简介：陈垣先生是我国现当代著名学者型藏书家，他藏书注重实用，非常注重批校本和手稿本的保存，其中题赠本也是藏书的重要组成部分。陈垣先生的藏书思想既启迪了后世私人藏书家，也充分体现出他独特的治学方法与学术品格。

简介：国朝尚书刘南垣公①，告老家居。有直指使②者．以饮食苛求属吏③，郡县患之。公曰：“此吾门生，当开谕④之。”俟其来款⑤之。曰：“老夫欲设席，恐妨公务，特留此一饭。但老妻他往，无人治具，家常饭，能对食乎？”直指以师命，不敢辞。自朝过午，饭尚未出，直指饥甚。比食至，惟脱粟饭、豆腐一器而已，各食三碗，直指觉过饱。少顷，佳肴美酝⑥，罗列盈前，不能下箸。公强之，对曰：“已饱甚，不能也。”公笑曰：“可见饮馔原无精细，饥时易为食，饱时难为味。时使然耳。”直指使谕其训，后不敢以盘飧责人。

简介：金槽和碾沉香末，冰碗轻涵翠缕烟。——唐·徐寅茶文化常现于古代文学作品中，比如《红楼梦》这部书，抛却各样种类的茶品和繁缛的喝茶礼节不谈，单就各色珍奇的茶杯茶盏，便已教人无暇转目了。在“栊翠庵茶品梅花雪”一回中，对珍奇的茶杯与茶盏，有详尽的描述。

简介：佛国寺被誉为韩国最精美的佛寺，被韩国政府定为第一号历史遗迹。但这并不是因为其规模庞大或年代久远，而是因为寺内的新罗建筑和许多珍贵的佛教国宝。建于公元751年的石窟庵，据说是当时宰相金大城为追悼他的父母而建的。当时规模十分宏大，但是80％以上的原有建筑于1592年被日本入侵者烧毁，只有石造建筑得以保全，现存的寺院规模只有当初的1／10左右。石窟庵原为佛国寺的附属部分，于751年与佛国寺同时建造，位于佛国寺后吐含山的东侧半山腰上。

简介：燕南芝庵的《唱论》是迄今为止所发现的元人最早提及宫调理论的著作，他在书中说：大凡声音，有六宫十一调，共十七宫调。本文从元代“宫调”理论应用概况、元杂剧宫调应用与燕南芝庵宫调理论的一致性、元杂剧对燕南芝庵宫调理论的发展等三方面对芝庵宫调理论与元杂剧中宫调应用的关系进行了分析和论述，以期能透过形式而窥其本质，寻求芝庵宫调理论的合理内核，提示人们对音乐艺术规律的研究是永无止境的。

简介：陈昆满，男，1941年生，浙江义乌人，研究员，享受国务院政府特殊津贴专家，塔作家协会会员。曾先后任鄂豫边区革命史编辑部副总编、《湖北社会科学》主编、省社会科学界联合会党组书记、常务副主席、省政协常委。2007年退休至今，任湖北省荆楚文化研究会副会长，并被聘为中国地质大学（武汉）自然历史文化传媒研究中心主任。自1978年出版第一部著作《贺龙的脚印》后，出版有《模糊逻辑及其在地方革命史研究中的应用》《枪杆子里面出政权》《铁人王进喜》等专著，参与写作的专著有《新四军第五师抗日战争史稿》《鄂豫边区革命根据地史稿》等，其中主编的著作有《湖北近代革命史》《大众理论丛书》，参与主编的著作有《社会主义企业家论》《俐楚文化普及丛书》等，发表论文近百篇。参与主编的著作《社会主义企业家论》和参与撰写的论文《论坚持科学发展观》分别获湖北省人民政府颁发的湖北省第二届（1994—1996年）、第五届（2003—2004年）社会科学优秀成果二等奖，独立主编的《湖北近代革命史》获湖北省第六届（2005—2006年）社会科学优秀成果三等奖。

简介：二世元年七月，发闾左通戍渔阳，九百人屯大泽乡。陈胜、吴广皆次当行，为屯长。会天大雨，道不通，度已失期。失期，法皆斩。陈胜、吴广乃谋曰：“今亡亦死，举大计亦死；等死，死国可乎？”陈胜曰：“天下苦秦久矣。吾闻二世少子也，不当立，当立者乃公子扶苏。

简介：陈涛，1973年生于陕西省洛南县，1996年毕业于宝鸡文理学院艺术系。2003年毕业于陕西师范大学艺术学院国画专业。2011年于中国美术学院山水画研修班进修，2012年在陕西美协骊山创作基地创作研究班进修。

简介：阅读提示南朝著名诗人谢灵运说：天下才有一石，曹子建独占八斗。文论家钟嵘在《诗品》中亦赞曹植“骨气奇高，词采华茂，情兼雅怨，体被文质，粲溢今古．卓尔不群”。清代诗人王士祯更是言道：汉魏以来二千年间诗家堪称“仙才”者，曹植、李白、苏轼三人耳。由此可见曹植在文坛的地位。

简介：陈文韬，男，1969年9月出生，福建德化人，博士，教授级高级工程师，硕士生导师。主要从事天然产物综合开发与利用、多组分高分子材料及日用化工等方面研究。主持福建省科技厅项目2项，福建省教育厅项目1项，福州市项目1项，参加省、市各级科技项目20多项；

简介：

简介：就读学校：广东省普宁市华美实验学校星座：双子座崇拜的人：龙应台、娜塔莉·波特曼最大的梦想：成为一位精通小提琴的作家

简介：陈澄波在上海的活动和创作时间虽然不长，但在他个人的艺术生涯中却占据了重要的地位，具有特殊的意义。

简介：

简介：陈望道是著名学者、教育家，上海复旦大学校长，又是资深的革命家，他是《共产党宣言》中译本最早的译者。早在1920年，他便是中国共产党上海发起组的成员。正因为这样，在全国第一届文代会上，周恩来当着他的面，对代表们说：“陈望道先生，我们都是你教育出来的!”周恩来的这句话。生动地勾画出陈望道德高望重的形象。

简介：摘要本文首先论述了“师德修养”的重要性和必要性，其次重点阐述了“师德修养”的内容和要求，最后指出了“师德修养”的方法和途径。

简介：陈庆英,男,汉族,原籍广东省台山县,1941年10月21日生于四川省南充市。1958年随家庭迁居青海。1960年毕业于青海师范学院附属中学,考入青海民族学院物理系读书。在青海民族学院时开始学习藏语文,并到青海湖畔到牧区学习藏语半年。1963年青海民族学院物理系并入青海师范学院,1965年毕业于青海师范学院物理系。1967年至1978年在青海省海西蒙古族藏族自治州德令哈中学和海西州民族师范学校担任教员。

简介：陈苏，现任镇江市人大常委会党组副书记、副主任，在镇江市乒协中，他还有一个比较特殊的职务——执行主席。如何理解这“执行”二字呢？或许我们可以从下面这件事中得到答案：就在记者采访当天。

简介：陈樵平生信道甚笃，善于塑造一系列诸如仙境、仙人、仙禽、仙药、仙乐等道教意象，恍惚迷离，美轮美奂，似真如幻，奇异诡谲，进而营造出一种超逸绝尘、华严富丽、缥缈生新的意境。这对他的诗歌“以无为有，以虚为实”的写景特点以及“新逸超丽”诗风的形成都有不小的影响与贡献。

简介：陈俊贵，新疆尼勒克县乔尔玛筑路解放军烈士陵园管理员。