简介：编纂志书如考试，可分为语言文字、资料选择、数据使用、记述事物变化、志末附文五类，针对不同类型采取相应措施，做到遣词造句准确、贴切；选择资料要考证、精当；计算数据精确、规范；记述事物的变化要揭示规律，彰明因果；补充附文要完整、深化、延伸正文。

简介：1948年秋，守卫武汉的白崇禧桂系部队虽然加强城防工事，但人心都有些动摇了。这时，在汉口警察局七分局任职员的陈叔一认识了江汉军区城工部派到汉口搞地下工作的刘建章。经过交往，他们之间建立了秘密的工作关系。刘建章希望陈叔一利用自己的身份，在汉口警察局中开展策反工作。

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简介：(一)《诗经》三百零五篇中有很多重复句。仅仅在一篇内的重复句,就有三类样式:第一类,是一篇诗中有几章,很多作者用的排比手法,每一章只调换一些词句,因此重复句多。例如《桃夭》:桃之夭夭,灼灼其华。之子于归,宜其室家。桃之夭夭,有(?)其实。之子于归,宜其家室。像'桃之夭夭'、'之子于归'这样的重复句,在《诗经》中的比例最大,共有约二百篇,占全书三分之二。第二类,是一篇诗中次章之首与上章之末相重复。例如《下武》:下武维周,世有哲王。三后在天,王配于京。王配于京,世德作求……

简介：ThetabletBM38770(80-11-12,645)consistsoftheleft-handhalfofasmalltabletfromBabylon,andmeasures4.2×3.3×1.6cm~1.ThetextofthetabletcontainsashortinscriptionconcerningthededicationofatabletothegoddessItarbyNabonidus,thelastkingoftheNeoBabylonianPeriod.Thetabletispresentedbelowincopy,transliteration,andtranslation,andisthenfollowe(?)commentsandabriefdiscussion.

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简介：WheredidthenamesoftheethnicgroupsinChinacomefrom?Whydotheycallthemselveslikethis?Thenamesoftheethnicgroupswerenotstayingthesameeversincetheancienttime,butdevelopedtogetherwiththehistory.Noonecanpredictwhattheieownethnicgroupswillbe

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简介：WhenIwasgatheringmaterialsinZhanangCountyinShannaninJuly1981,IgottoknowthattherewasayoungmannamedKezhubinGyilingTownshipwhohadcollectedlotsoffolktales,folkloreandballads.

简介：<正>古籍分类是整理古籍的方法和手段之一.对古籍图书分类的方法一般是按其内容性质、著述体裁样式、编辑刻版形式等来进行类分的,所谓“部次条别,将以辨章学术、考镜源流.”分类起到综合群书,条贯学术,指导研读的积极作用.分类的方法是研究一切学术的基本方法,它总是以一定的体系和诸多义例来组编类属目录,而起到综合群籍,类分古书的作用,实际古籍分类是目录学研究的范畴.所以说,目录学对古籍整理研究的意义,即是分类对古籍整理研究的意义.

简介：地方志书全面系统地记述某一地方的自然、政治、经济、文化和社会的历史与现状，由于事物之间相互联系的普遍性，记述各门类众多事物的志书不可避免地出现交叉现象。地方志书的交叉是允许的，是志书体例的必然，也是逻辑性、科学性的反映，但是，面对交叉现象出现的内容重复是不允许的。编纂人员应该正确认识这一问题，并采取有效措施避免内容重复。处理志书内容的交叉重复，应根据不同的类型作出具体的分析，然后选择相应的办法，这样才能避免重复。

简介：魏晋以降，佛教、道教崛起，与儒家鼎立为三，儒家丧失了两汉时期的独尊地位。佛教以其精致的思辨哲学替代玄学以后，佛教哲学的重点逐渐由本性转向心性。各宗派的心性论以真如本体为依托，把认识论与修持实践紧密结合起来探讨人的本质及其与人的认识能力、情感意志活动规律的相互关系，形成了一整套认识自我和完善自我的理论。到了隋唐时期，佛教在哲学思想领域已处于领先地位。道教向佛教学习，不断改进自己的讲义，提高自己的理论水平，

简介：近日，经各地各部门推荐、专家小组审读、全国地方志优秀成果（年鉴类）终审委员会及其办公室审核，在省级综合年鉴、地市级综合年鉴、县区级综合年鉴、专业年鉴、军事年鉴、武警年鉴6个系列中确定特等年鉴35部，一等93部，二等125部，三等153部。

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简介：牛街礼拜寺创建１０００周年马耀北京牛街礼拜寺始建于辽圣宗统和十四年（北宋至道二年，公元９９６年）。至１９９６年为１０００周年。笔者曾在这里生活数年，目睹古建文物，耳闻民间传说，刘它的感情有增无减。兹值古寺创建千年纪念，谨述梗概，以飨读者。据最近发现的...

简介：恢复性司法是一种全新的看待罪与罚的刑事理念,一种强调以“被害人——加害人”为中心构建刑事纠纷的调处机制。根据恢复性司法理念及其调处机制的特点,笔者选取广西壮族民族习惯法作为比对样本,寻找其内在的恢复性要素,以探讨法律移植的可行性。并在此基础上,以恢复性司法机制为借鉴,通过民族地区刑事特别立法、引入民族习惯法刑事和解机制及刑事民族习惯法查明机制三个层次的制度设计,来对壮乡少数民族习惯法介入刑事解纷领域的进路进行初步设计与构建。

简介：阿洪“说和室”是由阿洪主导的回族聚居区恢复性司法的一种模式，它以伊斯兰规范和法律规范作为恢复性司法的依据，充分发挥阿洪和伊斯兰规范在解决犯罪中的作用，对犯罪给被害人、人际关系、社区造成的损害进行恢复。它所要达到的不是使状态和人回到原先的条件下，而是朝新的方向迈进，呈现一种饱和和满溢的状态。它将恢复性司法建立在宗教的信仰上，使其获得了新的生命力和永恒的有效性。

简介：训诂体式是指训诂著作的体裁和格式。注解一部书,首先要考虑采用何种体式为宜,而体式的选定,主要依据注解的对象、角度和目的等等。也就是说,被注解的书籍不同,注解时所采取的角度和目的不同,所选用的体式也就随之而异。不同体式的训诂著作,其内容与形式均有差异,所产生的效果也不一样。因此对训诂体式的研究是训诂学家首先应该注意的目标之一。从章太炎《国故论衡·明解故》分训诂体式为通论、驸经、序录、略例四类,至

简介：纵观藏族传统学科发展史,其历史至少可以追溯到吐蕃第一代赞普时期,先后涉及＂仲迪乌苯＂、＂五大学说＂、＂印度十明＂等分类。为了更好地梳理藏学学科的发展脉络,本文重点研究＂仲＂、＂迪乌＂、＂苯＂及其分类情况。