简介：长期以来,民俗学者一直在从事单向度的民俗书写,忽视了当地人参与民俗书写的可能性和必要性,并且视之为理所当然,对此等状况缺乏应有的反思。正规的学科训练和所拥有的理论素养,给予了民俗学者的话语霸权和独白式书写的合法性,而民间和上层两种知识体系的二元对立,成为书写权力结构构筑的基础。民俗之“民”既是俗的主体,也应该是民俗书写的主体。书写权力回归民间,搭建民主、平等、公正的民俗书写平台,出产交流的、对话的、共享的民俗志,是推动民俗学学科步入新时代的革命性举措。

简介：莫言的“高密东北乡”王国中有大量物质、社会、精神、语言等方面的民俗文化。但莫言并没有停留于社会生活层面的诸种民俗事象活化石般地记录和复现,而是经过审美取舍和艺术关照,通过场景化、情节化、意象化等叙事手段将民俗叙事与小说整体叙事融为一体,共同服务于作家“人的小说”的创作意图。

简介：明清太原县城,位于汾河之西的故晋阳西城（晋阳为横跨汾河东、西、中三城格局）大明宫遗址以南,从明洪武八年（1375）始筑以来一直是明太原县、清太原县、民国太原县、民国晋源县、新中国晋源县、太原市第六区、晋源区的治所,1963年后降为公社、镇、街道办事处一级建置。县城南关之龙天庙（一名刘王祠）创建于清道光六年（1826）之前,所祀“刘王”被人们众说纷纭、莫衷一是,而以龙天庙为中心的一场大型抬神活动却流传甚远,涉及河东、河西的十数座村庄。这场前后历时三个月之久、有数千人参与抬神的民俗活动,不仅规模宏大充满趣味,而且有很深的历史内容,应该引起后人关注,对其进行深入研究。

简介：有一阵子,我喜欢把“随便”挂在嘴边,当女儿有什么事征求我的意见时,或是她不听话我斥责她时,我就甩出一句:“随便!”“随便你,你爱咋咋的。”开始时我不以为然,总感觉嘴上说说随便,会让她知道自己的事需要自己决定,不会影响到她什么。

简介：据媒体报道，2月28日，福州耳聋伯元宵、同利肉燕在飞凤山公园同台亮相，揭开海峡两岸民俗文化节序幕，为两岸共度元宵节添上浓浓的乡土味。

简介：“改革开放”是中国社会发展进程中具有特定内涵与特殊意义的概念。从改革开放的大幕拉开到2018年,已走过40年的历程。40年来,中国大地上发生了巨大变化,众多领域取得了举世瞩目的成就,足以令每个中国人为之深感自豪。我们这代人是改革开放的亲历者,同时也是伴随着这激越的旋律奋力向前的践行者与获益者,必然会有许多切身体会,尤其对自己所熟悉的领域。笔者从1980年读大学时开始写作并发表文艺评论,至今逾38年,期间一直从事文艺评论与文艺理论研究工作,认真关注中国文艺现象的现实状况及本领域的学术前沿,其中内蒙古的文艺创作、文艺评论与研究自然是重点之所在。笔者拟将话题聚焦在内蒙古的艺术评论和艺术研究上来,看看40年来伴随着改革开放春风时雨,这个领域发生了什么样的变化。

简介：土陶制作这门历史悠久的手工艺常被誉为“土与火的艺术”.蓬溪县高坪土陶以独特的造型和别具一格的凸线花纹饰缀形成的艺术风格,质朴地展示着中华民族五千年丰厚的文化历史底蕴,被誉为“地面上流传至今的珍贵稀有土陶文物”.2014年,高坪土陶被列入遂宁市非物质文化遗产名录.

简介：新时代，人民生活水平的提高，社会艺术水准的提升，特别是新时代满足人民美好生活的需要，都离不开书画艺术这一雅俗共赏的艺术形式。但问题在于，一方面，如何让书画艺术家放手进行艺术上的创新创作，另一方面，如何让人民大众消费得起书画艺术作品，包括名家名作。围绕这些问题，书画界、经济界乃至政府部门和社会各界，进行了大量尝试和探索。其中，北京千渡网讯科技有限公司及其旗下的博宝艺术网在“互联网+艺术品”的商业模式以及以书画艺术造福社会的共享模式创新方面，进行了可贵探索，取得了一定成效。博宝网的基本做法是，与书画艺术家广交朋友，鼓励他们成为网站的注册艺术家。从注册艺术家中，挑选一部分成为签约艺术家。网站以现金支付的方式，批量订购书画艺术家的作品并取得所有权，以零元起价进行竞拍；根据拍卖结果，动态调整作品订购价格；对经过一定时间仍无人问津、拍卖不了的作品，以适当方式免费赠送给社会大众。博宝网的这些做法和经营模式，分别在以下几个方面进行了创新探索：一是客户培育方式的创新。在长期的探索和实践中，博宝网形成了一种可贵的理念和共识，让客户成为经纪人。通过为老客户提供优质服务，特别是物有所值、物超所值的书画艺术作品，让这些客户主动与身边的朋友分享收获的喜悦，带动他们成为博宝网的新客户。从新客户所产生的交易额中，拿出一定比例以佣金的方式奖励老客户，有效借鉴实体拍卖中经纪人收取佣金的成功经验。

简介：艺术赞助是推动艺术发展的最重要力量之一。在中外艺术史上,艺术赞助推动艺术繁荣。当今我国艺术赞助起步较晚,社会大众赞助艺术的意识不高,立法相对滞后,赞助体制尚未形成。本文提出借鉴法国《文化赞助法》,由国家主导推进文化艺术法律法规建设,为艺术赞助立法。同时强化艺术教育,在全社会营造尊重艺术、热爱艺术的文化氛围。

简介：作为民主党派机关干部,写作是一项基本功。写提案、写社情民意、写调研报告、写报道、写计划、写总结,都体现写作水平。写作能力与水平的体现,不仅仅在于文章写得多,更在于文章写得精巧。文在精巧,确也不易。

简介：“恶搞”：现代艺术的起源谈论《现代艺术150年》之前,我刚好读了一篇与之相关的文章。《南方人物周刊》采访总监卫毅在《寻找桃花源》一书中,有如下叙写。广州美院副教授、艺术家苏坚为四位民工作画,用卖画的钱请民工们来京看奥运会。期间,苏坚和他们参观蔡国强艺术展,后者除了在电视上看过的“大脚印”,并不明白展厅里的那些东西是什么意思。

简介：今年5月,作为乡村振兴的一个范例,崇州市道明竹艺村将代表中国农村,走进堪称国际展示当代艺术的最高展会——威尼斯建筑双年展。当前,越来越美的竹艺村,正朝着产业兴旺、生态宜居、乡风文明、治理有效、生活富裕大步迈进。

简介：新闻漫画如同杂文,被喻为投枪、匕首或手术刀,它针砭时弊、激浊扬清,是报刊的一面旗帜,加之它具有风趣、幽默、夸张的特性,因而更被读者所喜闻一幅优秀的新闻漫画,与一篇好的杂文其传播效应是等同的,它们都以其深邃的思想、犀利的笔锋对黑暗、丑陋的东西毫不留情地予以'点射'。而评价一幅新闻漫画是否优秀,就看该作品在表现某一事物上有没有过人的胆识、敏锐的洞察力、贴切的比喻、幽默的手法和老辣的艺术表现力,能否给人以触动,引起共鸣。

简介：语言是进行说服教育的重要媒介和手段,是说服教育取得成功的重要因素。毛泽东在进行说服教育过程中十分重视和讲究语言艺术,不仅说话看对象,因人施言,反对对牛弹琴,而且语言生动形象、通俗易懂、简洁明了、诙谐幽默,富含哲理而又文采飞扬,常常能取得良好效果。

简介：相对于现代媒介,传统媒介主导着乡村节庆民俗的传播,实现着媒介和文化的合一性。传统媒介构成着共享性的意义符号,消解受者和传者的界限,形成双向的沟通渠道。节庆民俗规模宏大,传统媒介因其使用方便和廉价,激发着乡民参与式传播,主导着节庆民俗集体性社会实践,通过与大众传媒的多重互动,实现着地方知识的再生产,有助于培养乡民的民主能力和平等关系。可见传统媒介参与式传播具有培育乡村文化自尊、文化自信和文化创造力的重要作用和意义,这为传统文化的传承和发展提供了一条具有现实价值的分析路径,壮大了乡村文化传播的内生性力量,从而能够更好地探究乡村传播的独特属性。

简介：居廉是岭南画派前期重要画家,他在桂林及环碧园从事绘画艺术活动时间长达8年,其绘画题材、意笔、技法等与孟觐乙、宋光宝一脉相承。回顾这段尘封的历史有利于加强饮水同源,文化同根的粤桂两地的文化艺术合作与交流;有利于正确认识兼收并蓄、开放包容的岭南画派。

简介：在艺术类大学生社会主义核心价值观的培育工作中,面临着部分大学生艺术作品与核心价值观、经验世界与道德世界双重背离的困境。从价值哲学的角度审视艺术类大学生社会主义核心价值观培育,必须以社会主义核心价值观引领大学生及其艺术作品的价值取向、价值判断和价值评价。在具体的教学路径上,艺术院校思想政治教育工作者应当设立红色文化工作室和师生流动文艺宣讲团,采用双维文艺教学法,增强艺术类大学生对社会主义核心价值观的具象认知、情感认同和践行引领。

简介：上期栏目中，我们着力讨论“哪些作品影响过你的三观”，本期精神家园，我们继续将“三观”问题层层铺展——

简介：在世界上规模最大的水电工程三峡工程全线建成之际,有人间:'谁对三峡工程的贡献最大?'著名水利工程学家潘家铮说:'那些反对三峡工程的人的贡献最大。'此话一出,多家报纸杂志纷纷转载,因为它再次验证了一个几乎大家都明白却又有很多领导者想回避的道理:忠言逆耳,良药苦口。管理学中有一句话:'如果没有不满,就没有改进。'那些反对三峡工程的意见,使三峡工程的施工更注重科学论证、更加完善,这些意见都成了后来进行决策、规划、施工的'金玉良言'。

简介：云南省陶瓷艺术大师、国家高级工艺美术师、《云陶》作者马行云在大学时主修船舶驾驶专业,毕业后做了一名水手,在海上漂泊了十年之后定居云南,只因他爱云南的人、云南的茶、云南的陶……云南有香格里拉的藏传黑陶、西双版纳的慢轮傣陶、普洱镇沅的彩雕黑陶、玉溪华宁的绿白釉陶等众多陶艺,马行云最为钟爱的是红河的建水五彩陶。他认为:'建水五彩陶(紫陶)是最具文化和艺术内涵的,它属于高温无釉细陶,书画装饰、天然磨光,