简介：生态新社会运动理论是用来描述和解释20世纪60年代中后期在欧美国家兴起的诸多新型社会运动形式的理论术语或理论流派。其主要包括欧洲的生态新社会运动理论,美国的资源动员理论与政治过程理论以及美欧合流后出现的社会建构论与文化理论。各种理论模式都有其独特的理论内容与理论特色。但是,要全面整体地解释西方生态新社会运动的产生与发展,还需要不同理论模式之间的相互补充,相互结合。

简介：西方环境伦理学的历史及西方自然美学的变化风景园林受中国园林影响的例子,说明西方环境伦理观在特定文化下只有通过内化的方式才能被当地文化所接受.西方环境伦理学存在着三个最富争议的问题,即人类中心主义与非人类中心主义的区别,内在价值的理念及自然权力的概念;非西方国家在通过内化西方环境伦理学时应避免陷入对以上问题的争议.西方环境伦理学对东方只具有相对的借鉴意义,要想在特定文化下创造出一个被广泛接受的新的环境伦理,除了对西方环境伦理的吸收、消化外,还需创造出适应当地人及文化的环境伦理话语;东西方应以不同的方式创造各自的环境伦理学.

简介：1.园林的起源英国植物学家威尔逊称"中国是世界园林之母".中国园林历史悠久,"园林"的释文是"种植花草树木供人游览休息的风景区"."园林"的最初形式,以"囿"作为中国古老园林的概念."囿"在殷代甲骨文以及后来的石鼓文中,都画成田字形方格,方格中填满了各种各样的草木.从象形文字的角度来看,"囿"是指划成一定范围的植物领域,也是古代天子与诸侯的狩猎场地,而后发展成为划定区域养禽兽的地方.

简介：以意大利、法国、英国的园林为例,论述了西方园林的艺术特色。西方园林的造园艺术以"完整、和谐、鲜明"为特征,完全排斥自然,力求体现出严谨的理性,一丝不苟地按照纯粹的几何结构和数学关系发展。"强迫自然接受匀称的法则"成为西方造园艺术的基本信条。

简介：本文从建筑造型方面在这一历史时期所体现出的一些特点作一些简要的分析和思考，以便能够对我国建筑形式的现代化发展有所启发。

简介：十九世纪末,外国侵略者强加于中国政府的"门户开放"政策及二十世纪初腐败无能的清政府签订的丧权辱国的"辛丑条约",致使各国列强争先恐后地踏上了他们梦寐以求的神州大地。在殖民者侵占、瓜分中国领土的同时,西方的科学文化也俏然而至。德国汉堡动物园就是借机到中国展览和举办动物表演的国外第一家。他们先后在上海、天津、北京展览了象、斑马、羚羊、非洲狮、虎、豹、熊、非洲鹦鹉、美洲驼鸟等野生动物,还进行了动物表演。国人称其为"海京伯马戏团"。"马戏团"在京演出时,消息传入皇宫中,慈禧皇太后十分喜爱"洋人"的新玩意儿,但碍于宫廷制度,既不便微服前往观看,也不能将其请入宫内,但为取悦于皇太后,内侍官员

简介：英国人马克：放弃成功商人身份的快乐马克·波伊尔是英国布里斯托市的一名商人．管理过两家有机食品公司。在一次与朋友的哲学话题探讨中．引发了马克对当今世界存在的环境破坏、血汗工厂、能源战争等问题的思考。马克深感当今城市生活竞争激烈、节奏很快．到处充满奢侈消费和拜金主义。

简介：现代性社会是一个纯粹的人类社会，它纯粹由人与人关系组成，在本质规定性上与自然世界无涉。现代性社会这种与自然世界分裂的本性，决定了它必然把反自然、征服自然和掠夺自然作为自身追求的终极目的。生态危机的发生正是人类社会本身所蕴涵的这种反自然的逻辑后果。欲将生态从危机中拯救出来，必须改造人类社会，并由人类社会走向生态社会。生态社会是人类社会与自然世界的本质统一，是人与人关系和人与自然关系的辩证统一。由于生态社会本身将谋求人与自然的和谐作为内在目的，保护自然环境就成为生态社会不得不承担的道义。

简介：俄罗斯《林业报》2005年7月5日头版头条，发表了编辑部与专家的座谈会摘要，论林业如何赶上并超越西方。

简介：欧美露营活动已有百余年的民众实践史,针对露营旅游的学术研究也已开展了近50年。首先回顾了欧美露营旅游的发展历程,系统梳理了国外露营旅游的概念,总结了国外露营旅游研究的主要领域、方法与动向。研究发现：西方研究集中在露营组织或机构、露营地选址—规划—建设—经营管理、露营旅游人口统计、露营旅游行为动机研究;研究方法已形成定量主导的定性研究,多元统计分析与问卷调查的计量研究成为主流。其次,在西方多数国家或地区,政府推动是露营旅游不可或缺的发展动力;相关研究高度重视露营旅游与环境的关系,构建多种方法了解露营者的心理诉求,提高露营地利用率与全民露营参与度。最后,露营旅游是中国森林旅游的重要内容与新动向,未来应深入研究露营旅游活动与森林生态环境的矛盾及如何降低生态负影响的旅游规划实践;此外,伴随国家林权和林业管理体制的系统变革,如何高效发展森林中的露营旅游活动成为时代议题。

简介：人是一个历史的发展过程，人的主体性的澄明也是一个历史的过程。在不同的历史境遇中，哲学家赋予它不同的内涵。马克思在继承前人思想的基础上，运用历史唯物主义的思维来理解主体和人的主体性，科学地揭示和说明了人的主体性，实现了主体性理论的根本变革。

简介：绘画是一种非常自由与开放的艺术表达形式,从古代开始它就在艺术门类中担当着引导者的地位,任何与艺术有关的门类都会在不同程度上受到绘画的影响,那么园林景观的设计自然也离不开绘画。自古以来园林设计的发展都是在绘画的启发和引导下进行的,同时也受到绘画发展的限制。因此,研究现代绘画对园林景观设计的影响理论学说一直是设计师们关注的课题。

简介：随着生态运动的发展,越来越多的人呼唤回归荒野,他们的环境保护意识也越来越强烈,自然文学也逐渐成为人们关注的焦点之一.本文通过回顾18世纪以来西方自然文学的发展历程,分析其中所包含的生态理念的传继和发展以及它对当时的社会发展所起的作用,说明了自然文学在唤醒人类的生态意识方面所作出的巨大贡献.

简介：当代重大的社会问题几乎都与生态状况有着密切的联系,生态社会化与社会生态化几乎是社会发展的必然趋向,最终必然影响到社会形态的种种变革,把生态问题与社会问题相结合研究,是今后值得十分重视的一个领域

简介：本文对当今形势下职工的养老保险、扩大社会统筹的覆盖面、增强社会统筹实力等方面出现的许多新问题,提出了几点相应的改进措施。

简介：人与自然何以处于一种和谐共生的状态，这是西方绿色思潮关注的核心问题之一。西方绿色思潮从各个哲学维度展开对人与自然关系的思考：从存在论意义看，人与自然的和谐共生首先在于懂得欣赏自然物的存在之美；从价值论意义看，所有的物种都具有平等的天赋权利，包括自然，人与自然之间是一种种际平等关系；从文化哲学角度看，对自然物的生态伦理责任是新文化的伦理功能的实现；从本体论意蕴看，自然价值具有客观性，自然造就社会，人对自然负有道德责任。西方绿色思潮呼吁人类通过恢复自然之魅来倡导新生活方式，建立了一种新的自然哲学研究范式，将自然观和文化哲学的研究相结合，开创性地提出了一个区别于传统自然观的研究方向。辩证地看待西方绿色思潮的自然观，对新时代中国特色社会主义生态文明建设具有重大启示意义。

简介：<正>菲律宾的国土面积为30万平方公里,人口为6400万,约有51％的人口居住在农村,2000万人的生活依赖于森林资源。该国森林资源的减少主要归因于二战后的大规模森林砍伐。1934年,该国有森林1700万hm~2,至1990年,森林面积降至670万hm~2,其中原始林不到100万hm~2。此外,近二、三十年来过高的人口密度也是导致森林面积减少的主要原因。许多无地的农民擅自进入国有林,开垦土地进行农业生产。最初,政府对这些农民采用法律性的惩罚手

简介：社会保险事业是一项公共事业,特别对森工林区这个小社会而言意义重大.因此,针对社会保险事业的特点和发展状态,提出5点参考性意见.

简介：构建社会主义和谐社会是中共中央最新提出的社会发展目标.面对这个新课题,笔者认为可本着"古为今用"的原则,汲取传统儒家思想的精华为构建和谐社会提供一定的理论指导.中国传统儒家思想中的"和谐观",包括"天人合一"的和谐生态观、"不患寡而患不均"的和谐执政观、"遵礼崇仁"的和谐人际观、"和而不同"的和谐外交观等,不仅与我们的和谐社会的构想非常接近,而且对于我们建设和谐社会有启发作用.

简介：<正>一、林业与社会信息网产生背景70年代中期以来,社会林业在发展中国家迅速兴起,特别是亚洲一些国家在发展社会林业方面积累了不少经验,成绩斐然。他们设有社会林业方面的组织机构,开没社会林业培训课程,创造出一些新的方法和理论,用以指导社会林业实践,并且每年都举办多种有关社会林业的培训班,促进了社会林业的发展。“社会林业”一词是近几年才从国外引进到中国来的,我国在农村造林、四旁植树等方面有着悠久的历史,这与国外的社会林业