简介：比喻，是诗学园地的常青树。朱自清先生在《新诗的进步》一文中，把比喻分为两类：一类叫“近取譬”，一类叫“远取譬”。

简介：生活中，一些“高明”的诡辩者在和我们打交道时，常常会抛出一些貌似有理的“歪理邪说”。对于这些“歪理邪说”，我们可以借用太极中的借势取力之法——仿用诡辩者的推理方式，机智巧妙地进行间接反驳。下面介绍三种借势取力驳诡辩的方法。

简介：我已经遍游美国，光顾了一家又一家的自助餐馆，一路上还发现了一些有趣的城镇名字。只是为了好玩，我想讲几个给你们听听。

简介：本文以《戏文三种》为研究对象,结合当代认知语言学的理论成果,探讨动词“取”的语法化历程。

简介：1982年3月16日,钱学森同志在国防科委大百科全书编辑工作会议上,就《中国大百科全书》的释文应当如何撰写的问题作了发言。这个内容丰富、语言生动的发言不仅对于《中国大百科全书》的编写者,而且对于一般辞书工作者都具有积极意义。应本刊之请,发言稿现经钱学森同志作了进一步的丰富,由本刊正式发表。

简介：《史记·魏其武安侯列传》中，灌夫之父灌孟在参与平定吴楚等七国之乱时死于吴军之中，灌夫不肯从俗随丧归，慷慨激昂地说“愿取吴王若将军头，以报父之仇”。全日制普通高级中学《语文读本汉试验修订本·必修）第六册（人民教育出版社）把“若”解释为“或者”，一些权威资料也把“若”解释为“或”“或者”，如王力先生主编的《古代汉语》（中华书局）、徐中玉和金启华先生主编的《中国古代文学作品选》（上海古籍出版社）、《辞海》（上海辞书出版社1989年版）。

简介：文本的符码具有强编码或弱编码的不同类型。符码的这种特征与＂物-符号＂的二级特征相联系,当符码偏向于强编码时,文本的性质偏向于符号性,具有符号表意的片面特征;当符码偏向于弱编码时,文本的性质偏向于事物,在认知中类似于对事物的多维度探索,从而使文本阐释得出不同层面的意义。《周易》的文本阐释以观物取象为特点,卦画、卦辞与《易传》等系统都与＂象＂的建构密切相关。通过《周易》的取象思维,可以深入发掘《周易》作为弱编码文本在阐释中获取多重意义的认知过程,进而探索中国传统文化的符号表意特点。

简介：摘要文章拟对“代”“料”“费”接尾词的常用词汇的使用情况进行再探讨。通过现代日语书面语均衡少纳言语料库的搜索，找出使用状况的差异，进一步对比分析其区别。

简介：<正>谭永祥先生的《汉语修辞美学》(北京语言学院出版社1992年12月),把修辞学的研究纳入美学范畴,从美学的角度审视修辞学,并第一次用“美学”给修辞学命名,这对90年代修辞学研究新境界的开辟有其重要的意义。该书是谭先生继《修辞新格》之后又一部以“新”见长的修辞学理论专著。言其新,主要基于以下几点:一、敢于突破传统观念,大胆创立新的修辞学理论如修辞学的定义问题,作者在总结了现代修辞学史上品种繁多、众说纷纭的六种定义后,独辟蹊径,提出自己的见解:“简而言之:修辞是具有审美价值的言语艺术,是言语和美学相互渗透的产物。详而言之,修辞,是理性、情感和美感等信息量丰富甚至超载的言语现象,也称修辞现象。把理性、情感和美感等信息量最大限度地注入载体,叫修辞活动。”“研究修辞现象和修辞活动的规律的科学叫修辞学,亦可称为言语美学,或曰修辞美

简介：在语文教学中,教师必须对文本进行'择取'和'涵养',或化繁为简,或见微知著,进行消化、吸收、创新.

简介：在党的民族政策光辉照耀下,民族之花遍地开放。万花丛中的民族教育之花日益增多,尤为喜人。黑龙江省阿城市料甸满族乡自1986年9月成立以来,在各方面取得了很大的发展。乡党委、乡政府在进行各项工作中,对民族文化教育非常重视。他们对继承、传播、弘扬满族优秀文化的重要意义有着深刻的认识,因此,对满语文教育问题进行了认真的研究,并制定出具体的实施计划。首先于1986年11月,选派有志于学习满语、弘扬民族文化的青年关志坤同志参加哈尔滨市第二期满语初级班、第一期满语中级班学习,关志坤经过八个月认真刻苦地学习,掌握了满语的基础知识。然后又到省档案馆实习,翻译满文档案,使学到的满语文知识得到进一步巩固与提高。其后,关志坤同志坚持自学,从而牢固地掌握了满语文基础知识,达于任教水平。于是,乡党委、乡政府便着手第二步实施计划,于1989年10月开始筹办满语师资班,为下一步全乡十四个满族村小学开设满语课培养教师。这一方案上报到哈尔滨市民族宗教事务局和阿城市民委、教委,得到

简介：温哥华教育局原先计划今年推出中文双语教育，但教育局主席巴克斯13日指出，由于财政短缺，今年推出课程机会不高。