简介：牡丹的色、香、态等生物属性契合盛唐大国景象及其社会文化心态，因而能集唐人的万千宠爱。随着社会的发展，唐代社会文化心态发生了某些微妙变化，而盛唐、中唐和晚唐的牡丹诗则反映了各个阶段社会文化心态的不同特质。

简介：人是生活在一定的物理、生物、社会、经济和文化环境中的有理想、有理智、有境界的动物，通过一定的生产关系和生活方式如家庭、单位、社团等组成社会群体并形成一定的文化。生态文化是物质文明与精神文明在自然与社会生态关系上的具体表现，是人与环境和谐共处、持续生存、稳定发展的文化。

简介：走和谐发展的道路，是当代中国的重要战略决策。中国丰富而又历史悠久的文化．为这一决策提供了精神背景和思想资源。哈耶克先生认为，“在某些方面，传统比人类的理性更为优越”，传统是“人类大部分知识之源”。对中国这样一个有着极为辉煌的文化传统的国家而言，这一点尤其值得重视。

简介：绿色文化是现代和谐社会不可缺少的重要因素，它要求青年具备环境意识、环境理念，继而形成生态文明观和文明发展观。相应地，社会、学校要从可持续发展思想、天人和谐的自然观、自然资源的价值观、关爱自然的道德观、永续利用的消费观等几方面对青年进行教育和引导。只有这样，才能最终发挥绿色文化的生产力功效，促进整个社会的和谐发展。

简介：现有关于徽州林木的研究大多注意到徽州山林经营、林木保护及地方社会应对等问题,但难见对明清徽州林木盗砍现象及原因的系统考察,对文书资料利用也很少。系统梳理了契约文书资料后,揭示了徽州文书对林木盗砍现象及原因研究的独特价值。资料显示,在明清徽州的农村社会,林木盗砍对农家经济、生态环境有深远影响,其原因值得深思。明清徽州林木盗砍既有人口激增的背景,也与人口流动趋于频繁有关,并且,在明清时期徽州逐利民俗的大背景下,徽州人的贪图小利以及棍徒横行等因素也加重了徽州林木盗砍现象。这些问题在以往研究中并未得到关注。

简介：针对西安生态文化教育体系建设的社会需求展开研究与分析，通过问卷调查了解公众对教育内容与教育途径的偏好，从知识结构与知识类型这两个层面对教育内容方面的调查数据进行梳理，从公众主动获取以及在社区或企事业单位、户外游憩环境、科教场馆中接受生态文化教育的最佳方式4个层面对教育途径方面的调查数据进行梳理，结果表明：1）公众生态知识结构不平衡，缺少对本地生态状况的相关认知；2）对于水环境与大气环境关注较高，对于环境与人体健康之间的关系较为关心；3）主动获取生态文化知识的途径总体趋向排序为户外、媒体、展馆、学校；4）在不同环境或空间场所中对被动接受生态文化的途径存在不同偏好。在此基础上，文中进一步总结了西安生态文化教育体系存在的问题，并有针对性地提出了西安生态文化教育体系的建设对策。

简介：现代性社会是一个纯粹的人类社会，它纯粹由人与人关系组成，在本质规定性上与自然世界无涉。现代性社会这种与自然世界分裂的本性，决定了它必然把反自然、征服自然和掠夺自然作为自身追求的终极目的。生态危机的发生正是人类社会本身所蕴涵的这种反自然的逻辑后果。欲将生态从危机中拯救出来，必须改造人类社会，并由人类社会走向生态社会。生态社会是人类社会与自然世界的本质统一，是人与人关系和人与自然关系的辩证统一。由于生态社会本身将谋求人与自然的和谐作为内在目的，保护自然环境就成为生态社会不得不承担的道义。

简介：当代重大的社会问题几乎都与生态状况有着密切的联系,生态社会化与社会生态化几乎是社会发展的必然趋向,最终必然影响到社会形态的种种变革,把生态问题与社会问题相结合研究,是今后值得十分重视的一个领域

简介：本文对当今形势下职工的养老保险、扩大社会统筹的覆盖面、增强社会统筹实力等方面出现的许多新问题,提出了几点相应的改进措施。

简介：<正>菲律宾的国土面积为30万平方公里,人口为6400万,约有51％的人口居住在农村,2000万人的生活依赖于森林资源。该国森林资源的减少主要归因于二战后的大规模森林砍伐。1934年,该国有森林1700万hm~2,至1990年,森林面积降至670万hm~2,其中原始林不到100万hm~2。此外,近二、三十年来过高的人口密度也是导致森林面积减少的主要原因。许多无地的农民擅自进入国有林,开垦土地进行农业生产。最初,政府对这些农民采用法律性的惩罚手

简介：社会保险事业是一项公共事业,特别对森工林区这个小社会而言意义重大.因此,针对社会保险事业的特点和发展状态,提出5点参考性意见.

简介：构建社会主义和谐社会是中共中央最新提出的社会发展目标.面对这个新课题,笔者认为可本着"古为今用"的原则,汲取传统儒家思想的精华为构建和谐社会提供一定的理论指导.中国传统儒家思想中的"和谐观",包括"天人合一"的和谐生态观、"不患寡而患不均"的和谐执政观、"遵礼崇仁"的和谐人际观、"和而不同"的和谐外交观等,不仅与我们的和谐社会的构想非常接近,而且对于我们建设和谐社会有启发作用.

简介：<正>一、林业与社会信息网产生背景70年代中期以来,社会林业在发展中国家迅速兴起,特别是亚洲一些国家在发展社会林业方面积累了不少经验,成绩斐然。他们设有社会林业方面的组织机构,开没社会林业培训课程,创造出一些新的方法和理论,用以指导社会林业实践,并且每年都举办多种有关社会林业的培训班,促进了社会林业的发展。“社会林业”一词是近几年才从国外引进到中国来的,我国在农村造林、四旁植树等方面有着悠久的历史,这与国外的社会林业

简介：《热带杜会林业》一书最近由云南科技出版社正式出版,全书约30万字。该书介绍了热带地区的森林概况,以及社会林业的理论、概念、定义、内涵、发展概况和调查评估技术。在实践部分介绍了大量的案例以及社会林业项目管理、监测评估技术等内容。第二篇介绍了社会林业的新思维、新视点、新动向。本书通俗易懂,完全适用于热带以外地区,是一本难得的社会林业好书。联系地址:昆明市交林路8号云南省林勘院社会林业室;联系人:邓秋宁;邮编:650031

简介：<正>一、引言社会林业在南非引起人们的广泛注意,并产生一些相关的新词汇和新思想。《南非森林可持续发展白皮书》给社会林业下定义:社会林业是被设计和应用以满足当地社会、家庭和环境需求,并有利于环境发展的林业,它由当地社区完成或在他们的参与下完成。社会林业包括农场林业、农用林业、

简介：<正>在过去10年中,公众参与自然资源管理已为社会广泛接受,成为发展中国家林业成功发展的关键措施之一。一方面,村社人民管理着大面积的国有林,并有权加工、销售林产品,另一方面,政府正在不断积累经验,给当地村社技术帮助,使森林管理更有效。

简介：<正>为迎接和配合1995年在中国举办的第4届世界妇女大会,“社会林业信息网”于4月20日在中国林科院科信所召开了“妇女与社会林业”座谈会。来自中国林科院、中国林学会、北京林业大学、北京农业大学、中国社科院等单位的女科技工作者、女教师,以及中国妇女报、农民日报、中国林业报的女记者,共20人参加了座谈会。代表们结合自己深入农村、接触农村妇女的亲身体会和实践,

简介：<正>社会林业是一个比较新的概念。社会林业是以农民为主体,由社区组织当地农民自愿参与的林业活动。社会林业从人类和生存环境的角度来考虑人们最关心的森林问题、贫困问题和发展问题,最大限度地满足广人人民的切身利益和发展愿望,可以这样说,社会林业实际上是一场大规模的缓解贫困运动。社会林业与传统林业不同:(1)传统林业认为,森林以生产木材为主要目的,林业部门作为国家的一个产业部门,往往以完成国家下达的造林计划和需要的商品材为目标,忽略社区居民与森林广泛而又密切的联系,甚至把社区居民排除在

简介：<正>印度的贷款造林始于60年代,其目的是恢复森林资源和为当地村民提供薪材、饲料,方式是当地村民参加造林。从70年代中期开始,在印度政府财政支持下,全国开展了较大规模的造林活动;到80年代,印度各邦的造林费用以世界银行的贷款为主,还有一些国际组织的援助;自90年代以来,主要靠日本的海外经济协力基金(OFCF)提供贷款。

简介：<正>在平原社会林业实践过程中,农民根据不同的立地条件和经济要求,因地制宜地采用不同技术,利用农林业优化组合配置方式,进行复合经营,提高了土地利用率,增加了边际土地的生产力。总结全省平原社会林业实践,农林复合经营模式主要有以下几种: