简介:1.下列作品、作家、国别(或朝代)对应全都正确的一项是A.《墙头马上》——马致远——元代《简爱》——夏洛蒂·勃朗特——英!国B.《警世通言》——冯梦龙——明代《巴黎圣母院》——雨果——法!国C.《聊斋志异》——蒲松龄——明代《浮士德》——歌德——德!国D.《儒林外史》——吴敬梓——清代《上尉的女儿》——果戈理——俄!国2.依次与下列“号”正确配对的一组作家是放翁文山香山居士震川A.欧阳修范仲淹白居易杜牧B.陆游文天祥白居易归有光C.欧阳修文天祥李白归有光D.陆游范仲淹李白杜牧3.对下列名家和名著的评价,全都正确的一项是①英国和欧洲小说之父②俄国文学之始祖③文不甚深,言不甚俗④字字看来皆是血,十年辛苦不寻常A.①狄更斯②普希金③《红楼梦》④《红楼梦》B.①笛福②普希金③《三国演义》④《红楼梦》C.①狄更斯②高尔基③《三国演义》④《三国演义》D.①笛福②高尔基③《红楼梦》④《三国演义》4.“铁板铜琶,继东坡高唱大江东去;美芹悲黍,冀南宋莫随鸿雁南飞”这副对联,说的是A.李白B.苏轼C.辛弃疾D.陆游5.下面这副对联中的“两楼一阁”指的是洞庭月,衡岳云,巫山雨,波撼气蒸,揽天下风光,堪称独步;崔颢诗,范相记,王勃序...
简介:当文坛上,表现“一地鸡毛”式庸常人生的“新写实”小说、“躲避崇高”、消费人生的王朔式小说独领风骚时,人们是否会疑惑地问:难道商品经济时代的文学注定与崇高无缘,必然要颠覆理想走向平庸?诚然,离开物质和经济这个基础去侈谈理想与崇高,是虚妄可笑的,但若以为伴随商品经济的发展,文学必然得放逐“理想”和“崇高”,那是否同样褊狭可笑?人类不能没有精神追求,人生不能没有崇高的理想境界.文学也不应例外.我想到了朱苏进.朱苏进是极其看重人格力量和生存质量的作家,也许是军人的气质缘故,他对搏击、较量、奋进有着近于偏执的嗜爱.他欣赏极致境界讨厌中庸之道,赞赏深刻而厌恶平庸浅薄.据说现代艺术思潮的特征是向“日常生活化”靠拢,但朱苏进显然拒绝文学向“日常生活化”认同.在他作品中.没有庸常之辈也没有顽主和侃爷,他对芸芸众生不屑一顾,甚至不屑去表现人类除精神思想之外的其他“极致”,那怕因此沾染几分“不食人间烟火”之嫌也在所不惜.他