简介：文本提出了风景植被的含义,阐述了风景植被的发生是人类文明进化的结果,分析了风景植被的宏观构景和微观信息特征。同时还以西安临潼骊山旅游区为例,介绍了风景植被的分类系统。

简介：在《清高宗御製文集》中,有一篇很特別的論印文章,注意的人可能不多,但卻闡述了中國印學史上一個十分普遍的現象,錄之如下:“內府舊藏玉印一,刻為文,因非所識,問之內廷翰臣知古篆者,皆稱不能曉。更命西竺唐古特回部及西洋人識之,亦皆不知。因思道家通符籙者或解其義。問之法官劉元斌、周元定,則稱是其道家心印,用於醮錄上章等事。上之一畫為心字,乃通用者。其下則各從其欲為之,彼此不通,知亦不能曉。如劉元斌之一,上文為心,下文則五岳朝天也。周元定之一,一文為心,下文則一朵紅雲也。此印即刻以玉,而其紐復用蹲龍,非

简介：而今的河南孟津会盟镇老城村，坐落着一片占地面积一百八十余亩、建筑面积五千余平方米的明清风格建筑群落。其中五进深宅大院，青墙碧瓦，屋明室净，高低错落，格局严整，此间的主人就是明弘光政权内阁大学士、清礼部尚书——王铎。

简介：在“故宫博物院五十年入藏文物精品大展”中,展出了大量个人捐献的文物。在展示故宫50年来文物收藏工作成就的同时,对个人捐献文物者表示由衷的感谢,这也是举办本次展览的一个主要目的。展览以文物门类分段,复以同类文物时代为序,从而构成了一个大型综合性陈列展览。雕塑是整个展览的第三部分,在这里我们可以看到许多造型优美、形象生动的古代陶俑珍品,其中唐代乐舞俑更是丰富多彩,反映了大唐文化生活的一个侧面,是研究和了解唐代乐

简介：InYang'sviewacommoneggshellisapieceofwonderfulcraftwork.YangChungangwascrazyaboutpaintingandcalligraphyartinhischildhoodlaterheshiftedhisinteresttotheegg--sculpturewhichcombinestheartformofhandwriting,painting,andsculpture.Yang'sworkshavewonmanybigprizesathomeandabroad,hisworkshavelongbeencollectedbynationalandinternationalfriends,hiscraftsmanshipiscalled“aChinesestunt”.

简介：近日，我们来到海南省民间文艺家协会主席，著名画家杨诗粮的画室，第一感觉就是太大了，500平方米，在其它地方我们还没见过哪个画家有这么大的工作环境。第二感觉是眼花缭乱，到处摆满了油画、彩墨画、陶艺、瓷盘画、贝壳画、篆刻……我们看了都喜欢，给我们的视觉冲击力是少有的。题材多样，色彩斑斓。可以看得出来他是一个不守规矩的艺术家，我行我素地去创作。我们交谈起来他还真是这种理念：“做为一个公民要守法，必须守法，而且要模范守法。做为一个艺术家，对于艺术藩篱就要勇敢地去突破，墨守成规的艺术家不会成为真正的艺术家。艺无定法，要在艺术实践中逐渐形成我家之法。而自家之法也不能成定法，无法之法是创作的最高准则。”他的无法之法理念是不是太玄了，太具思辨哲学的意味？

简介：利玛窦世界地图、艾儒略《职方外纪》及附图中的高加索及北欧的两个“女人国”、北欧的“矮人国”、南美洲的“长人国”三则传说，分别源自西方古典时代至地理大发现时期所记的亚马逊人（Amazones）、矮人族（Pygmaei）及麦哲伦命名的巨人巴塔哥尼人（Patagones），一些国内学者却认为其源自中文材料，甚至将其视作来华传教士对《山海经》的解读。本文考订中西方有关传说源流，以辨明利玛窦、艾儒略记述来源。

简介：杨凝式（八三七年-九五四年），字景度，五代华阴（今陕西华阴）人。历后梁、后唐、后晋、后汉、后周五朝，居洛阳，官至太子少师，后人又称“杨少师”。长于诗歌，擅书笔札，相传他“遇山水胜概，辄流连赏咏，有垣墙圭缺处，顾视引笔，且吟且书，若与神会”（马宗霍《书林纪事》卷二）.

简介：本文在前人研究的基础上,结合当代考古发掘成果,对西汉时期广陵厉王的封域及其变迁作了有益的探讨,考订昭帝两次益封广陵厉王之邑,当为寻阳、全椒两县。

简介：鉴定历史文献的真伪有共同的原则和方法:第一是载体,即使用的纸张和墨;第二是笔迹,先找出已确证为本人所写的墨迹,与待证实的写本比对。第三是内容,从文本的内容鉴定它的真实性,难度最大,但也最可靠。自割脓肉明嘉靖三十四年(1555年)十月二十九日,一名身遭酷刑,关押近二年之久的囚犯被押赴北京西市行刑。面对死亡,他毫不畏惧,从容赋诗:"浩气还太虚,丹心照万古。生前未了事,留与后人补。"他就是被誉为明代第一直谏之臣的杨继盛,致死的原因则是因为上疏嘉靖皇帝,请诛杀首辅严嵩。

简介：杨增新是一个具有经世致用思想的传统官僚知识分子.“天下定于一”的政治理念是其经世致用思想的基点;传统的民本思想是其经世致用思想的另一来源;同时他主张无为而治,最终还是为了达到天下大治的目的,是一种无为思想下的有为政治理念,体现了儒学互通的学理,是其经世思想另一层面的体现.在经世致用思想的影响下,他关心国运,支持国家统一,改革弊政,关注民生,倡导实业、实学和打破传统社会士、农、工、商的角色格局,为维护国家主权做出了贡献.但杨增新的经世致用思想由于自身学识和时代的束缚,他没有超越传统的局限,制约了他在新疆的作为.

简介：

简介：2000年12月26日,《庐山神韵—杨豹艺术作品展》在南昌美术馆开展。一百多幅国画和摄影作品喷涌出的是这位著名山水画家对庐山的一片深情。锦绣谷奇俊秀美的青峰翠峦在宣纸上扑朔迷离,大小天池的云雾烟雨弥漫着展厅。庐山画院创办人、画家杨豹栉风沐雨、跋涉庐山四十年,积稿万余,才有了今天再现于我们眼前的庐山之美。什么是艺术?——"生活就是艺术",展厅里杨豹写在前言上的这句话,不禁让观众反思:什么又是生活?对于

简介：<正>东汉桓帝建和二年冬在汉中石门镌刻的《汉司隶校尉杨君(孟文)石门颂》(下简称《杨孟文石门颂》),是研究川陕间秦岭通道历史发展的一项重要依据,川陕之间穿过秦岭的通道虽然在历史时期曾有一定变化,但总的来说变化不是很大,基本上一直是散关道(又称陈仓道、故道、嘉陵道)、褒斜道、(氵党)骆道

简介：近几年，中国民间文艺家协会致力于文化遗产的抢救与保护工作，使得许多即将消失的文化遗产得以存留，为保护民族文化的基因做出巨大贡献。在经济全球化带来的文化蓝藻面前，“文化身份”的确认才是与文化蓝藻相抗衡的最好手段。