简介：我系开设《民间文学概论》课是从七七级开始的,到八一级,已历五届。前四届讲授一年,九十六个课时。后一届改为半年,六十四个课时。这门课程是一门新课程,全国开设此门课的大专院校,除开设比较早的一些大学外,大都处在试教探索阶段,还未形成一套完整的理论体系和教学经验。尤其在民族院校中,如何编纂出既有比较科学的理论体系,又有自己地方民族特色的教材,因地施教,是个亟待解决的问题。我们参考了钟敬文先生主编的《民间文学概论》和云南大学朱宜初、李子贤主编的《少数民族民间文学概论》,依据西北地区的特点,

简介：摘要小学数学教育一直是启蒙教育基础性学科。以主动探索为引领，以数学思考为核心，在数学教育方式中运用情景，互动教育，提升数学使用价值，正是小学数学教育阶段努力去做之事。

简介：密教是佛教发展的最后一个阶段,经历了原始密教、早期密教、中期密教和晚期密教四个发展时期,各个时期都有不同的戒律经典,分别形成了方等二十四戒、持明戒、三昧耶戒和事师法四个戒律体系,呈现出不同的内容和特点。密教戒律在传统大乘戒律基础上进行了继承和改造,融入仪轨和咒语,形成密教化的大乘戒,成为大乘戒律四大体系之一。

简介：教您几招防感冒勤洗手。科学家发现，感冒病毒在手上能存活２个小时，而在硬质物体表面能存活７２小时。当感冒病人摸擦其鼻子时，其手上便沾染上感冒病毒，这些病毒就会被带到病人所接触的地方，如门把手、汽车扶手等。健康人一旦接触这些物体，手上就会沾染上病毒，如果...

简介：西北地区是研究基督教与伊斯兰教在华相遇的理想之选.1876-1884年间,基督教虽刚传入西北,但与伊斯兰教多次相遇,这些相遇均和平地进行,其主要原因在于穆斯林的宽容和当时伊耶两教均处于不利的境地.此时基督教传教士经历了由发现穆斯林到观察穆斯林、并初步获得与穆斯林相处及传教经验的过程.

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简介：喇嘛教是我国西藏地区地方化的佛教,它传播于青藏高原和内蒙古的广大地区,已有一千多年的历史。蒙古族与佛教发生关系,始于元太祖窝阔台之子阔端,元代传入的是西藏佛教的萨伽派红教。这第一次传入随元代的逝去而绝迹。喇嘛教的第二次传入滥觞于十六世纪蒙古土默特

简介：《报刊纠错例说》一书中《说“赴”》一文的观点值得商榷。《说“赴”》就用于人物简历中的带“赴”的句例提出“赴”跟时间状语的搭配有可商酌之处。其实,这些带“赴”的句子都是连动句,句中的时间状语跟动2语义上相容,状语与中心语可以搭配。这符合连动句中状语的语义指向规则,因而这些受到指责的句子也都是合乎汉语语法的。

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简介：外教已成为中国高校教师队伍里的一支重要力量.对外教的综合管理有利于发挥西方智库的最大优势.本文从外教的引进机制、对外教生活的人文关怀以及如何提高外教教学质量三个方面简要分析对高校外籍教师的综合管理.

简介：近几年来，烟台市统计局以争创一流为精神动力，以人才培养为根本保障，顽强拼搏、开拓进取，全市统计工作呈现出百花齐放、万紫千红的大好局面，各项工作都有较大提高。统计局曾连续２次获“全国统计系统先进集体”称号，７次荣获“全省统计系统先进集体”称号，５次获全...

简介：萨满教,是相信万物有灵和灵魂不灭的原始多神教,我国阿尔泰语系各民族,都信奉这一原始宗教。由于鄂伦春和鄂温克族的同源关系,他们所信奉的萨满教基本相同,至本世纪50年代,萨满教在这两个民族中,仍然相当流行。鄂伦春人“认为宇宙万物、人世祸福皆由神鬼主宰,神灵赐福,鬼魔布祸”,致使萨满教成为鄂伦春人的主要精神支柱。

简介：作为藏族原始宗教，雍仲苯教渊源流长。文章依据大量藏文史料，对雍仲苯教的含义、教派、创始人、基本教义、主要经典以及发展历史作了介绍和分析，旨在使人们对其有一个大致的了解。

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简介：的汉语基督教与基督教的伦理意义——基督教伦理在中国文化语境中的可能性及其难题,对于中国文化语境中的基督教伦理,基督教伦理便无法在中国文化语境中实现其潜在的可能性

简介：对于中国文化语境中的基督教伦理,基督教伦理与,基督教伦理中的

简介：摘要面向世界，走向未来。当今社会荣尚的是素质教育，这是社会和人发展的实际需要和必然条件。如何让课堂教学的有效性得以实现，让学生真正成为学习过程中的主人，发挥主观能动性，一直是近年来课堂改革的重要核心与目标。本文通过对“以学定教”的意义的全面剖析，了解其教学宗旨，并积极对现阶段的课堂教育就行改革，切实提高课堂教学质量和教师教学业务水平，从而引导学生自主学习，最终达到教育从教育模式到思维模式的全面转换。

简介：信仰上帝之言成为了肉身的耶稣和耶稣的肉身成为了被传言的基督,上帝让历史的肉身的耶稣从死里复活为信仰的肉身变现的基督,即历史上的耶稣的灵生、爱道、受死与信仰的基督的复活、升天、再来、审判言述基督教的内涵

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