学科分类
/ 25
500 个结果
  • 简介:民俗文物作为中国传统物质文化重要组成部分,经历了从学术标本到"文物"发展历程。只要反映特定群体具有模式性文化现象遗存,都可以称之为民俗文物。对它价值判定,也应超越二元对立关系,走向更多样性诠释。它提示我们要关注文物文化情境和生态内涵,开拓了博物馆在文物展示、利用等方面的视角;同时强调了博物馆应加强对文化差异尊重和理解,传递和凝聚社会价值,建构"人本主义"精神。

  • 标签: 民俗文物 情境性 文化差异
  • 简介:在多国、多维视角下考察了与星期四有关民俗,探究了星期四文化起源、内涵、礼俗互动、地理差异和历史变迁。首先,就其源起而言,世界多地同源,始于对星辰自然崇拜,并渐增神话色彩。其次,宗教和传统不断给星期四注入了新内涵,多重仪式具有敬神、聚众、教化、怡情等多种功能。另外,自下而上催生了与星期四相关制度变迁,继而带动了民间风俗流变。此外,近年来星期四风俗娱乐休闲色彩和商业色彩日益增加,中国受全球化影响呈现出相似倾向,但值得思考如何建设中华民族自己星期四文化。

  • 标签: 星期四 自然崇拜 宗教信仰 礼俗互动 娱乐休闲 商业文化
  • 简介:基于各地农村出现大量高额彩礼婚姻现象,将其置于微观家庭代内关系之中进行考察,在分析彩礼功能从表达性向工具性异化基础上,得出高额彩礼在农村家庭内部造成严重后果是代内剥削,这种剥削具体表现就是家长为了降低儿子打光棍风险,强迫女儿早婚来准备儿子结婚所需要高额婚礼支付。

  • 标签: 高额彩礼 代内剥削 代内关系 婚姻市场 女性早婚
  • 简介:以雅各布森理论视角,重检民间故事讲述行为构成。构成故事讲述活动有六要素:讲述人、听众、故事文本、故事符码、故事媒介、故事语境。它们有规则地互相作用,共同生成“讲故事”习俗行为。听众和讲述人基于各自故事库和记忆文本及相关听讲经验、人生阅历互动;故事文本经由故事符码组合而成,但要通过讲述人运用携带个性化和地方化口头语言媒介表达,所有这些活动过程都要符合语境并最终得以实现。

  • 标签: 民间故事讲述 构成要素 雅各布森 言语交际理论 言语事件
  • 简介:在语文教学中,运用信息技术提高学生学习兴趣与学习能力,培养学生创新思维能力,使学生综合实践能力得以提高,真正发挥信息技术对教育推动作用。

  • 标签: 信息技术 创新思维能力 综合实践能力
  • 简介:在相当长时间里,舞蹈这种古老而高雅艺术,没有真正走进绝大观众视野。当影像和LED技术出现,不仅改变了舞蹈生命空间,更加而彻底改变了现代人对艺术认识,而这个生活“传感器”将使舞蹈这个艺术得到从未有过视觉领域。随着各种舞蹈赛事电视播出以及各类晚会中视屏资料与素材运用配合,舞蹈艺术作品、舞蹈专题片、特色晚会频频亮相荧屏,曾一度被看作是“阳春白雪”舞蹈艺术,通过现代媒体技术手段走进了千家万户,使得这种不太多有机会接触艺术拥有了更广观众群。人们通过高端媒体技术认知舞蹈、理解舞蹈、感受舞蹈,借助电、光、影魅力和张力,传递出舞蹈美的另外一面,艺术与生活融为一体、产生更深远意象,这种信息时代到来对人类艺术感官普及和提升起到巨大推动作用。

  • 标签: 剧场空间 空间延伸 信息时代 需求 共享
  • 简介:全球信息高速公路建立,网络传播博物馆信息优势和特色,必将使网络传播成为二十一世纪博物馆信息传播重要手段。  

  • 标签: 博物馆 信息 网络
  • 简介:民间文化是国家文化体系基石,承载并传递着民族精神。对民间文化数字化保护,在科技飞速发展、文化传承原生空间受到冲击时代,尤为重要。《中国民族民间文化空间信息系统》不仅继承了数字化存储优势,而且应用了地理信息系统(GIS),从而提高了民间文化资源空间演示效果,增强了科研可利用性。GIS所具有的整合分析数据优势,及其突出空间区位性,为解决数字化时代民间文化整体保存问题,提供了新视角。在划分民间文化空间演示类型基础上,认为数字化过程应该保留语境信息,而空间思维模式所营造多种演示模型将会是民间文化保护与发展有效途径。

  • 标签: 民间文化 数字化 空间 GIS
  • 简介:漫无边际地说大话被喻为"夸海口"。"海口"今天指内河通海出口,其实最早指的是孔子口。孔子被历代统治者封为至圣先师,其命相也被神化。据《太平御览》引《孝经·援神契》记载:"孔子海口,言若含泽。"意即孔子嘴大而深,就像大海一样;孔子说的话,就像弥漫着光泽和香气。这是"海口"一词最早出处。后世再没有圣人能跟孔子相比,"海口"一词进入民间俗语,不再专指孔子大嘴,而是比喻说大话,同时也嘲笑"夸海口"的人居然敢拿自己跟圣人相提并论。最迟到元代,"夸海口"讽刺含义已定型。

  • 标签: 民间俗语 至圣先师 《太平御览》 孝经 历代统治者
  • 简介:海东青,是一种鹰,产于鄂霍茨克海以北,每年秋季千里迢迢飞回长白山余脉岗岭和草地捕食,春天再飞回北方海洋孤岛上产蛋繁衍,这种不停迂徙生存规律,练就了海东青凶猛强悍、不畏艰险性格和刚骨。它身型很小,可上天能捕捉形体肥壮天鹅,下地能擒拿狡猾无比狐狸。海东青虽凶悍却有“可训性”、通人性,驯化过海东青可以用于行猎,是猎人好帮手,也是主人身份象征。

  • 标签: 灭亡 辽国 长白山 强悍 猎人
  • 简介:在中国,泰山大约是最为显赫圣山了,但让人难以理解是,它长期以来一直为史学家忽略。自沙畹(EdouardChavannes)在1910年发表过一部关于泰山重要著述以来^1,虽则关于各种朝圣行为、诗文或其它与泰山相关活动研究层出不穷,

  • 标签: 泰山 中华帝国 朝圣 晚期 反观 史学家
  • 简介:日本“中国非国论”检证[日]水野明Thisarticlecriticisedpre-warJapaneseuiewof“Chinaisnotasovereignstate”bypoint-ingoutthatthisviewWasaconspir...

  • 标签: 日本 中国大陆和台湾地区 国民国家 内藤湖南 满州国 东洋史学
  • 简介:名片作为社会交往工具,在中国已有二千多年历史了,是中国传统文化固有内容。了解名片在历史上情况,对于我们研究民俗和社会生活史,均有意义,本文仅就笔者见闻所及,谈谈清代名片。

  • 标签: 名片 中国传统文化 清人 社会生活史 社会交往 历史
  • 简介:寿司是一种带菜码米饭团,是一种最具有代表性日本民族料理,它是米饭、鱼、醋巧妙组合结晶.两千多年前,寿司曾经用中国汉字"鮨"、"鲊"表示过,但当时这两个汉字意思有所不同."鮨"最初出自公元前5至公元前3世纪字典里,指腌咸鱼贝、肉类食品,尤其指腌咸鱼;"鲊"最早出现在两千多年前字典里,指把米饭、鱼、盐放在一起,经腌制发酵后,产生一种酸味鱼,是(熟)寿司意思.

  • 标签: 日本民族 《说文解字》 《尔雅》 肉类食品 公元前 米饭
  • 简介:在我们日常生活中,男左女右,好像约定俗成地渗透到了我们社会生活各个方面。上公共厕所,男左女右;戴婚戒,男左女右:另外,还有照结婚玉照、夫妻二人出席某些礼仪场合等等,男往往在左边,女往往在右边。如果颠倒了位置,就会有人笑话,说是违反了“男左女右”习俗。

  • 标签: 日常生活 社会生活 约定俗成 公共厕所 结婚 礼仪
  • 简介:人们在日常交往过程中,见面时习惯以握手相互致意,分别时以握手送别,别人帮助自己之后,往往也要握手表示谢意,别人取得成就时,我们向对方表示祝贺,也伴随着握手。可以说,握手是一件再简单不过动作,却贯穿在人们交往、应酬各个环节。其问讲究、礼数是决不能忽视

  • 标签: 礼节 交往过程 对方 应酬
  • 简介:以泥土为原料,用手捏制而成的人物、动物是人类最古老一种民间艺术。无锡惠山泥人曾经辉煌过一时,被称为无锡“三大特产”之一。惠山泥人是由两大元素组成:阿福形象与手捏戏文。阿福形象属于文化元素,手捏戏文属于艺术元素。惠山泥人兴起与无锡历史人文背景紧紧相系

  • 标签: 泥土 惠山泥人 兴起
  • 简介:《费加罗婚礼》序曲中大管困难片段非常经典和出名,一方面是由于此序曲已经成为耳熟能详作品,更为重要是因为此片段几乎是大管演奏员进行乐团年终考核以及乐团面试必考片段。本文从两个片段来分析其难点所在,针对难点提出解决问题练习方法。

  • 标签: 《费加罗的婚礼》序曲 大管 困难片段
  • 简介:“我能洗沾满悲泪手帕,“我能洗染上罪恶污垢衬衫,“贪婪油渍,欲望尘埃……“你屋里所有肮脏东西,“把它们全给我吧——我来清洗——“把它们全给我吧!”

  • 标签: 洗衣业 发展现状 服务业 工作经历