简介：现存于南京市雨华台区文物管理所的《国子监生赵君墓志铭》，所述为明代国子监生赵铠的生平，此人系朱元璋之女宝庆公主的后代。其祖父赵辉也曾地位显赫。该志未见著录。

简介：根据对陶寺遗址陶铃的器身使用痕迹及出土背景分析,本文认为陶寺遗址发现的陶铃为悬挂使用的一种实用器,配合铃舌使用,是人类在移动中佩戴的一种响器,并非为乐器。陶铃出土地点同窑址的分布联系紧密,推测与制陶业的从业人群有关,陶铃很可能是陶器生产负责人身份的象征物,是一种不以原料、技术和装饰为依凭的特殊权威物品。

简介：河南省荥阳官庄遗址发现了用于制陶的粘土原料以及未烧制的陶坯，这为研究西周中期以后中原制陶技术提供了不可多得的研究资料。为此，本研究利用能量色散X射线荧光光谱仪、X射线衍射分析仪分析了部分原料和陶坯，并使用马弗炉对其中的陶泥进行了烧制实验。结果发现，官庄遗址的制陶原料含铁量较高，烧制过程中析出磁铁矿等铁类矿物，且烧成陶色偏深；此外，制陶原料和同期陶片之间物相的趋同性和化学成分的聚类性，显示陶器本地生产的特性。研究结果为研究西周晚期至春秋早期时期制陶技术提供了基础材料。

简介：<正>河南省博物馆藏有数以千计的古代陶器,可分为数十种、百余类,可谓数巨种繁。就在这数巨种繁的器类中,仅有三件陶扑满。就目前公布于世的材料看,陶扑满仅属偶见。为了加深对它的认识与研究,现将我馆所藏的三件陶扑满,分别介绍于后。

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简介：学者们关于殷墟青铜器铸造技术方面的研究已很深入，苏荣誉先生在其大作《二十世纪对先秦青铜礼器铸造技术的研究》中已做了详实的论述。21世纪以来，随着孝民屯村南及东南地铸铜遗址的发掘，殷墟出土了极其丰富的铸铜遗物，仅陶范就达10万余块，还有2千余块泥芯，2百余块陶模。

简介：<正>郝家台遗址位于河南省漯河市郾城县东2.5公里的石槽赵村东北0.5公里的台地上,南距沙河1公里。遗址周围地势平坦,土地肥沃。遗址现高出周围地面2米左右,东西长260、南北宽250米,总面积约65000平方米。遗址西南角被京广铁路稍稍破坏,其它部分保存尚好。为配合京广铁路复线建设工程,河南省文物研究所于1986年6月至1987年5月对郝家台遗址进行考古发掘,揭露面积3213平方米。这里文化内涵丰富,并出土大量的遗

简介：<正>河南省位于黄河中下游,地处中原。历代王朝多在此建都,为当时政治、经济、文化的中心。所以,遗留下来的文物古迹非常丰富。其中,陶建筑明器即其重要的组成部分。它为研究古代建筑、绘画和雕塑艺术,以及当时社会生产、生活等方面提供了无可替代的实物资料。河南是我国出土陶建筑明器较多的省份之一。

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简介：<正>最先对黄国铜器进行收集介绍和研究的是郭沫若著《两周金文辞大系图录考释》(1935年出版,1958年重印),该书收录的四件黄器中,只有一件清宫旧藏的黄孙子傒君叔单鼎,传说出土于黄国故城所在的潢川县境。解放以来,黄国铜器的有发现。最重要的发现是一九八三年四月河南省光山县宝相寺春秋时期墓葬出土的黄君孟铜器群。我曾参观该墓葬的发掘现场,仔细观察了全部铜器,并在当地文博单位的工作人员协助下对其中二十六件铜器附著的铭文拓片手摹一过。现在就这批黄国铜器谈谈自已的意见,提供大家讨论。

简介：晋太尉、鄱阳人陶侃母墓,位于鄱阳县城东湖东边的牛岗咀,面对鄱江,背倚荐福,水秀山明,环境幽静.陶母是中国古代四大贤母之一,与孟母、欧母、岳母齐名.最近鄱阳县人民政府作出东湖开发改造规划,将陶母墓重建工作列入其中,以之作为进行传统道德教育,推进社会主义精神文明建设的一项重要措施.

简介：成都青羊宫古窑址地处西郊浣花风景区东端，系四川省级文物保护单位，对外开放游览区名“陶苑”。在上级有关部门的关心和大力支持下，成都隋唐窑址文管所筹措资金，着手二期改建配套工程。该项工程遵照“成都陶瓷博物馆”总体规划方案，依照川府(1994)170号文件精神，在遗址重点文物保护区7亩地内实施。“陶苑”园庭改建设计方案，聘请草堂博物馆园庭专家杨永木负责设计。方案经市文化局、市文物管理委员会办公室审定，委托郫县古典建筑公司施工；

简介：＂汉兴,海内为一,开关梁,弛山泽之禁,是以富商大贾周流天下,交易之物莫不通……＂[1]。《史记·货殖列传》中的这一段记载描绘出汉朝一统天下后,开放关卡要道,解除山泽禁令,商贾辗转贸易,货物流通畅达，商品市场物品丰富的繁荣景象。商业的兴盛推动了种植业、手丁业的发展。

简介：<正>平粮台龙山文化城址位于河南省淮阳县城东南4公里的大朱庄西南台地上,台地高出附近地面3至5米,面积近百亩。当地群众称其为平粮台,《淮阳县志》记载为“平粮冢”。1979年至1989年,河南省文物研究所对其进行发掘,发掘面积4532平方米,清

简介：赵铁山先生是清代光绪以后，随着崇尚“碑学”的潮流而崛起的颇享盛名的书法家之一。

简介：<正>“鄂君启节”1957年、1960年先后出土,共两套,一套是舟节,一套是车节。分别收藏于中国历史博物馆与安徽省博物馆。于省吾等诸家已有考释。本人近年搜集两项有关资料,对铭文审释与语汇解说,可以补充诸家未涉及的问题。试论如下:

简介：<正>马洪路同志的《元君庙墓地的分期与布局——〈元君庙仰韶墓地〉商榷》这篇大作,对《元君庙仰韶墓地》提出了一系列批评,焦点是指责《元君庙》“主观拟定了一个所谓‘定穴安葬的规则’和‘布局’(40页)”,“按照想像中的‘定穴安葬的规则’来制定示意图”(39页),把元君庙墓地说成是一处杂乱无章的“一个母系氏族的公共基地”(40页)。现基本上依《商榷》一文的章节顺序,答辩如下。

简介：初识谢君，大约是在十多年前的泉友店铺里。那时，正值我和店主饭后吞云吐雾的闲聊间，谢君翩然而现，人未及至，远远的就报以友好的点头微笑致意。忙询店主：“哪位？”得复：“同好!”我对那个微笑印象颇深，轻柔而含蓄，就好似薄意的田黄作品，虽清浅淡柔而意味隽永。

简介：本文经类型学研究。将辽东地区两周时期流行的双房式陶壶分为三期，并对年代进行了讨论。在此基础上，通过对其内涵与外延的把握提出三点认识：1．双房式陶壶的祖型可追溯到庙后山文化，在以后的发展过程中逐渐形成以太子河、浑河为中心，分布范围遍及辽东地区具有显著时段特征的一种考古遗存。2．将双房式陶壶分为A、B两系，认为它们是同源陶壶谱系的两个发展序列。3．所谓“美松里”陶壶，是双房式陶壶自西周中晚期发生分野以后，向东流入西北朝鲜地区发展的一支。同时这种陶壶的北传，还对西团山文化产生了较大影响。