简介：科学是人对物的理性认识，道德是人对人的价值选择。科学和道德的背后，都需要信仰的支撑。宗教的核心就是信仰。从科学的角度看，宗教信仰是虚幻的。但从人文的角度看，宗教信仰表达了某种严肃的终极关怀，即对生命存在和生命意义的终极关怀。无神论信仰理性地拒斥了神灵，但小心地看护着深层的人文关怀。因此，无神论教育应当科学与人文并重。如何艺术地处理终极关怀问题，是无神论信仰必须解决的重要课题。

简介：曹林在2016年11月4日的《中国青年报》上发表文章说，日前，北京市朝阳区北苑家园门口，一位年轻姑娘走下台阶来到路口，人行道绿灯亮起，所有车都停下等侯，姑娘也趁此时穿过马路。突然，一辆奥迪车从后方高速冲出，没有任何减速迹象，瞬间撞毁了前方多辆车，

简介：德国著名社会学家马克斯·韦伯曾经讲过,任何一项伟大事业的背后都有一种文化精神的支撑。其实,马克斯·韦伯在这里所阐明的道理是很明确的,即伟大的事业需要伟大的精神。而一种民族信仰则是强大精神力量。正是靠着对马克思主义的坚定信仰,才有无数革命先

简介：

简介：清明的细雨洒在头上,拍在脸上,落在心上。在重庆沙坪坝区歌乐山烈士墓,雨加深了山间若隐若现的雾,让这座山更显神秘,也让纪念馆的灰色更令人压抑。

简介：当今时代,流行豪华住宅、进口轿车、休闲娱乐、出国旅游、子女留学、收藏古董等,如果有人在一些场合还谈论信仰,或许会被笑为迂腐守旧,至少是不合时宜。实则不然。信仰永远不会过期失效,时刻与我们如影随形。在现实生活中,为什么有些人整日感到浑浑噩噩,无精打采？

简介：党的十八届四中全会明确指出,＂坚持依法治国首先要坚持依宪治国,坚持依法执政首先要坚持依宪执政＂,核心内容就是要让宪法精神抵达人心,让宪法精神开启法治之门,成为国家信仰。在这种信仰之下,治理者敬畏法律,知道运用权力的分寸和边界,不敢越雷池一步,被治者无论面临怎样的困境,他都不会失去对生活的信心,不会缘于恐惧而妥协甚至背叛自己的内心,因为他知道宪法是他最后的也是最强大最坚固的庇护所。

简介：19世纪后期,基督教传入云南并在云南少数民族地区以一种惊人的速度得到发展。"在贫穷落后的大山里,我看到整村整村的人在虔诚地信奉着同一个信仰,贫穷为他们赋予了一种独特的气质,让宗教在这里显得更加庄严肃穆。"

简介：＂志不立,天下无可成之事。＂我们党自成立之日就把共产主义确立为远大理想,经受一次次挫折而又一次次奋起,就是因为我们党有着远大理想和崇高追求。无数共产党人对信仰的坚贞不屈,诠释了信仰可以催生无畏生死的勇气,滋养为民谋福的心气,培植拒腐防变的正气,也增添创业创新的胆气。

简介：我以为我没有信仰,可原来生活就是信仰。很小的时候,妈妈问我长大后要做什么?我想着长大后要做警察抓坏人,匡正扶恶;上学后老师也问我长大后要做什么?我说要当老师;中学时候的作文题目是“我的志愿是什么”,大学联考时候的作文题目又是“我的志愿是什么”。慢慢长大以后,认识的人越来越多,看到的风景越来越多,我才知晓为什么从小到大很多人会问我:“你的梦想是什么?”这是因为有了梦想,才有了人生的大信仰。

简介：法律信仰就是社会主体对法律的极度信服和尊重，并以之为行动的准则。法律能否被信仰尚存在争议，造成分歧的关键在于对法律理解的不同。作为信仰对象的法律，应该是抽象意义的法律精神，即自由、秩序、公平、正义的价值，以及依法而治的形式，而不是具体的法条。法律可以基于传统、工具合理性、价值合理性和合法性等深层原因而被信仰。

简介：嫘祖据史册记载是黄帝的妻子,死后被封为道神。南北朝时演变蚕神,为历代统治阶级和蚕农等民众所祭祀。嫘祖信仰至今仍然是全国范围的有影响的民间信仰之一。据不完全统计,全国各地纪念嫘祖的庙、堂、宫、殿、寺、祠、坊、坛等建筑物多达40多处。嫘祖信仰早就传至国外,例如韩国从古以来就有祭祀蚕神嫘祖的传统。后因日本的入侵,中断了80年,1993年又恢复了对蚕神嫘祖的祭祀活动。

简介：道德信仰学说是康德进行批判哲学所要达到的最终目标，对其整个哲学具有重要的定向作用。而在前批判时期，康德经历了从莱布尼茨一沃尔夫学派的神正论者到理性的道德信仰论者的转变历程，而这一转变对康德最终提出道德信仰的形而上学具有关键的奠基意义。

简介：应用逻辑是逻辑理论应用于特定领域所形成的逻辑理论,是国内外公认的一门逻辑分支学科.应用逻辑不是逻辑的应用,也不是逻辑哲学,更不能把任何科学都作为应用逻辑.应用逻辑是逻辑应用中逻辑的逻辑、理论的理论、元逻辑.

简介：信仰有其独特的形成和发展路径，受利益导向、个体认识能力和文化传统等因素的影响。共产党员信仰的形成虽然遵循着同样的机理．但它倡导的“利益”不是为个人而是为其所代表的民众谋求整体利益；其发生方式不是以个体冥想的方式展开的，而是以组织实践的形态展开。新时期，共产党人信仰形成机制的建立。首先要把党组织打造成为一个真正代表社会大众利益的共同体，使其具备强大的内驱力；其次是加强崇高理想信念教育，用美好的社会愿景激励党员对真善美的追求：再次是建立科学决策机制和监督落实机制，促进经济社会不断进步，用社会实践的现实成果固化党员的信仰，持续有效地肩负起领导人民进行社会主义建设的使命。

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简介：两年前，我自豪地以为找到了自己的信仰，那是“执法为民，安稳天下”的情怀、“刚正不阿，不畏权势”的天性、“一身正气，两袖清风”的品格。但是看多了充满诱惑的灯红酒绿，前赴后继涌出的贪官“黑伞”，那些法律执行者令人红眼的巨额财富，我迷茫：信仰到底是什么？

简介：2011年10月，广西游客欧朋到云南旅游。在号称“滇南第一签”的昆明市宜良县岩泉寺，欧朋求了一根签，他的噩梦也由此开始。

简介：许娟在《法律科学》2009年第5期上载文《法律何以能被信仰？——兼与法律信仰不可能论者商榷》认为，社会的转型期法律与现实的不相适应甚至相互矛盾确实存在，这使人们往往对法律的权威性产生怀疑和重新审视的、心理，而法律信仰作为法律权威的主观心理机制，在中国语境下也因此被视为了一种“善良的杜撰”。

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