简介：“悟”是传统文化和佛教哲学经过漫长的历史时期，不断融合、累积而形成的一种极富东方特色的审美体验方式与创造性思维方式。作为哲学范畴，“悟”是老庄道家把握和体认“道”的根本方式。作为宗教范畴，“悟”又是禅宗的生命与灵魂，其根本要义在于通过参禅的方式来“识心见性，自成佛道”，从而达到本心清净、空灵澄澈的精神境界。

简介：中国是一个文化大国,在文化外交上有着得天独厚的资源优势.文化外交是指以传播本国文化为目的的对外交流活动.尽管新中国成立后在该方面已经取得了一些进展,但在实际工作中仍然存在不少问题,文化资源优势在转化成外交优势方面还很不够.如何分析这些问题及其深层根源,并努力探索突破问题的思路,是中国文化外交面临的重要课题.

简介：在国际化迅猛发展的新形势下，中国文化发展面临着国际化形势下渗透白热化的文化博弈与转型期的包容多元化的文化变局，因此需要逐步改进文化交流、文化安全、文化环境及文化阵地的体系建设，加强文化考核、核心价值、城乡统筹和文化人才的养成机制培养工作。

简介：“君子和而不同，小人同而不和”是孔子和谐思想中有关“和而不同”最经典的一个命题，意思是：君子之间之所以能够轻易地做到和平相处并不代表他们所做的一切事情都是一样的，而对于小人来说，尽管在表面上看来观点上大致相同．但实际内向并不相和。

简介：柏格森的生命哲学构成了梁漱溟中国文化复兴理论的一个重要来源。生命哲学强调生命进化的多向性，强调生命必须保持活力，冲动不止，任何阻碍生命冲动的事物都必然会遭受失败的命运，唯有符合生命冲动本性的事物才能长盛不衰。梁漱溟认为，西方文化现在已经呈现出机械化的趋向，唯有中国文化保持了旺盛的生命力，因此，对于中国文化复兴和世界文化将要走到中国文化的路向上来充满信心。不过，由于中国文化自身存在着一定的局限性，所以不能坐等中国文化复兴之日的到来，就像生命进化需要不断创造一样，中国文化也需要不断创新。梁漱溟并没有照搬柏格森的生命哲学，而是根据需要有所汲取，所以，二者之间也有不尽相合之处。

简介：对于处于战略防守方的中国而言，越是要向外拓展软实力，就越是要重视挖掘自身的凝聚力。凝聚力与软实力本来就是一体两面的，均源于文化自身的吸引力，尽管其着力点不同，却共同决定了一个国家的精神潜力。应当注重从外人的眼光来反思中国的历史文化传统，因为对中国是凝聚力的东西，对外人往往就是软实力。中华民族延续不断的历史，其“衰而又兴”的凝聚力，正是中国最柔韧的软实力。国家统一与地方文化多元发展的和谐共存，其“和而不同”的凝聚力，正是中国最亲和的软实力。即使共同经历的灾难，也会不可思议地加深各族人民之间的凝聚力，因为正是处在一个命运共同体中，才会同甘共苦，共同期待未来。但是，从“协和万邦”古老理念到倡导“和谐世界”新国际安全观，并不一定意味着皆大欢喜的和平红利，也可能带来不确定性危险，因为对西方而言，这可能意味着道德和意识形态层面的挑战。中国的文化软实力，不应只是怀柔感化作用的代名词，还应包含和体现敢于力抗强者、主持正义、维护公正等精神内涵与道德形象，当然，这就更需要自身具备坚不可摧的凝聚力。

简介：双向的跨文化交流是大学英语教学的最终目的,然而现行的英语教学从教材到考试都更多的关注西方文化的输入,而忽略了对中国文化表达能力的培养,从而导致了文化交流的不对等和中国文化的失语.文章通过问卷分析了大学生中国文化的表达现状,并从教材内容、教学方法和测试体系几个方面提出了提高大学生中国文化国际表达能力的路径.

简介：本文通过《印度时报》对中国的报道，从中分析印度报纸对中国文化软实力的认知，以此了解中国文化软实力在印度的状况。从《印度时报》对中国文化、中国发展模式和中国外交政策等方面的认知可以看出中国文化在印度是极具吸引力的。中国经济发展模式对印度有较强影响力，但政治体制有待提升认同力度。中国对印度的外交政策总体上为中印关系良好发展创造了条件，但中印关系中的边界问题亟需解决。总的来看，中国文化软实力在印度是有很大吸引力的，文章对中国文化软实力的进一步完善和提升提出对策思考。

简介：英国文化委员会与文化外交决策机构依据权力制衡的原则,既相对独立,又密切配合,在英国文化外交实践中发挥了重要作用.委员会在发掘本国丰厚的文化资源的基础上,通过开展语言教育事业、留学培训服务、英语图书和信息资料输出,以及文化艺术交流普及等举措向海外实施文化辐射,以赢取全世界精英和青年人对英国文化的了解和尊重.

简介：杨振国在《理论导刊》2013年第8期撰文认为，兴起社会主义文化建设新高潮，提升国家文化软实力已经成为全面建成小康社会、实现中华民族伟大复兴的战略任务。提升文化软实力有利于增强我国的综合国力，强化民族向心力与凝聚力，顺利构建和谐社会，是国家安全的重要保障。加强社会主义核心价值体系建设、构筑扎实的硬实力平台、传承和弘扬中华民族优秀的传统文化、积极推进中华文化创新、加快发展文化产业、大力发展和提高文化传播能力，是提升中国文化软实力的有效途径。

简介：文化中国是包括理论图式、知识图式和意义图式同步发展的中国形象，是未来我国发展的重要目标和文化强国的价值追求。文化中国的建设不仅可以丰富人们的精神世界，强化社会秩序，还可以推动我国经济建设与政治建设。文化中国建设不可能一蹴而就，需要科学理论指导和先进制度保障。

简介：综合运用文献调研、比较分析和区位熵法，对2008-2012年我国31个省市文化产业的固定投资、文化消费和人才集聚情况进行分析。结果表明：我国文化产业固定资产投资较低、文化消费水平城乡差异明显和劳动力集中度不高。提出加大资本投入，建立完善的投融资机制，促进资本与产业深度融合；利用公共财政政策，缩小城乡文化消费差距，提高公众的文化消费能力；加强人才建设，培养创新型、实用型的文化产业人才等建议。

简介：文化安全是关系到国家生存和发展的重要战略安全之一，然而随着互联网在中国的日益普及，我国的文化安全正面临着前所未有的新挑战，受到以美国为代表的西方文化霸权的强势入侵。因此，必须把互联网的发展纳入国家核心战略；提升文化软实力，增强网络话语权；运用综合手段强化对互联网的监管，以确保我国文化安全。

简介：软实力是文化折射出来的意识形态，也是世界各国制定文化战略和国家战略的一个重要参照系。丰富的文化资源若要转化为国家软实力，必须通过文化传播来实现。文化传播与“中国梦”的实现互为因果和动力。因此，要实现中国梦的精神内涵，必须增强新闻正能量的文化传播功能，最大限度地发挥文化传播的积极作用，全方位推广中华民族优秀文化，使我国文化软实力得到切实提升，从而建设社会主义文化强国，实现“中国梦”的美好愿景。

简介：“中国梦”是中国人在目身文化的基础上逐步实现的，我们的文化底蕴是实现理想的土壤。西方文官制度主要来自英国，而英国的文官制度是以中国科举制度为榜样建立起来的。这是中国制度文明对世界的贡献。孔子的“己所不欲。勿施于人”思想经伏尔泰的推崇，被写入人权宣言等政治性文件。深刻地影响着西方的人权与伦理思想。中国传统文化精神的特质：和而不同，厚德载物；刚健自强，生生不息；仁义至上，人格独立；民为邦本，本固邦宁；整体把握，辩证思维；经世务实，戒奢以俭。

简介：中国是一个拥有上下五千年历史的国家，国家的繁荣发展离不开文化。文化是一个国家综合实力的体现。作为蕴含着丰富文化的国家，我们应该重视创新和弘扬中国的传统文化。然而，随着西方国家文化、社会不良文化、流行文化等不断地引入，中国当代青少年或多或少地受到了西方国家文化思想的侵蚀、社会不良文化的腐蚀以及流行文化的诱惑，这使得承载着民族凝聚力和创造力的中国传统文化在青少年中的传承受到极大的挑战。在加强传统文化教育中，增强青少年的文化自觉．越加显示出其重要性和迫切性。

简介：孝作为人类社会最基本的伦理行为之一，在中华传统文化中占有极其重要的地位，脍炙人口的“百善孝为先”，正是古今对孝文化推崇的经典总结。本文拟以传统孝文化为切人点，就传统孝文化与当代孝文化之间的历史渊源及其在内涵与价值上的不同，谈一点个人看法。目的仅为在中华传统文化讨论异常炽热的今天，能从更多对中国传统文化研究有素的大家处，获得关于中华传统文化中孝文化的精辟见解。

简介：中国梦涵盖了国家富强、民族振兴、人民幸福的丰富文化内涵，要稳妥地实现这一梦想，须先重视当前社会主义文化建设中的一些突出问题：文化发展与经济社会发展的不相匹配问题；社会上的道德失范、诚信缺失问题；文化产品、精品的匮乏问题；中华文化的国际影响力问题。构筑实现中国梦的强大文化支撑的基础工程值得思考：引导国民对共同的理想信仰的坚守，倡导全社会崇德向善的风尚；弘扬社会主义的核心价值观；推出更多引领文化正能量的精品力作；实现公共文化服务的均等化；扩大中国的国际文化影响力，让中国文化走向世界等。

简介：本文试图在当代中国的法治文化研究中区分出三种类型的法治文化概念，它们分别是作为领域或对象的法治文化概念，作为方法的法治文化概念，强调法治文化整体意蕴的法治文化概念，分别对应三种文化概念，即为强调外延的文化概念，作为意义之网的文化概念和作为一种整体生活方式的文化概念。三种类型的法治文化概念也是三种典型的研究进路，本文试做简单述评。

简介：米歇尔·康·阿克曼（MichaelKahn-Ackermann）德国著名汉学家、前歌德学院中国总院长,现任墨卡托基金会中国总代表、国家汉办孔子学院总部高级顾问,致力中德文化交流数十年,翻译推介了莫言、刘震云、张洁、阿城等中国作家的作品,近年来尤其着力于中国当代水墨艺术的推广。