简介：'中有'是印度部派佛教各派别间辩论的重要问题之一。主张'有中有'的部派认为有情死后,为了寻找生处必须有一种自体当作媒介,因而提出细微五蕴身的'中有'。然而,主张有情死后其心刹那生起的部派,理所当然对'中有'持否定态度。在各部派辩论'中有'时,支持'中有'的部派从契经中找出各种证据,因而引申出'健达缚''求有''意成'等'中有'之'异名'。同时,在被反方批判的情况下,他们也必须对'中有'概念设法辩护。由此,在双方的辩论中,'中有'的种种特质就展现了出来。

简介：“孝”历来是中华民族的传统美德,一直以来,为众多仁人志士所推崇,尤以孔子为代表。近代以来,孝道文化有淡漠趋势,孔子提倡的孝道在很多人眼里成为维护封建统治的腐朽文化而予以丢弃。笔者认为,如今家庭矛盾增多,家庭关系紧张,一方面影响和谐家庭建设,另一方面也影响到社会上和谐人际关系的构建。因此,本文试从儒家经典《论语》中挖掘“孝”的内涵、“孝”与“仁”的关系以及“仁”在处理人际关系的作用三个方面来探讨孝文化的当代价值,这不仅有利于营造尊老敬老,父慈子孝的和谐家庭关系,也有助于构建全社会平等包容的和谐人际关系。

简介：青年本土派在香港立法会选举等政治舞台上异军突起,成为不可忽视的＂新力量＂。青年本土派具有鲜明的政治诉求,意图通过组织社会运动和入侵立法会的途径,实现＂香港独立＂的目标。青年本土派激进的政治诉求无法在基本法框架下实现：诉求内容多样化、诉求手段多元化和诉求方式暴力化;线上和线下活动方式并存、社会运动和入侵立法会并进。这加大了特区政府的管治难度。香港青年法治认同和国家认同的缺失、＂后政改＂时期香港经济社会情况,是引发青年本土派崛起的导火索。现时特区政府应通过推动基本法教育和国民教育、强化与内地交流的途径,提高香港青年的国家认同感;通过积极参与到＂一带一路＂＂粤港澳大湾区＂建设中,缓解经济压力,为香港青年创造更多的就业机会;香港法院应当对违反香港本地法例的行为做出规制。

简介：日前,羊城晚报移动客户端——羊城派4.0项目启动仪式在第十四届中国(深圳)国际文化产业博览交易会新闻出版馆举行。羊城派4.0是《羊城晚报》在现有3.0版本上的跨越式升级版本,也是羊城晚报报业集团加快媒体深度融合,优先发展移动端,加速推进新闻主阵地从纸媒向云平台转变的重大举措。

简介：孔子从德性修养和修为角度批评管仲德不足,又从国家统一、天下和平和华夏文明延续等角度盛赞管仲之仁功.这是孔子具体而灵活地评价历史人物的表现,表明他既看重一个人的德性修为,又看重一个人的实际历史贡献.同时也说明孔子的仁学包含德业和功业两个层面的内涵,“仁”的理想境界是同时具备道德和功业,道德和功业统一于“仁”.而在现实中,无论哪方面作出贡献者皆可称“仁”,不因其功夸大其德,也不因其德不足否定其功业,体现出孔子在“功”“德”关系上的辩证圆融态度.而多数后儒们重内在修养轻外在事功,仅从道德和心性修养层面评价管仲,抛弃了孔子看待“功”“德”关系的辩证思路.

简介：当代中国青年研究是改革开放的产物,广东作为革开放前沿、＂先行一步＂试验区,诞生了＂粤派风格＂青年研究,其中广东省团校的青年研究成为一个品牌。广东省团校一直配合团中央、团省委的工作开展青年研究,取得了系列成果。广东省团校青年研究的路径变迁包括（1）开放中的青年研究：1978-1987;（2）青年素质现代化研究：1988-1997;（3）青年社会参与研究：1998-2007;（4）青年志愿服务研究：2008-2017;（5）青年共建共治共享研究：2018-。广东省团校青年研究的品牌项目有（1）青领研究——党建带团建专题研究;（2）青亲研究——青少年成长专题研究;（3）青创研究——青年创新创业专题研究;（4）青志研究——青年志愿服务专题研究;（5）青聪研究——青年素质教育专题研究;（6）青联前景——青年国际交流合作研究。通过分析,获得以下几点启示：一是青年研究要敏锐;二是青年研究要深入;三是青年研究要坚持;四是青年研究要拓展;五是青年研究要提升。在中国特色社会主义新时代,广东省团校的青年研究要进一步创新发展,做出更大贡献。

简介：台湾民进党一直公然拒绝承认"九二共识",岛内各类"台独"活动有恃无恐,两岸关系僵持紧张。为缓和台海局势,推进两岸关系向前发展,大陆与台湾统派必须突破自我,相互配合,开展实质性的政治合作,这既是切实可行的选择,也是现实迫切的需要。双方政治合作可以表现为三个层面--达成默契,形成合力,取得实效。当前及今后一段时间,双方的政治合作有必要聚焦三个方面--形成"两岸命运共同体"之默契,营造阻止"台独"群众动员之合力,强化消解"台独"活动恶果之措施。

简介：三一论是基督教的核心教义与思想之一。清初索隐派传教士马若瑟对三一论的理解,与明末以来有关基督教三一论的论述保持一致,均使用了奥古斯丁三一论传统。但与之前耶稣会士不同的是,马若瑟除了尝试使用三一论思想来重新诠释儒家经典之外,尤其关注道家经典。马若瑟还以西方基督教三一论来对宋明理学的核心概念进行批判与改造。在翻译与诠释之时,马若瑟注重进行中西经典互证,从而在恢复经典原义的基础上尝试新的诠释。马若瑟索隐式的解经方式可被视作基督教本土化的一种方式,有助于汉语基督教神学之构建。

简介：论述五四运动时期＂东方文化派＂＂西方文化派＂的思潮、学说中对于马克思主义在中国发展、传播的思想奠基作用,目的在于从各种思潮、学说与马克思主义哲学的契合点中洞悉马克思主义中国化的进程,并以此为鉴,促使在新时期马克思主义中国化的进程中更注重与中国文化传统相契合,与中国的实际情况、世界思潮的变化与发展相适应。

简介：青年研究的“粤派风格”或者说“粤派青年研究”，就是在中国“南大门”、“南风窗”率先开放环境中产生的，以探讨青年“睁眼看世界”、“务实求发展”为路径，分析青年开放心态、包容精神、探索勇气、创新特点为重点的研究流派。通过对“粤派风格”青年研究的分析获得的启示是：青年研究要依托区域文化基因、青年研究要注重核心元素积累、青年研究要建设人才合理结构、青年研究要构建社会支持体系、青年研究要融入国家发展视野。

简介：重复侵权包括以下构成要件：一是本诉中被侵害的权利与前诉中被侵害的权利为同一权利；二是本诉中的侵权行为人与前诉中的侵权行为人为同一主体；三是本诉中的侵权产品与前诉中的侵权产品为（侵权构成上的）相同产品；四是本诉中的侵权行为发生在前诉判决生效之后且有合理的时间间隔。权利人就重复侵权行为提起诉讼的，不属于重复诉讼，人民法院应依法予以受理。