简介：

简介：翻译测试是翻译研究中的薄弱环节，随着两大翻译证书考试的出台，翻译测试的研究也成为新的课题。本文简要分析了翻译测试产生的背景，并预测翻译证书测试可能对翻译教学、翻译培训及翻译研究等方面产生的反拨效应。

简介：小说《花十字架》荣膺2010年度“俄语布克奖”。该小说的文本叙事存在诸多的“二律背反”：寻求纯洁之爱的主人公却深陷罪责诘问中；原本怀着虔诚之心拯救耶稣的义举却演变成渎神行为；季节性生长的鲜花与永恒性存在的十字架的奇特组合等等。悖反性叙事所造成的张力，给读者带来意蕴丰富的文学阐释空间。

简介：<正>自郭璞在《尔雅注》里提出词汇中有“义相反而兼通者”,其间靠义有反复旁通,美恶不嫌同名”之后,训诂学家很重视对反训词的研究。十三经的注疏者们多注明反训词的正反两义;一些著名的训诂学家,象过念孙、郝懿行、段玉裁、朱骏声等,也都注意吸收有关研究成果,在给字词释义时,都尽力保存反训词的正反两义,俞樾在《古书疑义举例》中专辟一节,论“美恶同辞例”。由于反训涉及到的问题比较复杂,所以从古到今,对一些词的具体解释,包括某词是否属反训,存在着不同见解,但这不意味着从根本上否认反训词的存在。宋人贾昌朝在《群经音辨》卷七曾说:“经典大体以乱为不理,亦或为理。理乱之义,善恶相反,而以理训乱,可惑焉。若以古文《尚书》考之,似乿、亂(简化为乱)

简介：反事实“如果”句可分为两类：1．重在表达逻辑推理；2．重在表达非逻辑推理。前者又可分为三类：强调前件的否定命题，肯定前件的否定命题，否定后件。后者也可分为两类：单纯表示虚拟世界，兼表虚拟世界与主观认识。反事实“如果”句有语用和语义两方面的功用：1．凸显言者的主观态度；2．描绘反事实的虚拟世界。

简介：修辞上把否定形式的比喻称作“反喻”,比拟中有没有“反拟”呢？我以为是有的。先比较下面两个句子：①数峰清苦,商略黄昏雨（姜夔《点绛唇》）②数峰无语立斜阳。（王禹[甭]《树行》）句①山峰会“商略”事情,是典型的变格修辞的拟人。句②山峰因不能语而“无语”,这本是符合客观事实的“大实话”,表面上看来是不含辞格的“平语”,仔细分析,其实它也是含了拟人的。

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简介：牧人与山羊《伊索寓言》:有只山羊离开了羊群,牧人要它回来。牧人于是扔出一块石头,不料却打中了山羊的角。他恳求山羊别把这件事告诉主人,山羊回答说:“你真是牧人中最傻的一个,就算我不说,我的角也会声张出去的。”这样看来,想掩盖明显的事实的人,是很愚蠢的。

简介：中央电台《中级美国英语教程》的播出,为广大自学者提供了进一步提高英语水平的机会。赖世雄教授和美国专家幽默风趣、举一反三的讲课风格,听众一定会受益不浅。现从前几讲中选出几例,帮助大家学会举一反三的学习方法。

简介：身处市场经济大潮的人急需掌握各种经济学知识，但经济学论著中高深的数学公式、计量模型和叫人费解的术语常使人望而却步。大家盼望读到深入浅出地诠释经济学原理的文字。经济寓言便顺乎这一需求，流传开来。

简介：语流的语音结构单位哈平安在言语过程中，语音一般是以语流的形式出现的。当我们对语音进行分析时，就要把语流切分成较小的单位。现在通常把语流切分为音素和音节两种单位。对于具体语音结构的切分，则不尽相同。例如，塞擦音算一个音素还是算两个音素，就有不同的看法。...

简介：近十年来，反预期标记成为汉语语法研究的热点。受Heine和Traugott的启发，学者们从“反预期”的角度重新看待汉语某些词和格式的作用，发现了一些有价值的语言现象。已有的研究主要围绕反预期标记的范围和分类、是否存在预期标记、“反预期”与词句辨析、反预期标记的源流等问题展开。反预期标记体现说话者的视角和态度，语用推理在其演变中起主导作用，这些已经是学界的共识。目前学界对反预期标记的界定存在若干误区，这影响到相关研究的水平和深度。

简介：反训词作为语言中的一种特殊现象，存在于多种语言之中。俄语中也存在着这一有趣的现象，因其具有相互对立的词义给语际间的翻译造成极大的障碍。了解并熟悉俄语反训词这一语言现象，对于提高俄文阅读能力，促进语际翻译都具有重要的意义。

简介：德国于１９９３年１２月通过了反滥用税法，旨在防止原有税法条文被滥用，德国还对涉外税法、所得税和公司税法等各个领域作了改革，本文就其中最重要的改革尤其是具有国际影响的改革作了介绍与分析。

简介：所谓“反说”,是指不从事物的正面说,而从事物的反面说,即用反话来透露正面意思的写作手法。“反说”运用得当,能收到比正说更强烈的表达效果。下面,结合几篇百字杂文来谈这个问题。先看甘绍华《充满诗意》(《杂文选刊》)2001年第3期):希望工程十年共捐款十八亿多,除港澳台捐十三个亿外,我们才五个多亿,平均在全国人身上每年不到五分钱。说明我们还是很穷的。据报载:我国公款吃喝一年超过千亿,法国上万元的名酒第一消费国就是我们。这又说明我们是很富有的。一位诗人曾写过:祖国啊母亲,你又贫穷又富饶,又伟大又渺小。诗人真是神明,我深深地感到我们的生活充满了诗意。一方面是“一毛不拔”的“贫穷”,一方面是挥

简介：同一个词同时兼有正相反对的两个意义．不仅存在于汉语中，也存在于许多西方语言中。认为一词同时义兼正反会不利于交际，因而是不可能有的，这种看法并不正确。正义反义同词反映了事物内部的矛盾性·因而与辩证法有着深刻的联系。上个世纪的反训研究是有成绩的，其中最重要的一点是把混在反训现象中的非反训词清理出去。

简介：反预期标记是从功能角度分出的语用类标记,其形式多样,可以是词、短语或者句式,语音上具有非重读性,语义上具有程序性.其功能在于:1)触发隐义,包括隐义前提和隐义结论;2)语用制约,提供话语理解的线索,引导受话人成功复原说话人的交际意图;3)促进语篇连贯.

简介：文章通过文本内的排比归纳和文本外的系统类推,揭示了中"反"表示顺承的意义和用法,并从关联词语的转化作用出发,初步探讨了这一新义新用法的产生机制与过程.

简介：苏珊·桑塔格宣称其在开山之作《恩主》的写作中“力避自传性”，评论者也几乎都相信这是一部“反自传性”的虚构类小说。在桑塔格的日记《重生》中可以发现，《恩主》原来的标题为《希波赖特之梦》。“梦”作为母题在桑塔格的写作中被反复变形运用，既成为其文学创作的重要特色之一，也折射出作家对其自我意识的坚持拷问。“冲破教堂之梦”是小说中主人公所做的第三个梦，其中隐藏大量的宗教符号，这与作家声称自己是“无神论者”相左。本文因循胡瑟尔将“梦”划在“象征”类型之下的研究路线，借助符号学的阐释方法，解码桑塔格在《恩主》中构建的“梦”艺术符号背后隐蔽的自我意识，旨在揭示象征系统之下的意识形态，以期在更为深入的层面上探讨桑塔格文学创作的思想性，以及作家的自我与写作之间的关系。可以看到，《恩主》表面上“反自传性”地建构希波赖特之梦的符号，实际上却是艺术地再现作家的自性一一处于流散中的犹太性以及改宗下的宗教感。这种矫揉造作的写作策略实质就是日后令桑塔格扬名的“坎普”观，而在同化与现代性的双重压力之下，作为犹太裔作家，桑塔格走上一条折中主义的启蒙路线--犹太教“灵知神话”成为她自我意识的“恩主”。

简介：在研究不同时期和地区德国职业学校师资培训的基础上，作者介绍并分析了德国职业学校师资培训的历史发展和现行模式，使中国能够借鉴德国的经验。