简介：<正>天上宫座落在遂宁市市中区商业中心天上街,建于清咸丰元年(1851年),四合院布局,占地面积4320平方米。山门(图一)木结构建筑,门面三重檐,檐下施装饰斗拱,戏台面为单檐,檐下施装饰斗拱,整个房顶为歇山式。面阔三开间,宽9米,进深三开间,深13米。前面为山门,后面作戏楼,戏楼早年被拆。正殿宽敞高朗,面阔五开间,宽26米,进深三开间,深10米,高9.8米。用立柱32根,穿逗式梁架,单檐歇山式房顶,简瓦覆盖。勾头滴水图案繁多,前檐下施装饰斗拱51朵,昂为龙头,古朴大方。两侧书楼(图二)相连,面阔九开间宽33米,进深一开

简介：名品“宫”字瓦，近有学者释出内含“甘泉宫”三字。既是西汉武帝前后的重要文物，亦反映了西汉瓦当文字处理的高超水准。现该瓦流存于海外。

简介：杭州发现南宋宫钱何银铨“寿慈万春”方孔圆钱，银质，面文楷书旋读，素背，钱径２．１９、穿０．４３、厚０．１５厘米、重３．８克（如拓），是近年杭州所出。有关南宋宫钱在《古钱大辞典》①、《中国货币史》②、《泉币》③等著作有载，然均未录此寿慈万春钱。按寿慈一...

简介：<正>宫观是道教庙宇之称,是道士修道、祀神和举行宗教仪式的场所。宫观也是文物的一部分,如山西永乐宫、沈阳太清宫为全国重点文物保护单位;北京白云观、陕西楼观台等则是省、市文物保护单位。但目前却只有对具体的、个别的宫观的考察和研究,对宫观从总体上的考察和研究还较少见,本文据现有掌握的资料,试图在这方面做点探索,也只能是做点抛砖引玉的工作而已。

简介：寿康宫始建于清雍正十三年（1735年）十二月,竣工于乾隆元年（1736年）十月,是乾隆皇帝即位后专门为其生母崇庆皇太后建造的颐养之所。从乾隆元年十一月住进寿康宫,直至乾隆四十二年（1777年）正月辞世,崇庆皇太后一共在这里度过了42年。继崇庆皇太后之后,寿康宫先后有6位主人,依次是乾隆帝的婉妃陈氏、颖妃巴林氏,嘉庆帝的孝和睿皇后钮祜禄氏,道光帝的孝静成皇后博尔济吉特氏,同治帝的敦宜皇贵妃富察氏、敬懿皇贵妃赫舍里氏。寿康宫作为清代重要的皇太后宫,见证了乾隆盛世直至清末内忧外患的局面。在这座院落里,既有体现皇太后母仪天下的各类隆重仪典,也有体现笃信藏传佛教而礼佛写经的日常,更有体现太后与皇帝母子关系的闲叙家事国事、同喜同忧的亲情。

简介：天水市秦州区北面有一座东西走向的山脉——天靖山。山上有一个沟叫观沟，也称镜儿沟，沟内坐落着陇东南第一名观——玉泉观。

简介：孔子刚去世，鲁国当时的国君鲁哀公非常悲伤，亲自写了诔文祭悼孔子，并在文中尊称孔子为“尼父”。鲁哀公又在孔子去世后的第二年，把孔子阙里的故宅改为庙，以奉祀孔子，这就是中华大地上专门供奉和祭祀孔子的第一座孔庙。

简介：汉集灵宫为武帝求仙所建,汉华阴县为高祖八年更名设立,二者均位于华山北麓。《水经注·渭水》对其地望记载明确,本无争议,但近人研究却逐渐将其位置相互混淆。汉华阴故城年代稍早于集灵宫,二者性质、年代和功能均存在较大差异。2010年,秦汉离宫别馆考古队调查华阴市境内,在此发现并详细调查了杨家城、瓦渣梁等10处秦汉时期遗址,采集到大量可供断代的遗物标本,为解决华阴境内秦汉时期遗址的性质提供了科学、详实的资料。其中杨家城遗址通常被认为是汉“华阴故城遗址”,但通过本次调查发现该遗址年代较晚,与文献记载的汉华阴县城不符,反而与汉集灵宫在年代和地望上非常吻合,应当是汉集灵宫遗址所在。考古队在杨家城遗址以东还发现了另外两个重要遗址—瓦渣梁与黄埔峪遗址,通过研究,发现这两个遗址当分别为汉华阴故城和华山祠所在。

简介：纯阳宫位于山西省太原市五一广场西北隅，坐北面南，呈长方形，占地面积10038平方米（南北长152米，东西平均宽67米）。纯阳宫为供奉唐代著名道士吕洞宾的道观，因其道号纯阳子而得名，因此也称吕祖庙。纯阳宫始建于宋代，经元、明、清几代扩建成现在的规模。现存五进院落。第一院落为上世纪50年代所建，其余四进院落为明清遗留建筑。中轴线由南往北依次为山门、“吕天仙祠”木牌坊、硬山顶的原宫门、吕祖殿、回廊亭、灵宝洞、潜真洞、玉皇阁。宫内总计殿堂70余间。

简介：宋代宫内庆典，常有分送金银钱的习俗。北宋金银宫钱基本沿用年号钱文，如崇宁元宝、政和通宝、宣和通室、靖康通宝等等。其中最精美的是绍圣通宝楷书旋读小平银钱，最珍贵的则首推靖康通宝小平银钱，以前仅张叔驯旧藏一品，今存美国。十多年前发现了第二枚。南宋宫钱分

简介：太平观碑,立于清江县棲梧山玉虚观前,蒙水下游河畔。青石质,通高5米许。碑身高3.75、宽1.255、厚0.31米,碑形平面圆头方足,顶部雕刻披云纹,两则起凸棱三道装饰,额中开一圆孔,直径10厘米。全

简介：文化的生态观是考古学和人类学系统论框架中最富创造力的理论之一。生态学被定义为生物有机体与环境，或结构与自然功能之间内在关系的科学。人类是自然系统的一部分，人与其他有机体及其自然环境的关系被定义为人类生态学。生物有机体的生物学需求和基因结构决定了大部分生物有机体与环境的互动关系。

简介：9月14日，联合国教科文组织、中国、日本共同保护大明宫含元殿遗址工程竣工仪式在西安含元殿遗址广场举行，国家文物局副局长童明康、文物保护司司长顾玉才，联合国教科文组织北京办事处代表青岛泰之，日本国驻华大使馆井出敬二公使、日本国际协力机构木村信雄所长及西安市政府、陕西省文物局、西安市文物局相关领导出席竣工仪式。

简介：一、概况北石窟寺现存大小窟龛296个，石雕造像2126尊，草胎泥塑造像12身，碑碣8通，彩绘壁画69．7平方米，阴刻墨书题记150方，造像内容丰富，时代久远，其千姿百态的石雕艺术，浓缩了陇东汉唐文化的精华，是甘肃陇东古代文化中一颗瑰丽璀璨的明珠。

简介：

简介：本文通过对文献中关于后周陵寝问题记载的辨析，认为五代帝陵玄宫继承唐代制度，使用石室，从后周太祖郭威嵩陵开始，禁止使用石室，改为使用砖室。

简介：1997年夏季，陇西县博物上馆人员在清理原文化馆仓库时，找到了由元代书法家、高僧雪庵大师题写的玄都观匾额，使这件存世已700多年的珍贵文物重见天日，并填补了陇西馆藏文物匾额类的空白。

简介：川北古城阆中面面观古今在川北滔滔嘉陵江中游北岸，大巴山之南麓，至今矗立着一座保存完好的古老城镇’——阆中。干百年来，古战场的硝烟，锦屏山的美景，腾王阁的名胜，观音寺的钟声，伴随它走过悠悠岁月。彭道将池的悠久，巴文化的遗存，蜀汉张飞的墓词，阆苑的奇葩，...

简介：这篇论文，作为批判中国正史东夷传记事史料的第一步，整理了《史记·朝鲜传》、《汉书·地理志》、《汉书·王莽传》的朝鲜观、朝鲜王者观。作为中国正史朝鲜关系记事的发端的《史记·朝鲜传》其史料价值从来都被人们所重视。可是，其记述是以汉武帝出兵朝鲜为中心，对朝鲜的历史几乎没有表示关系。而且，其东夷王者观是理念化的，中国亡命者都变成其地的王者，并在统治东夷诸族的同时，作为藩属的王而服从于汉王朝。在《汉书》里，朝鲜观及其王者观是多样化的，但与《史记》一样也是理念化的，未客观地描述实际情况。《汉书·朝鲜传》几乎原封不动地借用了《史记》的记事，在《地理志》郡县条分注里，把箕子、卫氏两朝鲜国，异民族的真番、朝鲜、高句丽诸国安置于乐浪郡、辽东郡、玄菟郡，设定了存在着各种各样的朝鲜国。在《地理志》分区条里认为，包括朝鲜国在内的东夷诸民族是顺从的，他们之所以彬彬有礼，是因为遵守了箕子之教，由于中国人亡命者变为王者并进行了教化，因而出现了理想化的境地。在这里，可以说找到了朝鲜王者的理想像。与之相反的东夷王者观在《王莽传》中可以看到，王莽把高句丽侯驺认定为异民族的王者，将其抹杀是皇帝的任务。《史记》《汉书》的朝鲜观和东夷王者观不是从客观的史实产生出来的，其记事的史料价值也并不那么高，但给予后世正史的影响却是极大的。

简介：2010年10月，笔者有幸随重庆市科协组织的“科技馆运营管理”考察团对国际著名科技馆——法国巴黎发现宫进行了定点考察，深感发现宫的许多理念和做法都值得我们学习和参考。而令笔者感触最深的是，发现宫是一座完全以公众科普为导向的科技馆，它以强有力的纽带联结科学和公众，实现“科学中间人”的定位和价值。