简介：中国教育法制研究系列教育科学出版社,北京编辑宗旨《中国教育法制评论》以当代中国教育法制建设的理论与实践为主要研究内容。本书将始终致力于关注中国教育法制建设的理论与实践问题,汇聚中国教育法学研究领域的共同智慧和最新成果,展示教育法学领域研究者对我国教育法制建设的思考和探索。本书也致力于为中国教育法学研究领域提供一个开放性的学术研究和学术推广平台,通过学术交流和学术争鸣,推进

简介：2013年11月2日至3日,中国教育学会教育政策与法律研究分会第八届年会在华中师范大学召开。本次年会以'建设现代学校制度的教育政策与法律保障研究'为主题,与会者分别从以下几方面展开了热烈研讨。一、现代学校制度与法制建设教育国家化是公共教育发展的大趋势,构建与现代社会相适应的学校制度及其法律保障体系是建设现代学校制度的必然要求。与会者认为,现代学校制度的现代性主要

简介：自1980年《学位条例》颂行始,中国教育法律规范逐步完善,随之而来的是对教育法学研究的重视和深化。三十多年来,教育法学理论体系和学科构建研究取得了一系列成果。然成果多止于争鸣,共识的达成还须各种观点的进一步沟通协调。伴随着中国特色社会主义法律体系的基本形成,教育法律法规体系也趋于完善。同时,也呼唤教育法学从学理的角度给予法制以指导、解读、阐发等回应。回顾教育法学理论体系和学科构建研究的历史,可以对教育法学有一个较为完整的认识,扩大共识,求同存异,使教育法学成为独立的学科将成为不二选择。展望教育法学的未来,应以学科建设为契机深入研究,丰富并完善教育法学理论体系,开启教育法学的崭新篇章。

简介：德国分流100年竞争过于激烈、适龄人口中参加高考者比重过高,是当下中国教育目标让位给应试的根本原因。要改善这一状态就要缓解竞争,为竞争降温的根本手段是减少竞争的参与者,即较早分流,将一部分学生疏导至职业教育,降低高考竞争强度。

简介：受特定历史传统和社会环境的影响，警务哲学作为一种最基本的信仰、概念和态度，在不同的地理空间、不同的时代阶段都会有不同的界定。在中国，传统文化的积淀、制度环境的变更等因素都不断催促着警务哲学的变迁。

简介：作为一个教育工作者,我去美国前对美国人不打不骂、却能教育好孩子很好奇。而到了美国才了解到,在美国,体罚或用言语羞辱孩子,都会造成孩子身体或心理上的伤害,当事的父母为此还要受到法律惩罚。那么美国人如何教育自己的孩子呢？美国人认为自己的孩子将来要成材,不仅仅指学业上的成就,更应该包括遵纪守法、诚实诚信、礼貌修养、团队精神和身心健康等等。所以,家长们从小教育孩子就和我们国家不一样。举一个很典型的例子：美国的小孩有一天突然对父母说：自己以后想当清理垃圾的工人。如果是中国孩子说这话会被父母斥责没出息。

简介：为平息在中国有没有“中国法哲学”的争辩,结束当今“西方法哲学在中国”占主流地位的尴尬局面,中国法哲学需要展开对中国法治理论与实践问题的研究.中国法哲学是中国人独特的法治观和方法论,是对欧美“法治和平演变论”和中国“法治捍卫江山论”的理论超越;我们不仅要借鉴西方分析性文化对形式逻辑的重视以及实证主义思维的缜密,也要继承中国整体性文化的优势及其对方法的整合功能;既要把传统中国的和谐道德继承下来,也要吸取西方法哲学关于公平正义的普世价值.中国法哲学的目标不在于有些学者所主张的西方化或中国化,因为这两种思想倾向都难以成就为中国法治建设服务的法治观和方法论.我们需要在历史时空中,立足全球视野,寻找确定中国民主、法治建设的路径,从而避免过度西方化或中国化的可能性误导.

简介：在与自然互塑共生的关系中,人的生命担负着维护共生关系、熵减系统的使命;在生命自身的发展过程中,人在对象化中束缚着自己,实现生动性与规范性的统一;在他律向自律的过渡过程中,人实现着自我生命的价值超越。塑造论哲学中的生命思想给当代生命哲学及生命教育的研究提供了重要的理论依据,为社会主义生态文明体制和教育体制的建设提供了哲学支持。在塑造论哲学的视野中,生命教育需要帮助受教育者认识到生命的责任、生命的约束性特征以及生命的超越价值。

简介：柏格森的生命哲学构成了梁漱溟中国文化复兴理论的一个重要来源。生命哲学强调生命进化的多向性，强调生命必须保持活力，冲动不止，任何阻碍生命冲动的事物都必然会遭受失败的命运，唯有符合生命冲动本性的事物才能长盛不衰。梁漱溟认为，西方文化现在已经呈现出机械化的趋向，唯有中国文化保持了旺盛的生命力，因此，对于中国文化复兴和世界文化将要走到中国文化的路向上来充满信心。不过，由于中国文化自身存在着一定的局限性，所以不能坐等中国文化复兴之日的到来，就像生命进化需要不断创造一样，中国文化也需要不断创新。梁漱溟并没有照搬柏格森的生命哲学，而是根据需要有所汲取，所以，二者之间也有不尽相合之处。

简介：今天我讲的题目是《中国的教育问题还是教育的中国问题》，这是两个不同的概念。“中国的教育问题”是发生在中国的，单纯是教育方面的问题；但“教育的中国问题”，就不单纯是教育的问题，而是在中国有关教育的各种问题。

简介：随着竞争日渐激烈与残酷，知识经济显现端倪，在当前的形势下，我国的教育正遭受着巨大的挑战。一个国家的兴盛繁荣．一个国家能否可持续发展，教育改革已成为关键性和决定性的要素。而我国教育改革的着力点在于革变传统的教师教育观念．树立与新时代相适应的教师观。人本主义教育观念为改革我国传统的教师教育观雪中迭炭，帮助我们重新思考和解读教师的角色、地位与作用，同时也为我国当前新形势下的教师教育改革带来新启示④。

简介：以冯友兰为代表的现代新儒家植根于当代社会对传统儒学进行了创新式的开拓，并在这个过程中对于中国哲学的发展起到了巨大的推动作用。其贡献的核心表现为促进中国哲学自身的现代转换。具体说来，则包括促进中国哲学史学科范式的形成、恢复中国哲学思想，尤其是儒学的本位地位、重塑儒学的当代价值以及借鉴西方哲学资源来推动自身思想的发展等几个方面。

简介：毛泽东从中国实际出发,结合中国革命特点,成功地把马克思主义哲学与中国具体实际相结合,运用和发展了马克思主义哲学并使其具有鲜明中国风格,开启了马克思主义哲学中国化进程,是马克思主义哲学中国化的开拓者。

简介：悖论是指一种导致矛盾的命题，就是对一个概念、一个假设或一种学说，积极主动从正反两方面进行思考，以求找出其中的悖论之处。本文从哲学的视角出发，较为系统的总结了悖论的定义，其产生和发展的原因及主要分类介绍，力图从宏观上对悖论法进行概括和表述。

简介：文章解读了当代人权理念并考察了哲学家为这些人权理念提供系统的合法性证明所作出的努力。首先，文章从何谓人权出发，探讨人权是否需要一种特殊的合法性证明，同时追溯了解释人权基础的不同路径。接着，文章详细探讨了三位重要哲学家阿兰·葛维茨（AlanGewirth）、詹姆斯·格里芬（JamesGriffin）和约翰·罗尔斯（JohnRawls）提出的人权学说。

简介：“中国梦”是中华民族近代以来最伟大的梦想,它与青年教育的价值旨归相契合,丰富了青年教育的内容体系,凸显着青年教育的时代语境.以“中国梦”为契机,加强对当代青年的教育显得迫切且重要.教育青年深刻领会“中国梦”的话语内涵,正确处理“整体和部分”、“理想和现实”的矛盾关系;教育青年勇敢承担“中国梦”语境下的历史使命,为实现“中国梦”接续奋斗;教育青年努力实现“中国梦”的基本途径,以主体能力及意志行动实现“中国梦”.

简介：去年年头岁尾,我两次去了美国的儿子家,见到了我的贤惠能干、气质优雅的美国儿媳洁敏和两个可爱的孙子。见我不远万里而来,孝顺的儿子儿媳利用节假日带我到华盛顿、纽约、芝加哥、费城、亚特兰大等美国几个大大小小的城市玩了一圈,这让我很开心。休息了几天,儿媳洁敏跟我说：＂妈,过几天我要请您帮个忙。我在一所中学教书,校长喜欢中国毛笔字,请您帮我去给孩子们教几堂写毛笔字的课,这会让校长很高兴的。＂

简介：从古至今,关于幸福的真谛一直都没有完全的定论.从马克思主义的视域来看,幸福既不是绝对的外在快乐,也不是完全的内心富足,幸福的真谛是人在现实生活中的物质和精神需要,通过创造性的社会实践活动得到一定程度满足时所产生的一种愉悦感.

简介：中国梦的提出,赋予了公民意识以新的时代内涵,对公民意识教育提出了紧迫的现实要求。当前,应准确把握中国梦视阈中公民意识教育的科学内涵和时代要求,优化方法路径,大力提升公民意识教育实效,凝聚实现中国梦的精神力量。

简介：党的十八大系统阐述了中国特色社会主义的基本要求，指出：“在新的历史条件下夺取中国特色社会主义新胜利，必须牢牢把握以下基本要求，并使之成为全党、全国各族人民的共同信念。”面对建设中国特色社会主义的繁重任务，面对“四大考验”和“四大危险”，党员干部要练就“金刚不坏之身”，进而促进全社会形成共同信念，必须学好马克思主义哲学，用好马克思主义哲学。