简介：作品简介:小说女主人公李雪莲,她为生二胎经历了一场荒诞的离婚案,还莫名背上'潘金莲'的恶名。为了证明之前的离婚是假的,更要证明自己不是潘金莲而走上告状路,从镇里告到县里、市里,甚至误打误撞到了北京。不但没能把假的说成假的,还把法院庭长、院长、县长乃至市长一举拖下马,以致每年春天她所在的省市县都要上演围追堵截她上访的一幕,竟持续20年。

简介：刘震云的作品《我不是潘金莲》看似情节荒诞,实则意义严肃,表现出悲剧特质。主人公李雪莲备受男权社会压迫,她奋起反抗却最终失败,这是男权社会的强大所致,亦是她自身的局限使然,有着深刻的时代隐喻和文化意蕴,为女性的自我救赎提供了经验教训和思考路径。

简介：电影与小说是两种异质的体裁,刘震云的小说《我不是潘金莲》和冯小刚翻拍的同名电影,无论是二者的故事情节、人物形象还是表现形式都呈现出明显的差异性与可比性。从故事情节方面来看,电影由于受到其体裁上的局限性即时长的限制而对小说内容进行了删减和改编,导致作品的深刻内涵有所减损;从人物形象方面而言,电影对人物形象的塑造更多地投注了导演再阐释和再创造的意味,人物形象明晰生动却缺乏复杂性;而在表现形式方面,电影艺术发挥了其独特的艺术手段,运用了几种不同形式的画幅,使得形式与内容巧妙融合起来,加强了故事内容的表现力。

简介：为了探究《我不是潘金莲》中“一粒芝麻”能演变为一个“西瓜”这一荒诞事件背后的成因,对作品进行了更深入的思考。通过对小说文本的细读与分析,结合时代语境与理论批评,从真理的错位、话语的缺失、时代之语境和官场之法则四个方面分析这一事件的成因,旨在通过这一“个案”的研究,引起人们对于现实生活中普通人的普遍生存现状的思考。

简介：冯小刚的新作《我不是潘金莲》上映之后，引发了人们对于官僚体制与普通民众之间关系的思考。冯小刚虽然是一位有着丰富拍摄经验的导演，但是一直在拍摄的形式上不断创新，该作品采用了圆形与方形相互转换的方式，导演试图用这种形式上的出新来带给观众更多对于人情事故的思考，文章主要是从形式上的创新、“法”与“情”以及官与民关系三方面来阐释这种方圆形式上的转换带给我们的思考。

简介：冯小刚执导的电影《我不是潘金莲》通过众多实力派演员娴熟的演技,以荒诞、讽喻、寓言化的冷峻理性叙事方式,直面现代社会人们真实的生存体验,呈现出传统人情社会向现代法治社会演进过程中人性的迷失与异化,蕴含着对现实生活逻辑与人性的冷思考,堪称一部直面现实的社会寓言。

简介：在电影改编中，一般要忠实于原著就难以有所创造，要有所创造就难以忠实于原著。影片《我不是潘金莲》尝试一方面从标题、故事情节、叙事人称、结构等方面忠实于原著，另一方面又在画外音的使用、画幅的创造性表现、伴随文本与潜文本的显文本化、片尾对原著正文部分的改写上体现出独特的创造性，从而在忠实与创造之间找到了平衡。

简介：在＂法治中国＂建设中,＂依法办事＂存在困境。在以电影《我不是潘金莲》为例的分析中,这种困境可以归结为＂依法办事＂中的＂依法＂蕴含着＂法治＂的短板;＂依法办事＂中的＂办事＂隐藏着工具主义思维,缺乏对法律的敬畏;以及＂依法办事＂还会导致正确性与合理性的缺失。由此产生的后果包括法律权威的衰落和司法信任的缺失,以及＂信访不信法＂和＂权力一刀切＂等衍生性后果。＂依法办事＂的困境之所以存在,是因为社会处于＂脱域阶段＂以及社会体制不完善和人们的心理机制不健全所致。＂依法办事＂的困境的解决,不仅仅在于个案中情与法的适度调和,更在于制度的进化生长、人们守法意识的提高、社会物质水平的改善以及权力的分化运行等。

简介：潘金莲是个什么样的人物?几百年来,在枝节问题上,尽管有着这样那样的不同看法,但在总体上,大家都认为这是个“淫妇”的形象。《水浒传》作者施耐庵在书中第二十四回的标题上就明白地写着:“王婆计啜西门庆淫妇药鸩武大郎”,到了李卓吾时,他在《明容与堂刻水浒传》中夸赞作者刻划这一人物时说:“传神传神,当作淫妇谱看”。“说淫妇便像个淫妇。”这是文艺批评家的看法,也是较早的“淫妇论”。一百

简介：《我不是潘金莲》的创新之处在于它不同于传统电影的表现形式.在当今IP影视“井喷”的现状下,《我不是潘金莲》可以说是一种模范与标杆.作者刘震云对当代社会观察细致入微,作为导演的冯小刚同样能以一种精致的角度来解码其意义.本文将从电影艺术形式与内容的选择这一主题出发,对《我不是潘金莲》的创新之处进行解读.

简介：武松骂嫂——武松劈手夺来，泼在地下，说道：“嫂嫂休要恁地不识羞耻!”把手只一推，争些儿把那妇人推一交。武松睁起眼来道：“武二是个顶天立地、噙齿戴发男子汉．不是那等败坏风俗、没人伦的猪狗，嫂嫂休要这般不识廉耻。倘有些风吹草动，武二眼里认得是嫂嫂，拳头却不认得是嫂嫂!再来休要恁地!”那妇人通红了脸，便掇开了杌子．口里说道：“我自作乐耍子．不直得便当真起来．好不识人敬重!”搬了盏碟，自向厨下去了.

简介：在潘金莲的比较研究中，涉及的比较对象十分广泛，不仅有中国名著中的李瓶儿、王熙凤、林黛玉等，而且还有海丝特、安娜、苔丝等外国名著中的女主人公。本文收集整理了近20年以来，对潘金莲的比较研究论文的主要观点，并将它们提炼、归类，希望能够对潘金莲——这一文学形象的深入研究尽微薄之力。

简介：从法律和道德文化礼俗双重视角对电影《秋菊打官司》与《我不是潘金莲》进行探讨，思考两部影片所折射出来的法律观念、青天意识及上访事件等与道德、礼俗之间的关系。从电影《秋菊打官司》到《我不是潘金莲》之间这二十多年的时间恰好代表了我国“依法治国”国策在基层社会逐层深入的过程，同时也反映出我国基层民众从乡土人情社会逐渐走向法理社会的过程。

简介：<正>潘金莲的形象最早出现在长篇小说《水浒传》中,但《水浒传》中的潘金莲,还没来得及展示她迷人的个性,就成了武松的刀下鬼。施耐庵颇为吝啬,他不肯把过多的笔墨泼洒在潘金莲身上,认为像潘金莲这样败坏风俗的坏女人是没有什么性格可言的。到了《金瓶梅》,潘金莲的形象则有了很大的发展。兰陵笑笑生不吝笔墨,把主要精力倾注于潘金莲形象的塑造上。在他看来,即使写一个坏女人,也应该写出她坏

简介：《水浒传》是我国古代一部辉煌名著。施耐庵用他那如椽巨笔塑造了一个又一个血肉丰满的艺术形象。其中,潘金莲便是这流金溢彩画廊里的一个成功艺术典型。她不幸的遭遇,错误的选择,及其沉沦堕落,给人印象尤为深刻。长期以来,人们对潘金莲采取“哀其不幸,恨其沉沦”的态度。几年来,四川戏剧界怪才魏明伦同志,颇为潘金莲鸣不平,他重新塑造了潘金莲。荒诞川剧《潘金莲》发表后,震动了中国剧坛,毁誉各有。批评者多以道德角度来否定它。本文试从《水浒传》与荒诞川剧中两个潘金莲艺术形象比较分析,探讨荒诞

简介：刘震云于2009年出版的《一句顶一万句》以及2012年出版的《我不是潘金莲》是他的重要作品。这两部小说故事的开端均发生在作者的故乡河南省延津县,不论是《一句顶一万句》中的杨百顺和牛爱国,还是《我不是潘金莲》中的李雪莲,他们都在生活中遭遇了巨大的精神困境。因此,杨、牛祖孙二人在百年间对故乡的＂逃离＂与＂寻根＂,以及李雪莲为证明自己清白的努力,就成为他们寻求精神解脱的方式。

简介：作为《金瓶梅》里的第一女主角，潘金莲是一个集刁、泼、狠、妒、淫于一身的丑恶的狂荡型女人。小说通过这一形象，旨在揭露封建社会的腐朽和野蛮，封建法治和封建伦理道德的虚伪与残酷。充满着荒唐和罪恶的社会滋生了潘金莲这样一个人物，又是这个充满荒唐和罪恶的社会彻底毁灭了这个人物。

简介：从《水浒传》到《金瓶梅》,潘金莲的形象存在着如下的改写:出身来历的改写、与武松关系的改写、与西门庆关系的改写、作者评论的改写。《金瓶梅》作者进行以上这些改写的主要原因是:《水浒传》中潘金莲形象的前后不一致和形象的类型化,两部小说作者女性观的改变和作者所处时代背景的变化。潘金莲形象的改写具有不可忽视的现实意义。

简介：中国古典文学的艺术形象多是扁平性格的,而且过分夸张,在《水浒传》中,潘金莲的符号就是＂淫妇＂,而站在社会的历史的角度来看,潘金莲其实是一个悲剧的角色,那么,潘金莲的悲剧命运是怎样一步步形成的,造成她命运悲剧的原因是什么。从容姿美好,出身低贱;反抗大户,被嫁武大;钟情武松,无情被拒;偶遇西门庆,终成悲剧四个方面论述了潘金莲悲剧命运的一步步生成;从内因：反抗的性格和外因：封建制度社会文化的压迫两个方面分析了潘金莲悲剧命运形成的原因。

简介：——我们跋山涉水地相遇。还没来得及深刻地记住对方，又马不停蹄地奔赴向另一场蓄势待发的盛宴。