简介：

简介：本文通过对文献、考古出土材料以及传世收藏品的梳理,对汉唐时期的铜镜置镜方式进行探讨.铜镜置镜方式早期形式并不固定,到东汉至两晋时期,基本固定为支架型和立柱型两种,由于该时期垂足坐具还未出现,古人席地而坐,为了满足照容的需求,置镜或在几案上,或直接在坐席上.

简介：

简介：我馆最近入藏的一面唐代八弧云龙镜,系今年九月间我们在都昌县征集文物时所收集,它是新近都昌县徐埠公社的出土物。这面八弧云龙镜,镜身厚实,颜色黝黑如漆,铜锈斑剥,光泽照人。镜的造型完美,突破传统圆形的格式,创造出弧式花边。镜的图案花纹用高浮雕技法处理,铸飞龙一条,鳞纹层次工整,线条流

简介：中国古代不存在“同范镜”。对陶范黑灰层的化学成分分析表明,陶范在经过高温铜液浇注以后,范面会受到很大程度的破坏。浇铸前,范面的化学成分正常,经铜液浇铸以后,范面除含有28%的CuO以外,CaO的含量达到28%,本不存在的PbO也突然在范面的黑灰层里占有13%以上,Pb也达到21%;这时的范面再不像未曾浇注铜液前那么光滑,而是到处闪烁着Pb的金属光泽,被一层Pb和Ca及S等物质的化合物覆盖。Pb的氧化速度比较快,几天以后,厚薄不匀的黑灰层面有不少部位起皱纹,整块范面变得很粗糙。另外,铜液注满范腔凝固后,镜体与范腔之间产生了负压。负压值的大小与镜体的重量成正比,镜体越大,负压越大。因此,浇铸过的镜范一般不会再完整无缺供第二次浇铸。由此可以认定,“同范镜”是不存在的。

简介：汉代文化是一个博大精深的文化体系，无论是过去还是现在都深深地吸引着研究汉文化的东西方学者，促使他们不断深入地进行研究。尤其是汉代铜镜，无疑是汉文化最具影响力和最具代表性的作品。汉代铜镜制作精良，图纹华丽，铭文丰富，是我国古代文化遗产中的瑰宝，其流行程度、铸造技术、艺术风格等几个方面都超过了前代。汉镜从艺术构图上，有别于战国多层次的纹饰表现手法（图一），若从铜镜上简明的锯齿（单线、复线）、双线、双线_二角、流云纹上来看，

简介：汉代蜀镜是当时全国范围内非常有名的地域性铜镜。其中，东汉时期的纪年蜀镜因具有较高的研究价值而备受学者们的关注。本文在对东汉纪年蜀镜进行分类与分期的基础之上，初步考察了它们的产地铭文、生产与管理、流通与传播等l睛况，并得出了一些新认识，以阐明东汉纪年蜀镜的价值与意义。

简介：1988年4月,河北盐山县圣佛镇西田寨村,村民王占林,在村西北约250米处的碱荒地拉土时,距地表约1.6米处,遇到乱砖一堆,(百余块)清除后,砖下淤土中,发现了“五乳”规矩纹铜镜1件。伴出灰陶小罐1件:直口,丰肩、鼓腹斜收、平底。另有新莽“货泉”,东汉“五铢”残钱币文数块。据断,此处为一早年盗扰后的古墓残存遗迹。仅将铜镜简介如下:

简介：唐朝的节令中有所谓千秋节者，与千秋节有关者，则有所谓千秋镜。而千秋节与千秋镜又牵扯到唐朝两位有名的宰相——张说和张九龄，他们对二者的态度截然相反，大异其趣：一倡导，推波助澜；一抵制，直其非。关于千秋节，《旧唐书玄宗本纪》中有两则记载，其一“开元十七...

简介：<正>唐代为适应庞大的国家行政管理之需,十分重视地方志书的纂修,遂有图志(如《元和郡县图志》),图经(如《沙州都督府图经)、图(如《十道图》)、志(如《括地志》)书(如《蛮书》),录(如《南诏录》),记(如《扬州记》)等多种类型方志著作的问世。迨及五代,继唐之遗风,方志纂修沿而未辍,又新出现了《地境》、《土境》一类的志书,敦煌出《寿昌县地境》与《沙州城土镜》(p.2691背)即是此时期作品。仅依这二部志书观之,五代时期《地境》、《土镜》的特点为,胪列一地位置、山脉、河川、湖泽、城池、宙宇等主要的自然和人文地理现象而予以简要叙述,所列条目既粗,且记述又略,每一条目之下仅寥寥数言,虽记载过简,但一卷在握,对于一方地理事物亦可概知。这与如《沙

简介：2008年12月，浙江省文物考古研究所在湖州市杨家埠镇白龙山村清理了一批汉晋墓葬，其中出土的两面东汉铜镜制作精良、纹饰特殊，具有一定的人文、艺术价值。现介绍如下：

简介：由战国到汉唐，我国铜镜制作都是相当讲究的，从合金成份选择、铸造、热处理，到表面处理，都在较大程度上反映了我国古代青铜工艺的先进水平。但由于各种缘由，相当大一部分镜又都存在这样那样一些缺陷或缺损，其中有的是不可避免的，有的是由于历史条件限制造成，有的则...

简介：古代铜镜的透光原理一直存在争议,本文作者通过大量实践证明,古铜镜的透光效应与铸态曲率无关,而与铜镜在加工研磨过程中产生的新的镜面曲率有关.

简介：中国青铜器以其气魄浑厚、庄严神秘屹立于世界工艺美术之林，而铜镜又可谓是青铜器中的珍宝。铜镜铸造是我国古代工艺史上的一项重大成就，特别是它的纹饰图案，体现了时代风格，渗透着我国古代民族优秀的文化传统。在中国古代铜镜发展的历史中，汉代铜镜占有着重要的地位。其种类繁复，形制多样，做工精良，纹饰优美，为中国古代工艺美术之珍品。

简介：

简介：洛阳３０号墓出土的三角缘画像镜朱亮ＢａｓｅｄｏｎｔｈｅＮｏ．３０ｔｏｍｂｕｎｅａｒｔｈｅｄａｔｔｈｅＮｏ．２９ｗｏｒｋｉｎｇＡｒｅａｉｎＬｕｏｙａｎｇｉｎ１９５５，ｔｈｅａｕ－ｔｈｏｒｄｉｓｃｕｓｓｅｓａｂｒｏｎｚｅｍｉｒｒｏｒｆｒｏｍｔｈｉｓｔｏｍ...

简介：据新发现的洛阳三角缘笠松镜铭文特点,它肯定不是东汉镜;和日本三角缘神兽镜铭文“古有圣人东王父西王母”相比,二者类同,同属三国魏镜。

简介：论新石器时代制陶术傅朗Ａｂｓｔｒａｃｔ：ＴｈｅｃｅｒａｍｉｃｔｅｃｈｎｏｌｏｇｙｉｓａｗｈｏｌｅｔｅｃｈｎｏｌｏｇｉｃａｌｐｒｏｃｅｓｓｆｒｏｍｓｅｌｅｃｔｉｎｇｔｈｅｍａｔｅｒｉａｌｏｆｃｅｒａｍｉｃｓｔｏＰｏｔｔｅｒｙ．Ｔｈｉｓａｒｔｉｃｌｅｓｙ...

简介：迁西县桃花庵出土许由巢父故事镜１９９１年春，迁西县高家店乡寺峪村村民王金云在自留地桃花庵辽金遗址耕种时发现一面铜镜，主动交到县文物管理所。此镜为八出葵花形，直径１４．５厘米，厚０．４厘米。圆形纽。纽下有桥一座，桥下有水波纹。在水波纹下刻有＂玉田县官窑...

简介：<正>杜友晋《书仪》,《新唐书·艺文志》、《宋史·艺文志》都有著录,唯不见传本,对杜友晋所撰《书仪》年代发生歧异。王重民先生在《敦煌古籍叙录》第二二五页《书仪》条内说:“友晋事迹无考,新唐志置于最末,殆是唐末五代人。”日本学者那波利贞在《<元和新定书仪>与杜友晋所编<吉凶书仪>》①中认为,杜友晋可能是宪宗、文宗时代人。诚然,王重民先生和那波氏据伯三四四二号写卷,推断杜友晋的生存及著述年代,是可以的;但未叙述充分理由,似属臆断。我们不同意上述二位学者关于杜友晋生活及著述年代的