简介：司法活动有两个不可或缺的目标：一是实体正义，二是程序正义。程序正义理念起源于西方的自然正义思想。被认为具有自身的独立价值。程序正义是追求实体正义的工具和手段，实体公正的实现必须依赖于程序正义。程序正义与实体正义两者相互一致是最好的结果，但是由于程序本身的不完善性，两者必然会发生冲突。此时程序正义就必然体现出优于实体正义的品质，这也是现代法治社会的必然要求。

简介：　近年来，藏传佛教寺院及其僧侣的经济活动日趋活跃，但在指称这种经济现象时，学术界同仁的用语不尽相同，有的叫“藏区寺院经济”，有的叫“藏族寺院经济”，有的叫“喇嘛教寺院经济”……概念上明显有欠规范和一致。笔者经过推敲认为称“藏传佛教寺院经济”最为贴切，并对其内涵和外延作了进一步说明。

简介：沃尔泽拒绝接受罗尔斯理论中只有一种分配正义的立场,　　下面我们主要评析沃尔泽正义理论中的多元正义论、简单平等与复杂平等、正义战争等思想,因为比如按照沃尔泽的多元正义理论

简介：初次分配的正义原则就是要依据社会成员各自不同的贡献,　　　　二、社会主义分配正义原则的现实基础　　　　在马克思看来,而代表着社会利益合理分配的分配正义则是实现人的自我和谐的前提

简介：摘要正义是人类社会具有永恒意义的基本价值追求和基本行为准则，它是人类弥久常新的文化精神现象，从古希腊的苏格拉底、柏拉图、亚里士多德到中世纪的托马斯·阿奎那，近代的霍布斯、洛克、休谟，再到当代的罗尔斯、诺其克，其思想理论对正义都有所探询，但直到马克思主义的创始人那里才赋予正义全新的生命。马克思的正义思想之所以与以往的正义思想不同，主要体现在其正义思想的基础及其内涵方面。

简介：摘要科技的进步造就了社会生产力的不断提高，同时也使得生产关系出现了很大改变，关于正义的课题是当前市场经济环境下社会各界必须正视的。马克思倡导的正义观具有鲜明的历史唯物主义属性，这也印证了当前社会的现实环境，所以，我们有必要深入研究马克思倡导的正义观。作者在文中阐述并分析了马克思倡导的正义观，同时探讨了其理论的前瞻性与对当前社会发展的现实推动意义。

简介：税法正义价值是现代税法的核心所在,其内涵由"公平"和"效率"两个方面构成,而且这两方面必然存在着不确定的位阶:第一,一个国家在一定时期的某种税法不可能同时兼顾"公平"和"效率",税法的公平正义和效率正义必然存在高下之分;第二,在税收立法和执法中,"公平"和"效率"到底孰高孰低,孰先孰后,没有永恒不变的标准,要视具体的时代背景和具体税种而定.美国财产转移税法的发展和其制度设计充分说明了税法正义价值的不确定性.我国应当在立法中恢复到税法的价值取向的本来面目上来,以正义为追求的目标,结合国情,针对具体的社会背景和不同的税种,充分考虑税法正义价值之不确定性.

简介：“外嫁女”纠纷是在农村集体产权框架下，不同利益主体对村落成员权及其相应的利益分配权的争夺。在纠纷过程中，冲突双方有着各自不同的公正认同，各利益主体基于各自的立场形成了不同的行动策略，使得冲突显得异常激烈。要解决这种纠纷，首先必须直面冲突的多重面向，认真对待冲突各方的利益和“正义”诉求，不能采取简单粗暴的强制措施。