多而扬名，这就是在三晋腹地襄临一带小有名气的“剪纸村”——范村。

简介：<正>"鸦扩落巢儿"句,出自杜甫《重过何氏五首》其二,诗云:山雨樽仍在,沙沉榻未移。犬迎曾宿客,鸦护落巢儿。云薄翠微寺,天清皇子陂。向来幽兴极,步屣过东篱。这是杜甫一首具有珍爱自然、和谐万物的浓厚自然生态思想意识而别具现代社会意义的佳作。然而,历来人们对其中"鸦护落巢儿"句意的诠释,却众说纷纭,莫衷一是。这无疑有碍于对此诗深刻内涵的正确理解与思想价值的有效彰扬,故具有必要细加疏证之。

简介：打群架、受官刑和其他混混儿认为打群架是正当行为,更有一定的步骤,不论争行夺市还是因细故斗强,或约定时、地,或突然袭取。有的事先由一方约妥若干人预作准备,名为“侍候过节儿”。在准备期间,一律集中在一起,每日供应好吃好喝,没有巨款的势难应付,因所约多至百人以上,少也数十人。有的日期不能预定,因为对方何时来到难以预测,一时一刻不能放松,但表面上要不露形迹,有人问及,坚不承认,只称万无

简介：历史文献中所遇到的札刺亦儿部是蒙古兴起以前以及在蒙古统治时期活跃于北方与西域的一支草原游牧部落。由于札剌亦儿族源的史料缺乏,而且有些历史记载相互矛盾,因此学者们的研究多趋于推理并各持己见。本文试图结合史籍记载和语言学方法,对札刺亦儿族源及其名称的词源进行探讨并提出作者新的看法。

简介：和所有的老人一样,父亲不仅是一位非常慈爱的爷爷,同时又是一位非常慈爱的姥爷,一见隔辈人便喜笑颜开,孙子、孙女、外孙女的名字都是他给起的。我家住多伦道208号的时候,儿子也就五六岁,每逢周日或节假日,父亲透过窗户,一看见外孙进院子来玩儿,注意力便不知不觉地转移到他的身上,如果看见他在前院海棠树下的

简介：麂子：知汝今年已十岁，有知识，读古人书，当晓其道理。如人之邪正，事之可否，皆须问先生，略识大意。至于事亲当孝，事君当忠，事长当顺，处友当信，接人待物当诚敬有礼，此不待问而知也。雇子、麝子尚少，当步步友爱教之。先生必尊敬事之，不可一毫疏慢．言动起居皆须以礼。不可一刻造次。闻小儿辈谈俚语鄙事，则正色待之。

简介：“失必儿”一词之来源［美］普雷特萨克（ＯｍｅｌｊａｎＰｒｉｔｓａｋ）＂失必儿＂一词最早见诸《蒙古秘史》。在该书中，这个词是用汉字译写的，专家们将其释读为ｓｉｂｉｒ。含有＂失必儿＂（ｓｉｂｉｒ）一词的段落是叙述发生在１２０７年的事件．彼时成吉思汗的长子...

简介：札剌亦儿部落是蒙元历史上极具影响的一个部落，尤因其显贵木华黎为首的一些家族作为黄金家族的元勋世臣，在政治、军事领域发挥了重要作用，且得以封王拜爵，可谓与蒙元政权共命运、相始终。元廷北归后，札剌亦儿人散落蒙古高原、汉地以及中西亚各地。近年来，来自全国不同地域和相异的文化圈里的一些群体持着家谱或碑文，或是“传说”等有所依据的“历史记忆”，宣称自己是木华黎后裔，从而达成“民族认同”和“血缘认同”。蒙古札剌亦儿部当代遗存，尤以自认为木华黎后裔群体的陆续报本及随即出现的相关现象，可谓是近年中国各地相继出现的较为普遍的蒙古人后裔“寻根问祖”现象之典型事例。这一现象的产生首先当是受汉族宗族观的影响，也可视为当代蒙古人试图分享成吉思汗及蒙古帝国文化遗产的愿望或一种精神依附。而近年在扎赉特旗出现的“木华黎文化复原”潮流则可视为是内蒙古地区建设文化大区，大力推动旅游文化事业的政策下产生的一种独特现象，有待我们进一步探讨。

简介：对艾敬真正的采访开始于结束之后。搭她的顺风车去地铁站,结果在北京的东三环上堵了一个半小时夜色初初降临,微雨,长长的车流一动不动,像是凝固了。在车厢这个无法回避的空间里,不得已,她又被提问“折磨”了一个多小时。也许是黑暗卸去了一些客气和防备,她笑着承认了那天本来的计划:与采访者喝喝咖啡,简单聊聊天,“最好就能把你打发走(笑),让你知难而退:最后你说好吧,我给你笔答吧。”

简介：武则天有一个贴身秘书，叫上官婉儿。上官婉儿的祖父上官仪是武则天的丞相。上官婉儿刚一出生，她的祖父就被革职查办，判为死罪，满门抄斩，上官婉儿的父亲也死于此难。因为上官婉儿是个婴儿，经高官裴炎说情，武则天就免了上官婉儿和她母亲的死罪，让她二人到宫中做了奴婢。

简介：运用人体模特儿进行绘画技巧训练，是提高美术学子造型能力和认识人体结构的不可或缺的有效手段。远在19世纪中叶，这种教学方式即在欧洲各大专美术学校得以普遍推广。但在中国，美术教育一直沿袭着传统的教学方式，即由老师先在黑板或纸上画出范本，然后交由学生依样画葫芦地进行

简介：四川军阀范绍曾，出身袍哥，大字不识几个，却从一个低级军官逐次擢升至集团军副总司令，最后在翻天覆地的革命大潮中，率数万之众弃暗投明。其一生颇具传奇色彩。官家少爷闯荡绿林范绍曾号海廷，１８９５年生于川东大竹县清河场。祖父范守中担任镇长，家境富裕。俗话讲，“山高皇帝远，猴子充霸王”。范守中在方圆数十里内也算个大人物。绍曾之父范先级，排行第五，属土房，一贯不务正业。守中灰心之余，把希望寄托在海廷身上。海廷刚满５岁就被送入私塾，祖父期盼其长大成龙，扬名显赫。谁知海廷虽聪慧过人，灵气十足，学啥像啥，但就是讨厌读书。他经常逃学，与一伙同龄少年不是上山捉虫打鸟，就是下可捞鱼摸虾，或者坐茶馆听说书。他特别对说书

简介：撒里畏吾尔一般泛指明朝以来活动在吐鲁番以东、柴达木盆地以北的关外七卫诸部，也就是现今裕固族的先民。

简介：2013年9月9日，陕西省文物局发布消息称，考古人员在西安咸阳发现一座唐墓，内中放置墓志一盒，志文近千字，记载了墓主人的世系、生平、享年、葬地等情况。根据墓志判断，此人为唐代著名的女政治家，素有“巾帼宰相”之称的上官婉儿。作为女人而热衷于政治，并能在长期的权力斗争中周旋，无论古今中外，都很少见。上官婉儿则是这少见中的一个。

简介：明朝初叶,以朱元璋—朱棣为首的统治集团一直致力于社会经济的恢复发展与专制主义中央集权的加强。为了稳固边疆,维护国家安全与统一,他们一方面频频出兵塞外,打击蒙古贵族的势力,一方面又与以帖木儿帝国为代表的中亚各国修好,发展贸易交往。而中亚地区的霸主帖木儿帝国则从自身的战略目标出发,对明王朝时卑时亢,软硬交施,意欲摆脱藩属关系,并进而征服中国。14世纪初期,有两支成吉思汗后裔势力(即东西察哈台)活跃在中亚地带。东察哈台占据了今中国新疆一带,西察哈台占据了阿姆河及锡尔河之间的地区。在其统治集团内部,矛盾错综复杂,斗争异常尖锐。就在朱元璋宣布建立明朝后的第三年,即公元1370年,一个叫帖木儿的崭露头角,成为西察哈台的最高统治者。