简介:采用文献资料法等分析体育与快乐之间的关系。主要结论:快乐是人类的基本情绪之一,能引起人们感受到快乐的内外在身心活动表征多种多样,具有不同的快乐类型。对于快乐究竟有多少种类,会因为学者的主张而存在较大差异。体育带来身体愉悦的感觉,并以生理因素居多,透过激素的产生酬赏我们,这种快乐与一般的快乐迥然不同,这才是从事体育运动中特有的真实的快乐。
简介:欲速则不达子夏为莒父宰,问政。子曰:“无欲速,无见小利,欲速则不达,见小利则大事不成。”
简介:《乐论》一方面以“和”作为乐的本质属性,以“昔者圣人之作乐也,将以顺天地之体,成万物之性”为目的,要求阴阳协调的音声律吕去适应万物之情气,另一方面在音乐中仍然继承儒家思想,强调音乐的教化作用。《乐论》以“和”的思想渊源入手,可见《乐论》的核心是主张“以和为美”,要求音乐与天地自然乃至人心的和谐。儒家是最早把“中和”的思想贯穿到审美观念中的,所以“和”的观念最早可追溯到远古的农耕时期。
简介:看了不少舞友对伦巴音乐的高论,突然有了也想说几句的冲动。“心有所感,言之为快”,过期是要作废的,想找回来,Noway没门!故而有了下面的文字。
简介:摘要:荀子作为儒学大师,力推人文教化,尤其重音乐教化,试图借助音乐等艺术作品来打造充满人文气息的文化氛围,尊礼崇礼。同时,他认为人人经过自身的修为都可以成为善人,君子与小人的区别在于自己的把控。这些观点对于推行人文教化大有启示:即要重视音乐等艺术作品及良好文化氛围对人的熏陶与“化”的作用。本文通过《乐论》中的一些观点谈及对音乐美学思想的认识以及在艺术教育中的重要性。
简介:荀子在接受孔子论诗之旨的基础上又作了较为系统的发挥,从而使儒家文艺思想趋于体系化.以"中和"而"明道"作为诗乐的最高准则,并充分考虑利用诗乐以情感人的特征来实现其社会政治理想,是荀子文艺思想的核心所在.这对于中国后世诗学产生了巨大而深远的影响.
简介:通过音乐情境教学培养学生的创造性思维,在音乐欣赏课中培养学生热爱音乐的情感,而音乐情感正是激发学生对学习的需要的主要因素
简介: (二)音乐情感的特征 结合音乐理论、音乐心理学、艺术情感学的研究,从社会心理学、发展心理学的角度对音乐情感认知进行研究,音乐情感的研究更多地与心理学的实证研究紧密地结合
简介:在中国思想史上,魏晋南北朝是一个儒、道、佛颉颃与冲突的时代,而在艺术史上却又是一个多彩的艺术自觉的崭新时期.
简介:"以乐论文"是《文赋》所采用的一种表述方式,陆机用音乐来论述文章,涉及到了文章各个方面的问题,有文章之音声;文章之情感;文章之和谐;文章之文采与雅正等等。更重要的是用音乐来比喻文章,将抽象的文学理论形象具体化,深入浅出,感发人心,具有很高的审美价值。并且这一表述方式也对后世产生了深远的影响。
简介:教师的音乐活动是学生的审美对象,使学生的审美情感不断深化,发展学生的审美情感和审美想象力
简介:《乐论》中国历史上第一部完整的音乐美学专论。在这一音乐专论中,荀子主要论及了音乐的本质、音乐的审美原则、音乐的社会功能。在此基础上,我把他的整个音乐美学思想概括为:"情"之本质、"和"之原则、"道"之功能。
简介:摘要嵇康作为魏晋时期的伟大文人、音乐家,研究的人固然也不在少数,但研究结果竟出现了各种参差不齐的结论,致使后来的研究者对前人研究成果进行研究,而不是直接对嵇康《声无哀乐论》的文本以及再古籍、古籍库中的记载进行研究,这样就会得出稍有偏颇的结论。本文注重从搜集古籍、论著的角度出发,将穷尽式的思想带入搜寻中,进行罗列与总结,对研究嵇康《声无哀乐论》将有莫大帮助。
简介:音乐教育在职业技术院校教育教学体系中的边缘化是显而易见的。荀子的音乐思想围绕着教育和改造人性展开,为职业技术院校音乐教育提供了策略转换和方法指导的重要理论依据。荀子"乐论"分为三个层面:"乐者乐也"的音乐教育本质论、"性伪合"的音乐教育功能论、"以道制欲"的音乐教育方法论,这些思想对职业技术院校音乐教育具有重要的启示意义和现实价值。
简介:是表述儒家乐论的经典文献.儒家认为,乐的本源是生活,乐是折射现实的镜子,故察乐可以知政;儒家以礼、乐并提,认为乐与礼皆法自然而生,乐体现了自然的和谐精神,礼体现了自然井然有序之特征,故礼作用于社会是别异,乐作用于社会是和同;乐有"移风易俗"、弘扬美善道德之作用,故儒家注重乐的社会功能,提倡乐教.墨家"非乐",是出于对社会现实、民众疾苦的关怀和对腐朽统治者的批判,有历史的合理性,但墨家又滑向了"矫枉过正"之极端.
简介:摘要嵇康的《声无哀乐论》一直是近些年此领域学术争鸣上的焦点,对于嵇康及《声无哀乐论》的研究篇目的数量也在不断攀升,嵇康作为魏晋末期的伟大的文学家、思想家、作曲家、演奏家,他的成果也一直在被后来人研究着……此篇文章着重陈述一下笔者通过搜索所找到有关嵇康的文论、文章、论著以及笔者观点。
简介:
简介:摘 要:《声无哀乐论》是中国古代文艺理论的重要组成部分,对于研究中国古代文艺美学理论和思想有重要意义。本文以《声无哀乐论》为基,探讨了嵇康在论著中所论的“声”在当代美学中的价值建构和启示。通过对《声无哀乐论》作者及内容的具体分析,可进一步建构“声”的价值体现,即本体价值、功能价值和审美价值,最后根据以上分析着眼于当下主张当代艺术创作应当:重视“声”的自然和谐、追求“声”的自由表达以及推崇“声”的文化多样性。通过对《声无哀乐论》中对“声”的分析和探讨,本文旨在揭示“声”对当代美学领域的重要性和潜力。
简介:一、让学生在实践中学习科学知识小学自然课程的内容大多是生活中常见的自然现象,这些现象需要一个合理的科学解释,但这种解释有时很抽象,学生不易理解,必须要通过亲自体验才会领悟.所以,在教学中,教师要引导学生亲自去体验、探究,并为他们提供适宜的环境和适当的方法.
体育与快乐论
国学快乐论语
阮籍《乐论》音乐美学思想研究
从伦巴音乐论音乐
从荀子《乐论》看音乐美学思想
论《荀子·乐论》中中和美的思想
音乐论文:创设情景 诱发情感
音乐论文:我国音乐情感研究述评
嵇康《声无哀乐论》音乐美学思想浅析
论《文赋》中“以乐论文”的审美价值
音乐论文:情感与音乐审美能力的培养
“情”、“和”、“道”——谈荀子《乐论》中音乐美学思想
古籍、著作类嵇康《声无哀乐论》研究现状
荀子“乐论”对职业技术院校音乐教育的启示
从《礼记·乐记》看儒家的乐论——兼论墨家之“非乐”
音乐角度研究嵇康《声无哀乐论》的期刊、硕士论文综述
在《快乐论语》课程中落实社会主义核心价值观
从《声无哀乐论》看“声”的价值建构与当代美学启示
回归自然教自然