简介：我的家族四代人都有着浓厚的民革情结。我的爷爷张绍南．曾参加过孙中山领导的辛亥革命。爷爷常向父亲张佐斌讲述当年投身辛亥革命的事情．故父亲自幼就立下了要参军入伍、报效国家的宏愿。爷爷得知父亲要报考黄埔军校，亲自从四川内江将父亲送到重庆朝天门码头．踏上了革命的征程。

简介：

简介：贝氏家族之所以如此辉煌,主要得益于其'诗书传家,乐善好施'的家教与优良的家族文化。这些优秀的品质,是这个家族能够十几代财富传承不断的原因。俗话说:'富不过三代。'在中国,最常见的家族兴旺和衰落的过程是:上一辈白手起家,艰苦创业;下一辈老成守业,艰难维持;再下一辈坐吃山空,家道中落。但是有一个家族,却摆

简介：这9个恶魔及其同伙共有30多人，均来自江苏盐城地区。他们当中有父子、兄弟、姐妹、夫妻、连襟等关系。两年多来，他们横行在长江下游，抢劫、强奸、盗窃，无恶不作，在浩瀚的长江下游犯下了一桩桩触目惊心的罪恶。

简介：

简介：家族企业在世界经济中占据举足轻重的地位,其对知识产权战略的选择对其生存发展有着极大影响。本文从家族企业的生命周期,即初创期、成长期、成熟期、转化（衰退）期,出发,探讨知识产权在家族企业不同周期所能产生的不同作用,并以此为依据,为完善家族企业的知识产权战略提出合理建议。

简介：外婆携带高度近视基因,我母亲与两个舅舅无一幸免,都是高度近视。在上世纪五十年代的中国农村,眼镜还很稀少,母亲他们被戏称为'瞎子家族'。母亲与舅舅非常自卑,觉得总有人在后面嘲笑自己,甚至不愿出门去上学。外婆牵过他们的手,微笑,很淡定,她说:'人生在世,时间有限,得学会抓重点。几句闲言碎语,那是皮毛,不是生活的主体,让耳边的风把它们吹得干干净净就是。耳根清净了,大脑才会清醒,

简介：上世纪八九十年代，我国农村部分贫困地区出现了“地下卖血”现象，受此影响感染艾滋病毒而死亡的人数不断增加，艾滋孤儿也随之增加。根据国务院防艾办2006年对受艾滋病影响儿童的不完全统计，我国因艾滋病致孤儿童已有8644个。而艾滋孤儿人数也将随着艾滋病人死亡数量的上升而增加。湖北省均川镇自1998年首例艾滋病人死亡以来。截至目前，艾滋孤儿总数达140余人。艾滋孤儿在人生历程中将经历严重危机，如家庭结构缺失、经济贫困、缺乏心灵上的关爱等等。为了帮助他们度过危机．最重要的手段是要对他们进行合理科学的抚育。合理科学的抚育有利于孩子过上正常的生活和健康地成长。本文通过对湖北省均川镇艾滋病家庭的实证调查，全面分析家族抚育模式的运行条件及运行效果，证实该抚育模式的可行性与适用性。

简介：日本东京警视厅近日称，东京一神社发生家族仇杀，根据现场监控视频，宫司（神社的神官）富冈长子被其弟原宫司富冈茂永和弟媳袭击，

简介：纵使你天生丽质,但偶尔表现出来的坏习性,可能就会让你努力维护的美女名誉大受影响。想知道自己做出哪些小恶行时,会破坏美丽的你吗?赶紧来测试一下吧!故事概要:我叫小美,有一天放学时一辆豪华的房车停在了我的面前,那个时候我有种预感,我的命运将就此改变!

简介：国内外学者对于中国家族制度的研究已有多方面的成果,这些研究着重探讨家族制度与社会、民族、国家之间的关系.以往对家族制度文化的研究基本上是站在父权制的立场上进行的,长期以来,女性在家族制度中的地位和作用和女性自己的声音被普遍忽视.文章采用了女性研究中的访谈调查法和个案研究法,在获得的田野资料和吸收前人研究成果的基础上,尝试以社会性别的角度切入家族这一社会组织民俗中,通过对桂东南一个客家家族的个案分析,探讨家族祭祀制度与女性之间的关系.研究发现,家族祭祀体系中女性祖先的地位与男性祖先没有本质上的区别,传统的社会性别制度决定了血缘女性宗亲不可能获得与男性同等的地位.

简介：<正>(一)前言陈六使和李光前是同时期的企业家。两人的起家有许多共同之处,如二人同是福建人和陈嘉庚的旧部属。二人皆在20年代世界经济大恐慌前夕创业,40年代冒起,50年代朝鲜战争时成为世界树胶贸易界巨子。但

简介：我国当前民营企业(主要指私营企业)的经营方式大都采取家族管理这一形式.家族管理由于存在着自身的优势,因此民营企业在创立之初大都选择了这一形式,并且取得了巨大的成就.但随着民营企业规模的扩大,外部竞争的激烈,家族管理的优势正在失去,劣势日益明显,因此,必须进行管理创新,选择新的管理形式.

简介：家族法是中国古代法制中的一个独特现象，有其产生的特殊背景。我国古代家族法与国家法并存，形成一种二元结构。古代中国家族法作为国家法的补充，发挥了重要的作用，在今天看来，仍然有一定可取之处。但是，它毕竟是古代奴隶制、封建制的产物，也有其内在的不足。

简介：川东土家族薅草锣鼓又称“宣汉县薅草锣鼓”，流传于四川省唯一的土家族聚集地宣汉县境内，是劳动生产、声乐、器乐相结合的一种奇特艺术形式，展现了当地土家族人在田地间薅草时边打锣鼓边唱歌的场景，既传承了巴人古乐，又原生态地保留了古巴人生活习俗，属川东特有的民间文化现象。2008年被列人第一批《国家级非物质文化遗产扩展项目名录》。

简介：安平(今称安海)港位于晋江围头湾内,包括了入港处的石井、白沙和港内东石、安平、水头等地。石井为郑成功父子的故乡,安平、东石和白沙为其活动的据点。安平港是郑氏家族兴起的摇篮。安平港的兴盛使郑氏父子有向外发展贸易的社会经济基础,而郑氏家族的兴起与发展又促进了安平港经济的发展。一史载,郑芝龙“少落魄”、“游广东”,为母舅黄程“贩货至日本,遂于颜思齐等相习”。郑芝龙何以选定从商的道路?这与明末安海的社会经济状况和其家庭环境有关,

简介：<正>印尼近几年来经济虽然有所发展,但大量的社会财富却集中在统治阶级中少数人手里,为他们所享用,其中最为突出的是现任总统苏哈托的家族。西方报刊曾报道苏哈托家族利用权势聚敛财富的情况,触犯了苏哈托等人,印尼政府下令驱逐这

简介：土家族人过“赶年”，这已是中外闻名的特别习俗，所谓“赶年”，就是将中国传统过农历新年的时间，提前一天，月大过腊月二十九，月小过腊月二十八。

简介：从19世纪初叶至20世纪中期,中国经历了亘古未有之巨变,从封建皇朝到推翻帝制、成立民国,再转变为社会主义社会,国家的经济、社会和文化也随之产生翻天覆地的变化。广州的许氏家族正是在这大时代变迁的环境中崛起,一代一代的许家子弟,见证了百年来的历史片段。许氏家族顺应着时代趋势,从经商起家,到弃商从仕;从抵御外侮到反清革命;从信仰分化到共同致力祖国建设,每一时期都有着许家子弟的身影。

简介：土家族约有600万人,有本民族语言。活跃在今湘鄂渝黔边区一带。历史上,土家族是由土著先民、巴人、乌蛮等集团融合而成。土家族曾有过多种图腾崇拜,和巴人崇白虎,乌蛮崇黑虎,土著先民崇拜蛇、鹰、马等。由于巴人这一支势力最强,统治湘鄂渝黔边区大部分地区,且一度控制过湘西北地区,故其白虎图腾崇拜影响最大。